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六壬课体六壬的课式也叫课体。经云：“欲究吉凶，须详课体，课体不明，吉凶难测。”所以，课体在六壬预测中占有重要的位置。1.元首课四课中有一课上克下，其余课中无克，取上克下的上神发用，发用上神为中传，中传上神为末传，为元首课。元首课因上克下为正，天地得位，以尊制卑，为诸课之首，故名元首课。元首课为大吉大利之课。占得元首课，主君臣和合，父慈子亲，婚姻和谐，谋为顺利，孕育生男，兵讼客胜，官职晋升，经商获利。2.重审课四课中有一课下贼上，其余课中还有上克下，取下贼上的上神发用，中传、末传取法与元首课同，为重审课。因下贼上为逆，以下犯上，以卑犯尊，如同臣下谏诤君主，必须详审，方敢为之，故名重审课。四课中有一课下贼上，其余课中无克，取下贼上的上神发用，中传、末传取法与元首课同，为始入课。因有一下贼上，而无上克下，是新事物的开始，故名始入课。占得重审课或始入课，虽有承天载厚，柔顺利贞之象，但一下逆上，定有忧惊。贵人顺行则福至，贵人逆行则乱生。事宜后动，祸乱由内生；孕育生女；征战、诉讼，后动者胜；诸般谋望，先难而后成。3.知一课四课中有两课上克下，取与日干阴阳相比者发用，中传、末传取法与元首课同，为知一课。因有两课逢克而动，事分两端，要选择其中之一，故名知一课。四课中有两课下贼上，取与日干阴阳相比者发用，中传、末传取法与元首课同，为比用课。因有两课受克而动，事分两端，要选择阴阳相比者，故名比用课。占得知一课或比用课，主凡事都狐疑不决，应做出选择；事情起于同类，灾祸自外面而来；寻人、失物，都在附近；征战、诉讼适宜和解。4.涉害课四课中有两课下贼上，或四课中无下贼上，而有两课上克下，且都与日干阴阳相比或都与日干阴阳不比，取逢克多者发用，中传、末传取法与元首课同，为涉害课。因逢到克处就是害，故名涉害课。占得涉害课，主凡事艰难，诸事多费苦心而后成，灾难消解较迟；婚姻有阻，疾病难安，胎产迟滞，待人不来，失物在家中。若渉害深浅相同，则取临地盘四孟者发用，中传、末传取法与元首课同，为见机格。因四孟既为五行长生之处，又为四季之首，事情初起而祸福相随，宜见机而行，故名见机格。占得见机格，主迟疑之事需做出改变，犹豫不决会有所失。若渉害深浅相同，而无临地盘四孟者，则取临地盘四仲者发用，中传、末传取法与元首课同，为察微格。因孟深、仲浅、季微，故名察微格。占得察微格，主人情浅薄，小人谋害，谨防不仁，方能避祸。若渉害深浅相同，又同临地盘四孟、四仲、四季，则阳日取居干上两课者发用，阴日取居支上两课者发用，中传、末传取法与元首课同，为缀瑕格。因高中取捷，如冠上之缀瑕玉，故名缀瑕格。占得缀瑕格，主两雄相争持久，牵连众多，灾耗不绝，宜亲近君子，疏远小人。5.遥克课四课中既无下贼上，又无上克下，取上神遥克日干者和日干遥克上神者发用，中传、末传取法与元首课同，为遥克课。因上神与日干遥相克贼，故名遥克课。四课中既无下贼上，又无上克下，则取上神遥克日干者发用，中传、末传取法与元首课同，叫做蒿矢格。因上神遥克日干，就好像折蒿草为箭，从远处射来，力量小而难以伤人，故名蒿矢格。占得蒿矢格，主事物开始时声势很大，但越久力量越小，逐渐消失；忧喜不能成实，文书停留在谋划上。四课中既无下贼上克，又无上神遥克日干，则取日干遥克上神者发用，中传、末传取法与元首课同，叫做弹射格。因日干遥克上神，就好像用弹丸作箭，往远处射去，难以击中目标，故名弹射格。占得弹射格，主事情难以成功，纵然有所得，也不过是虚名虚利，不得实惠。如果日干遥克两上神，好像一箭欲射两只鹿，主做事三心二意。6.昴星课昴星为二十八星宿名，位居西方酉位。酉五行属金，性主肃杀。四课中既无下贼上克，又无遥克，四课俱全，取地盘酉上神和天盘酉下神发用，为昴星课。因酉中有昴星，故名昴星课。四课中既无下贼上克，又无遥克，四课俱全，阳日取地盘酉上神发用，取日支上神为中传，取日干上神为末传，为虎视格。阳性从天，取地盘酉仰视的上神发用，如虎仰面而视，故名虎视格。占得虎视格，主关口桥梁闭塞不通，惊恐之事无由而生，男子轻浮，多生奸邪之事。四课中既无下贼上克，又无遥克，四课俱全，阴日取天盘酉下神发用，取日干上神为中传，取日支上神为末传，为冬蛇掩目格。阴性从地，取天盘酉俯视的下神发用，如冬天的蛇合上眼睛，故名冬蛇掩目格。占得冬蛇掩目格，主暗昧不明，进退不定，做事难成，女子淫乱，多生内忧之事。7.别责课四课中既无下贼上克，又无遥克，四课中又有两课相同，实际只有三课。阳日取日干所合之干的上神发用；阴日取日支三合局的前一位神发用，皆取日干上神为中传、末传，为别责课。四课不全，别取合神发用，故名别责课。别责课又为芜淫课的一种情形。四课只有三课，若三课中二阳一阴，则为二男争一女之象；若三课中二阴一阳，则为二女争一男之象，故名芜淫课。占得别责课（芜淫课），主诸事皆不完备，谋为欠正，财物不全，临阵选将，欲渡寻船，占婚别娶，胎产迟延，男女淫乱，夫妇互有外情，凡事需多依赖他人，不能自主。8.八专课日干支同位（甲寅日，丁未日，己未日，庚申日，癸丑日），四课中两两相同，实际只有两课。若无下贼上克，而有遥克，则不可按遥克法取三传。阳日以第一课上神在天盘顺数三神发用；阴日以第四课上神在天盘逆数三神发用，皆取日干上神为中传、末传，为八专课。干支同位，专聚于一处，如同八家同井，故名八专课。占得八专课，有众人同心协力之象，阳日八专，凡事超进迅速，阴日八专，诸事退缩迟缓。八专课遇天后、六合、玄武其中之一天将入传，叫做帷薄不修课。因八专课干支同位，阴阳共处，又遇天后、六合、玄武阴私之神，有如家无重门，堂中不设帷帐，男女混杂在一处，故名做帷薄不修课。占得帷薄不修课，主男女淫乱，有悖人伦，家庭丑行，防范无从。若顺数三神或逆数三神与日干上神相同，则三传皆归一神，为独足格。三传皆归一神，有如独足难行，故名独足格。占得独足格，主不能随便行动，行动多费力气，凡事不宜行动。八专课中传、末传空亡，也以此论。9.伏吟课月将与占时相同，天盘十二神各临地盘本宫不动，天地盘相同，为伏吟课。四课中有三课上神与下神相同，且第一课与第二课相同，第三课与第四课相同，实际只有两课。因天盘十二神各临地盘本宫伏而不动，故名伏吟课。若四课中有下贼上克，仍按贼克法发用，而取发用所刑之神为中传，取中传所刑之神为末传，为不虞格。因伏而不动，自相克贼，凡事都不可预料，故名不虞格。占得不虞格，主委屈不能伸展，宜律身谨慎，静中思动；占疾病，有忧患或怪异之事；占诉讼，为争夺田产或家宅。若无下贼上克，而有遥克，则不可按遥克法发用。阳日取日干上神发用，取发用所刑之神为中传，取中传所刑之神为末传，为自任格。因天地神不动不克，自任以己之阳刚发用，故名自任格。占得自任格，主刚愎自用，崭露头角后会有闭塞之兆；柔顺处事，方为吉利；凡事过分，都易招过失。若无下贼上克，而有遥克，则不可按遥克法发用。阴日取日支上神发用，取发用所刑之神为中传，取中传所刑之神为末传，为自信格。因天地神不动不克，自信以己之阴柔发用，故名自信格。占得自信格，主凡事不宜行动，为家宅不安宁之兆；自身谨慎，恪守规则，方为吉利。若发用自刑，则阳日取日支上神为中传，阴日取日干上神为中传，皆取中传所刑之神为末传，若中传又自刑，皆取中传所冲之神为末传，为杜传格。因传行杜塞，故名杜传格。占得杜传格，主行动中途而止，事情宜有所变动；变换所求，方可成功。10.反吟课月将与占时相冲，天地盘上神与下神相冲，且天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位，为反吟课。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位，故名反吟课。若四课中有下贼上克或遥克，仍按贼克法或遥克法取三传，为无依格。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位，无所依靠，故名无依格。占得无依格，主事易反复，有始无终，成败难凭，变化不定，得中有失，失中有成，父子不和，亲情不睦，夫妻各怀二心。若四课中无下贼上克和遥克，则取日支的驿马发用，取日支上神为中传，取日干上神为末传，为无亲格。因天盘十二神各临与地盘本宫相冲之位，驿马也为冲神，全盘皆冲，冲为涣散、没有归属，故名无亲格。占得无亲格，主上下不恭，内外多有怪异之事，诸事不能长久，凡事速成速破，旁求之事易成，直求之事易破。11.三光课三光课需要具备的条件：一是日干旺相，且乘吉将；二是日支旺相，且乘吉将；三是发用旺相，且乘吉将。三者俱全，为三光课。因日干为人，为我，人旺诸鬼难胜；日支为宅，宅旺诸邪难侵；发用为该时空里最主流的运动趋向，发用旺相，事无阻碍。这三者俱全，有如光华四射，故名三光课。占得三光课，主万事吉昌，事半功倍，大吉大利；囚狱可获释放，疾病可得安康，经商可获厚利。若中传、末传囚死，又乘凶将，则为三光失明，主先亨通而后阻塞。12.三阳课三阳课需要具备的条件：一是贵人顺行；二是日、辰旺相有气，居贵人之前；三是发用旺相。三者俱全，为三阳课。因贵人顺行，为正治，阳气和顺；日、辰旺相有气，居贵人之前，阳气延伸；发用旺相，阳气和合而进。这三者俱全，有如三阳开泰，万物生辉，故名三阳课。占得三阳课，主如意遂心，诸事吉庆，官职晋升，讼狱得释，疾病无妨，经商获利，行人还乡，贼来退却，孕产贤郎。若贵人临辰、戌，则为贵人入狱，或发用为官鬼，中传、末传又无救神，都是三阳不泰，主事情暗昧难成，先吉利而后不畅。13.三奇课三奇是指旬奇，即甲子、甲戌旬中，旬奇为丑；甲申、甲午旬中，旬奇为子；甲辰、甲寅旬中，旬奇为亥。因鸡鸣于丑，日精已备；鹤鸣于子，月精已备，斗转于亥，星精已备，故亥、子、丑为六旬之奇，为日月星的精华。日柱旬奇发用，即为三奇课。占得三奇课，主万事和合，千殃解除，男人求婚得淑女，妇女怀孕产贵儿，仕途有奇遇，疾病获良医。若三传亥子丑俱全，则为三奇连珠，吉上加吉。若三奇空亡，则为精力不足，其吉减半。14.六仪课六仪是指旬首之仪，即甲子旬中，旬首为子；甲戌旬中，旬首为戌；甲申旬中，旬首为申；甲午旬中，旬首为午；甲辰旬中，旬首为辰；甲寅旬中，旬首为寅。因旬首为六阳，为支神之长，故子、寅、辰、午、申、戌为六旬之仪，有礼仪之尊。日柱旬首发用，即为六仪课。占得六仪课，主征兆吉庆，谋望相宜，罪获赦减，病遇良医，投书见喜，见贵逢时。若六仪乘贵人，则为富贵六仪，主考试高第，官职晋升。若六仪发用克日干、年命，则不为吉。15.时泰课时泰课需要具备的条件：一是太岁、月建，一发用，一入传；二是发用、末传乘青龙、六合；三是传中见日财和德神。三者俱全，为时泰课。因太岁为天子，月建为诸侯，青龙为尊贵，六合主和合，这四者并入三传，再加上带日财和德神，主时运通泰，天地和畅，故名时泰课。占得时泰课，主灾患暗中消解，谋为没有阻碍，婚姻美满，财获大利，逃亡归家，盗贼自败，孕产贵儿，前程远大。若三传见空亡，则事多虚喜。16.官爵课官爵课需要具备的条件：一是太岁、月建、年命三路驿马发用；二是传中见戌土天魁和天将太常。二者俱全，为官爵课。因驿马为传递之神，太岁、月建、年命三路驿马发用，有如坐骑俊伟，华丽异常，再加上天魁为印，太常为绶，合起来为印绶，主加官职晋爵禄，故名官爵课。占得官爵课，主有官升迁，无官得官，财名皆利。日辰旺相主事速成，囚死主事迟滞。若占疾病、诉讼，却多凶少吉。若驿马逢冲破，主官爵淹留，变喜为忧。若印绶逢空亡，主官爵脱失，文书沉匿。17.富贵课富贵课需要具备的条件：一是贵人乘旺相之气发用；二是贵人所乘之神上下相生；三是贵人临日、辰或年命。三者俱全，为富贵课。因贵人为十二天将之主，专主财喜、官爵之事，贵人乘旺相之气发用，主富而且贵，故名富贵课。占得富贵课，主天降福德，官职荣耀，财喜双美，婚配良缘，孕生贵子，诉讼得理。若贵人临辰、戌，则为贵人入狱，主其势渐消，先吉利而后不畅。但若在乙、辛、辰、戌日，或年命为辰、戌，贵人临日辰或年命，仍为富贵课，不可以贵人入狱论。18.龙德课龙德课需要具备的条件：一是太岁和月将是同一神；二是太岁和月将乘贵人且发用。二者俱全，为龙德课。因太岁为天子，月将为太阳，贵人为降祥赐福之神，天子之德，被太阳光照四方，贵人降祥赐福，有如龙行雨泽，德及万物，故名龙德课。占得龙德课，主君恩及下，万民欢欣，罪囚出狱，财喜临身，名利易遂，争讼休止，官职荣耀，利见大人。1