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《祝福》【教学设想】《祝福》作为小说单元的第一篇课文，并且是鲁迅的较为经典的作品之一，笔者认为对小说的要素进行深入地分析有助于今后对小说的有效解读且能够较为深刻地理解鲁迅作品的两大主题民族劣根性批判和民族启蒙。所以笔者拟首先对小说的要素进行分析，然后针对小说三要素：人物、环境、情节对课文内容进行细致地分析继而了解小说的创作主题。【教学目标】一、了解小说相关的常识；二、分析小说的人物形象，重点分析祥林嫂的人物特征；三、学习本文综合运用外貌描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法；四、体会并理解本文环境描写的作用，尝试在作文中运用；五、借助祥林嫂的形象理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。【教学重难点】一、祥林嫂这一人物形象的分析；二、体会环境与人物的相互作用；三、学习外貌描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法；四、初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。【教学方法】提问法、自主探究法、讨论法、点拨法、回顾法、讲授法【教学课时】四课时【教学方式】传统教学与多媒体教学相结合【教学过程】第一课时课时要点：①了解小说相关的常识；②理清小说的情节；③了解倒叙的作用；一、教学导入（回顾小说常识导入法）1、小说的定义：小说，是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。2、小说三要素：人物、环境、情节①小说情节：序幕—开端---发展---高潮---结局---尾声（小说情节的作用：揭示人物性格，表现主题。）②小说刻画人物的手段：语言、肖像、行为、心理描写；环境描写；正面、侧面描写；细节描写等。③小说的环境：A、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。B、社会环境：交代时代背景。补充说明：怎样鉴赏小说：1）要了解小说所反映的社会背景，作者写作发表时的社会背景及作者的写作意图，在此基础上领会小说所揭示的主题思想。2）研究小说的故事情节、线索结构怎样为创造形象，表达主题服务的。3）认真分析人物形象，通过对有关描写方法的研究，剖析人物，理解典型环境中的典型性格，从而深入领会小说的思想和艺术。理解人物与环境会互相作用：环境作用于人，人又反作用于环境，这会使环境发生或多或少的变化，如果人物几经抗争，仍无法改变环境，就造成了悲剧的结局。悲剧是把有价值的东西撕毁给别人看。4）分析小说的社会作用：认识作用、教育作用、美感作用。二、知人论世一）了解鲁迅其人其作品鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集：《呐喊》、《彷徨》（鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，他取材“多采自病态社会的不幸的人们”，始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。他的作品有两大基本主题民族劣根性批判和民族启蒙；历史小说集：《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗集：《野草》；杂文集：《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。二）写作背景《祝福》写于1924年2月7日，后收入1926年出版的短篇小说集《彷徨》。鲁迅写作《祝福》时，中国正处于五四运动的低潮期，其时政府腐败，社会动荡，民不聊生。鲁迅忧虑中国的前途和未来，但也寻找不到出路，思想甚是苦闷和彷徨。鲁迅曾经以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，封建帝制政权虽被推翻，但是宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。《祝福》深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。三、理清小说情节倒叙手法的作用：结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。第二课时课时重点：探究人物描写方法；了解祥林嫂的人物形象；以及了解解读祥林嫂形象所体现的价值意义。一、回顾小说三要素：人物，情节，环境二、分析人物形象小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们就一起来探索和分析祥林嫂的形象。1、先请一个学生讲述祥林嫂的故事，然后再让其他学生评析、补充。师生一起归纳、总结完成下面的“祥林嫂年谱”简表。祥林嫂年普简表表到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来的一个春天没有了丈夫。到鲁镇一年二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年第二任丈夫贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。到鲁镇十三年问我三个问题。死亡。2、分析外貌描写回顾小说刻画人物的手段：语言、外貌、行为、神态、心理描写；正面、侧面描写；细节描写；白描等（1）文中共几次写到了祥林嫂的肖像？衣着打扮脸色眼睛精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸死前相遇头发全白，全不像四十上下的人提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）、分析作者对祥林嫂眼睛的描写部分，通过眼睛这一“窗户”透视人物的心灵。鲁迅说，刻画一个人，最好是画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌（特别是眼睛）的地方，画上横线，大声朗读一遍，并想一想有什么变化？分别表现了她怎样的特点？然后师生对话、互动，一起完成下列表格：找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼安分再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪再受打击，内心痛苦讲阿毛故事——直着眼精神有些麻木捐门槛后——分外有神又有希望不让祝福——失神、窈陷再受打击行乞——眼珠间或一轮麻木问有无灵魂——忽然发光一丝希望小结：祥林嫂的性格特点，从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。三次头发的变化给我们暗示祥林嫂悲惨的人生经历。三次脸色（表情）的变化，为我们描绘出祥林嫂惨痛的人生命运。三次衣着的变化给我们显示出了祥林嫂贫穷的经济状况。不同时期的祥林嫂具有不同形象特征：初到鲁镇的祥林嫂：勤劳，纯朴，虽然生活条件不佳，但是精力充沛，有着旺盛的生命力量。要求极低，易于满足的。再到鲁镇时：两颊和眼睛发生了变化，俨然失去了充盈的生命力量。说明精神上受到刺激，极度悲伤。临死之前的祥林嫂：遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，苍老不堪，内心深处受到摧残，精神麻木，毫无生命力，已是濒于死亡。此处作者使用了白描手法，在对比中显示人物的境遇，内心的痛苦和悲哀，让读者感知人物命运的变化，揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。总结：总结外貌描写作用：表现人物的质朴、善良、温顺与勤劳，更重要的是表现了人物命运的变化，揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。总起来看，几次描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻表明祥林嫂的悲惨遭遇并不是固有的，而是因为外在的客观因素(封建专制、迷信落后的客观环境)造成的，揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。通过前后对比，使人物形象的悲惨命运更为突出更为逼真，主题思想更为鲜明。3、分析语言描写（1）、祥林嫂为什么不厌其烦地自述阿毛之死？（更突出了祥林嫂的痛苦与自责）（2）、柳妈与祥林嫂的对话，加重了她的精神负担，使她陷入恐惧（3）、与“我”的对话——展示了其封建迷信桎梏矛盾心理4、品味细节描写她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。5、分析动作描写归纳祥林嫂人物形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳、善良、质朴、安分守己、顽强，想依靠自己的努力劳动生存下去；但在旧社会，她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。第三课时课时重点：是谁害死了祥林嫂？探究祥林嫂的死因；分析小说人物（鲁四老爷，祥林嫂的婆婆，以柳妈为代表的群众，“我”）的形象一、回顾祥林嫂命运的变化过程二、祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。这些人有：鲁四老爷，以柳妈为代表的群众，“我”。（一）、鲁四老爷是凶手吗？鲁四老爷形象分析：同学们结合课文想一想，作者是通过什么描写手法来塑造这个人物的呢？1、间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神；对联：崇信理学，是封建卫道士的化身；几部书：是个讲理学的老监生。这段书房环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。（地主阶级、封建理学的卫道士从而揭示出他成为杀害祥林嫂的主凶的深刻的阶级根源和思想根源）2、直接描写：重点分析他的动作和语言。在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他保守、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征暴露得淋漓尽致。①一处是：祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而”是什么含义？讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。②一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么？讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗？所以骂她是“谬种”。（补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。）小结：通过上面两个方面的讨论，我们可以知道：鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他通过不允许祥林嫂参加“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接导致祥林嫂惨死的人物。（二）、祥林嫂的婆婆是凶手吗？祥林嫂的婆婆是封建家长制的代表人物。“那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干。”她虽然生活在靠“打柴为生”的“小户人家”，但却死抱着“族权、夫权”，成为高踞儿媳之上的封建家长。祥林嫂的命运悲剧是这个圆滑的女人直接导演的。无论是祥林嫂的娶来、绑回、再嫁，都是她亲手安排的。她不仅取走了祥林嫂第一次做工的工钱，还把守寡的儿媳当作“商品”换钱去给小儿子娶老婆，并从中赚钱。其毒辣和贪婪令人发指!这说明封建家长制对劳动妇女的压榨是多么深重!（三）、