谏迎佛骨表

谏迎佛骨表唐·韩愈中国唐朝是佛教鼎盛发展的时代，武则天是唐朝佛教鼎盛的推动者，但后来元和十四年(公元819年)，唐宪宗敕迎佛骨（即所谓舍利）于凤翔法门寺。据新、旧《唐书》本传载，风翔(今属陕西省)法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼指骨一节，三十年一开塔。据说开则岁丰人泰。元和十四年正值开塔之年，正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十，持香花迎入宫内，供养三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者，从而再次掀起全国性的宗教狂热。于是时任刑部侍郎的韩愈向皇帝唐宪宗上表谏言，要皇帝停止迎佛并把佛舍利抛到水里毁掉。韩愈是政治家，反佛的着眼点，多在佛紊乱伦理秩序、佛徒不劳而获及蛊惑人心的所谓西天极乐的宣传。宪宗迎佛骨，名义上是求岁丰人泰，实际上是求个人的长寿，而韩愈上《谏佛骨表》，偏说历代君王愈奉佛年代愈促，宪宗故大怒，要加以极刑(死刑)。后经大臣亲贵劝止，贬潮州刺史。佛骨舍利唐宪宗的反应愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。