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积极培育和践行社会上义核心价值观党的十八大报告有一个突出的亮点，就是围绕培育和践行社会主义核心价值观问题提出了“三个倡导”：倡导富强，民主、文明、和谐，倡导自由、平等，公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。“三个倡导”提出后，引起了热烈反响，不少同志认为这就是我们盼望已久的社会主义核心价值观，因此有一种“千呼万唤始出来”之感。自从2006年10月党的十六届六中全会第一次提出”建设社会主义核心价值体系”以来，凝练社会主义核心价值观的要求就萌生出来，但这一过程却非常艰难。李长春同志在《关于中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定的说明》中特意指出：“在征求意见和起草调研过程中，一些同忘建议对社会主义核心价值体系作概括，提出简明扼要，便于传播践行的社会主义核心价值观，文件起草组进行深入调研，多方听取意见．委托有关部门和单位进行专题研究，梳理关于社会主义核心价值观的各种表述．从调研情况看，概括出能够得到广泛认同的社会主义核心价值观，需要在实践中继续探索。”这种探索在一年之后的党的十八大有了可喜的成果，这就是“三个倡导”。“三个倡导”是不是就是社会主义核心价值观呢?主张“是”的同志有其道理。“三个倡导”24个宇涉及12个词组，哪一个都是社会主义的基本价值，都很重要，并且构成一个较为严密的体系。将其视为社会主义核心价值观未尝不可。主张“不是”的同志也有其道理。社会主义核心价值观不同于社会主义价值观，既是“核心’就不能太多，12个词组都是核心，也就没有了核心。而且作为价值观的东西主要是在精神层面，把物质层面的东西拿进来．也就不像价值观了。“倡导”是什么呢?是建设这座大厦的基本材料.也就是说,“三个倡导”的12个词组是凝练社会主义核心价值观的基本备选范畴，以此为基础再加以精选组合，就可以概括出真正意义上的社会主义核心价值观。这样说是不是符合党的十八大的精神呢？我们不妨看一看十八大报告的表述：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敢业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”话说得很明白，我们要通过“三个倡导”来培育出社会主义核心价值观，并加以践行．这样理解是不是贬低了“三个倡导”的意义呢？不是。“三个倡导”是朝着培育社会主义核心价值观迈出的重要一步，是加强社会主义核心价值体系建设取得的重大成果，甚至可说是社会主义核心价值观的雏形。当前只有深刻领会和把握“三个倡导”的基本精神，才能为积极培育和践行社会主义核心价值观奠定坚实的基础。一、培育和践行社会主义核心价值观的重大意义我们党对社会主义核心价值观的认识，首先是从构建社会主义和谐社会的需要开始的。2006年10月召开的党的十六届六中全会，通过了《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。构建社会主义和谐社会，必须形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，这就是社会主义核心价值体系。因此，十六届六中全会第一次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，并把马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，作为社会主义核心价值体系的基本内容。2007年10月召开的党的十七大，把建设社会主义核心价值体系与增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力联系起来，明确指出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。”并阐述了社会主义核心价值体系四个基本内容的作用，强调践行社会主义核心价值体系的重要性。2009年9月召开的党的十七届四中全会，把学习践行社会主义核心价值体系与建设马克思主义学习型政党联系起来，明确指出“党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系，是建设马克思主义学习型政党的重要任务。”并把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重。2011年10月召开的党的十七届六中全会，深化了对社会主义核心价值体系的认识，明确指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义炭展方向，”并强调坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想，共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。2012年11月召开的党的十八大重申了党的十七届六中全会对社会主义核心价值体系的认识，强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识。”并第一次明确提出：“积极培育和践行社会主义核心价值观。”建设社会主义核心价值体系的社会形势背景1、我国经济体制深刻变革2、社会结构深刻变动3、利益格局深刻调整4、思想观念深刻变化；5、各种思想文化相互交织、相互激荡第一、经济转型：从计划经济向社会主义市场经济转变第二、社会转型：从农村经济社会向现代城市社会和知识社会转变；第三、政治转型：从传统中央集权政治体制向民主政治体制转变第四、开放转型：从封闭、半封闭经济社会向建立开放经济和全面开放社会转变。为何提出这个命题？1、当代中国历史发展的情境和趋势“四个绕不开”改革开放个人利益市场经济以资本主义长期共存（意识形态宣传的新变化）新形势下建设社会主义核心价值体系的必要性（为什么）（一）建设社会主义核心价值体系是时代发展的需要（国情）（二）建设社会主义核心价值体系是适应国际环境剧烈变化要求的需要（世情）。（三）、建设社会主义核心价值体系是执政党担负起引领社会思潮的政治责任的需要（党情）。发展机遇期、黄金发展期矛盾凸显期、风险扩大期中国过去30多年的辉煌:空前未有的发展,中国奇迹.。取得的成绩。。从总的来说我国经济社会发展中至少有四个变化需引起高度重视：一是社会领域出现新矛盾二是经济增长面临新制约三是社会心理出现新变化四是改革攻坚出现新特点：一是社会领域出现新矛盾，不平等的七大方面：收入不平等、财产不平等、就业机会不平等、教育不平等、卫生不平等、社会保障不平等、公共财政不平等。我国农村3000万人属绝对贫困人口，我国城市2200万人享受最低生活保障标准，还有5000万刚脱贫的低收入人口，教育不公平：，城乡：高中生3.5比1本科生281.55比1，谁解教育不公困局？大学学费：从免费教育到20年前的200元，1995：800元;2005：5000元，加住宿和生活费，平均每个大学生４年化４万元．05年全国农村人均收入只有2936元：13年的收入供一名大学生．西部地区一个大学生，平均每年支出7000元,，相当于贫困地区9个农民一年的纯收入;，一个本科生四年最少花费2.8万元,相当于贫困县一个农民35年的纯收入，二是经济增长面临新制约，传统经济:，高耗高污低效，现代经济:低耗低污高效多占地，GDP增长成本居高不下:近年我国消耗的水泥,钢铁和煤炭，分别占全世界的46,27和32%!在世界排名111，而创造的GDP只占全球的4%!!石油:世界第二消费大国，煤炭,钢材:第一消费大国，中国每创造1美元所，消耗的能源,是美国的4.3倍,，德国和法国的7.7倍,，日本的11.5倍。用8亿件衬衫换回一架空中客车A-380，空气严重污染城市全球20个，中国占了16个，创新型国家我国美国，科技进步贡献率70%以上4080%，同样的飞机零部件,由我国工人安装,只能飞400小时;由前苏联工人安装,能飞800小时;由美国工人安装能飞1200小时。三是社会心理出现新变化，经济成份多样化、组织形式多样化、就业方式多样化、利益分配多样化。建设社会主义核心价值体系是适应国际环境剧烈变化要求的需要（世情）世界多极化—和平；经济全球化—发展；文化多样化—合作；和平发展面临新环境。国内经济和世界经济相互联系、相互影响不断加深，中国的发展离不开世界，世界的发展也需要中国。我国和平发展明显受到大国势力的制约，敌对势力的渗透破坏活动威胁着我国的国家安全和社会，世界范围内的社会主义和资本主义在意识形态领域的斗争和较量是长期的复杂的有时是非常尖锐的，由此产生的正面效应——多元化使人有了更多的选择和自由的空间负面效应同样不可忽视——怀疑历史颠覆传统戏弄经典信仰缺失思想混乱戏弄经典社会冷漠我之所以在这里不厌其烦地重复党的历次重要会议的这些论述，想说明什么呢？就是想说明党中央对建设社会主义核心价值体系、培育社会主义核心价值观是一以贯之的何等高度地重视。为什么呢？理由可以说出十条八条，但最主要的还是以下实实在在的三条：其一，是抵御西方资本主义价值观的需要。一个国家的核心价值观是其软实力的核心内容．“软实力”的概念是美国哈佛大学肯尼迪政府学院原院长．曾任美国国防部副部长的约瑟夫·奈最早提出来的，他用这个概念指的是那些‘影响他国意愿的能力与无形的权力资源．如文化．意识形态和政治制度等领域的力量’。软实力与硬实力的主要区别在于非强制性，是“一种靠着吸引，而非强制与收买．达到目标之能力”。约瑟夫·奈这里讲软实力并没有说价值观，但他列举的作为软实力所表现的文化，意识形态和政治制度等，背后实际上都有一种基本观念的支撑,这就是核心价值观。价值观是人们对事物有无价值和价值大小的认识和评价标准．是处理价值问题所持的立场、观点和态度的总和。价值观不仅以客体自身状况为反映内容，而且以客体与主体间的价值关系为反映内容，不但要获得关于客体真与伪的认识，而且还要获得善与恶的评价。价值观是作为价值主体的人关于价值目标．价值标准，价值实现手段等的基本看法和基本观点，是处理各种价值问题时所持有的比较稳定的立场，观点和态度的总和。在价值观中，人们在价值追求上抱有怎样的信念和理想、便构成了价值观的核心内容，也称核心价值观。核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念，也是一个社会必须长期普遍遵循的墓本价值准则，具有相对稳定的特点，社会主义核心价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点，在这个意义上说，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。正因为价值观在软实力中的重要作用，一些西方发达资本主义国家往往以其文化、外交政策为载体，向世界宣扬和推行其价值观。价值观问题在美国对外政策中一贯占有重要地位，正如约瑟夫奈指出的：“自从建国初期开始，美国人就一直为将我们的价值观与我们的其他利益相结合而绞尽脑汁．”长期以来，美国习惯于将“民主”、“自由”价值观作为与军事、经济相辅相成的称霸手段。美国前总统克林顿把向全世界推行美国政治价值观作为其施政的三大战略目标之一。美国前总统布什表示要在推行“民主”上加大投入，对中东地区进行“民主”改造，近两年西亚北非一些阿拉伯国家出现的政治动荡，也无不显示出美国和西方一些国家进行政治价值观输出的迹象，他们这样做的理由很简单：“如果美国代表了其他人想效仿的价值观，那么美国领导世界就只会付出更小的代价。”美国的政治领袖们之所以不遗余力地推行其政治价值观，也是美国社会力量所迫使。美国学者J．斯帕尼尔指出：“我们的政治领袖们反映了美国社会的价值观念。每当他们在执行国家的对外政策中似乎要漠视这些价值观念时．他们总会受到政府行政部门、国会．反对派以及新闻界人士的批评。”其中最典型的一例就是2009年2月希拉里·克林顿作为美国国务卿首次访华，她以经济先于人权，合作重于分歧为理由，将重点放在了中美合作上。淡化了双方在人权问题上的争议，一时在西方激起轩然大波。据美联社报道，大赦国际。美国发言人对此感到“震惊和极度失望”，说“希拉里会破坏美国今后为维护中国人权所做出的努力”，面对这种压力，希拉里回国后很快就在一所大学就21世纪的人权议程发表演说，把想在中国说的话说了出来．她说：“在中国，我们呼吁保护西藏和新疆的少数民族的权利：保护言论和信仰自由：允许公民社会和宗教组织在法治的框架内宣扬他们的主张。”《社会主义核心价值体系学习读本》指出：“意识形态是西方敌对势力对我实施西化、分化的前沿。我们同各种敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系与资本圭义价值体系的较量，”得出这样的结论是有充分根据的。那么，资本主义的价值观究竟是什么？为什么我们社会主义的中国不能接受?有人说，他们的价值观不是自由．平等．博爱，人权吗？这些不是好东西吗？这只是看