西方人文精神的起源与发展

专题六西方人文精神的起源与发展第一课“人是万物的尺度”【课前预习】1、解释下列重要概念（1）智者运动（2）罗塔戈拉（3）苏格拉底（4）斯多亚学派（5）逻各斯【课堂练习】2、大约在公元前（）世纪中叶，希腊开始了一场智者运动。这里所说的智者是指（）。智者的言论内容和辩论方式完全从（）出发，倾向于（）和（）。但是，他们否认绝对权威，怀疑神灵，尖锐地批判传统，敢于创新。智者的主要代表人物是（），他的思想观点的中心内容是：“（）”，这一主张把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。3、（）在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”。他反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在（）这方面，他与智者是一致的。4、在西方历史上，第一次系统论述人类生而平等理论的是斯多亚学派。斯多亚哲学产生于公元前（）世纪末至公元前（）世纪初。斯多亚学派的创始人是（），斯多亚哲学划分为三部分：（）（）（）。其中,（）和（）最为重要。【课后测试】一、单项选择题5、关于智者运动表述错误的是A开始于公元前5世纪中叶的希腊B是一场反对旧的思想方法和传统的运动C与雅典民主政治的高峰期相伴D忽视与人类自身密切相关的问题6、促使智者运动出现的因素不包括A雅典民主政治的衰落B希腊工商业的发展C平民地位的提高D个人主义的成长7、智者的主要代表人物是A苏格拉底B普罗塔戈拉C芝诺D西塞罗8、普罗塔戈拉思想观点的中心内容是A认识你自己B知识即美德C人是万物的尺度D未受考察的生活是不值得过的9、苏格拉底与智者一致之处是A忽视道德B倾向于相对主义和主观主义C追求功利D强调人类的理性，否认绝对权威10、在西方历史上，第一次系统论述人类生而平等理论的是A智者B苏格拉底C斯多亚学派D普罗塔戈拉11、苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次A在哲学意义上发现了“自我”B证了天赋人权、人生而平等的核心理论C把人置于世界和社会的中心D在西方倡导思想解放12、斯多亚学派的代表人物是①芝诺②苏格拉底③西塞罗④普罗塔戈拉A①②B③④C①③D②④二、主观题13、你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？14、简述促使公元前5世纪中叶希腊智者运动出现的因素及运动的性质。【参考答案】第一课“人是万物的尺度”课前预习1、解释下列重要概念（1）开始于公元前5世纪中叶左右的希腊，是一场反对旧的思想方法和传统的运动。这场思想革命是在希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生的。哲学家放弃了对物质世界的探索，转而关心与人类自身更加密切相关的问题。智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。但是，正是因为他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具，所以他们的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗。他们否认绝对权威，怀疑神灵，尖锐地批判传统，敢于创新。智者的主要代表人物是普罗塔戈拉。智者运动是西方人文精神的滥觞。（2）普罗塔戈拉（约公元前481—公元前411），智者的主要代表人物，他的思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。“人是万物的尺度”的主张，一下把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。（3）苏格拉底（约公元前469—公元前399），雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。马克思称他为“哲学的创造者”，“智慧”的化身。他反对智者忽视道德、追求功利的主张。但在强调人类的理性，否认绝对权威这方面，他与智者是一致的。苏格拉底在哲学上的重大贡献是他第一次在哲学意义上发现了“自我”。苏格拉底主张：凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想，不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。“未受考察的生活是不值得过的”。这种对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙运动的特点极为相似。苏格拉底在70岁的时候，被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。（4）斯多亚哲学产生于公元前4世纪末至公元前3世纪初。其创始人是塞浦路斯岛的芝诺，因他在一个斯多亚画廊里讲学而被称为斯多亚学派。斯多亚哲学划分为三部分：物理学、伦理学和逻辑学。其中,物理学和伦理学最为重要。斯多亚学派认为人同自然界一样，都产生于最高的理性——逻各斯，那么就是说人人与生俱来就带有理性，这就自然得出了人人生而平等的结论。斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。（5）“逻各斯”（Logos），即规定着的理性，是主宰、产生、统治一切自然形态的本源的实体和动力（斯多亚学派称其为“神”）。逻各斯是一个贯穿万物的永存不朽的理性。课堂练习2、5、教授雄辩术和修辞学的教师、个人的角度和利益、相对主义、主观主义、普罗塔戈拉、人是万物的尺度3、苏格拉底、强调人类的理性，否认绝对权威4、5、3、芝诺、物理学、伦理学、逻辑学、物理学、伦理学课后测试一、单项选择题5D6A7B8C9D10C11A12C二主观题13万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。“人是万物的尺度”的主张，一下把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。14它与雅典民主政治的高峰期相伴。这场思想革命是在希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生的。这是一场反对旧的思想方法和传统的运动。第二课人性的复苏【课前预习】1、解释下列重要概念（1）文艺复兴（2）人文主义（3）《十日谈》（4）莎士比亚（5）马丁·路德【课堂练习】2、在罗马帝国灭亡之后，西欧曾经一度陷入“黑暗时期”。基督教树立了权威，在欧洲建立了（）统治。在14世纪城市经济比较繁荣的（），最先出现了对基督教文化的反抗。当时一些城市的市民和世俗知识分子借助复兴（）的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。实际上，文艺复兴是一场（）的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。文艺复兴高举的是（）的旗帜，这场运动从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。3、文艺复兴时期（14世纪—17世纪），人文主义的表现形式是从（）开始的。意大利文艺复兴初期出现的“三杰”——（）、（）和（）都用自己的文学作品谱写了人性的欢歌。（）的《十日谈》是其中最具有代表性的作品。文艺复兴这场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程。随着运动的发展，文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致。英国伟大的戏剧作家（）就是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。他在（）中写道：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”4、1517年，教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售“（）”，激起了德国各阶层民众的愤慨。当过牧师的维登堡大学神学教授（）把大家的意见写成（）贴在维登堡大教堂门口，引起了一场关于赎罪券的辩论。他的思想和主张引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。5、意大利的市民和世俗知识分子为什么借助复兴古代希腊罗马文化的形式来表达自己的文化主张？6、宗教改革的意义有哪些？【课堂测试】一、单项选择题7、文艺复兴运动最早开始于A意大利B英国C法国D德国、8、文艺复兴运动的正确含义是A希腊罗马古典文化的复兴B资产阶级文学艺术运动C资产阶级思想解放运动D反对宗教的革命运动9、意大利文艺复兴初期出现的“三杰”不包括A但丁B彼特拉克C薄伽丘D达·芬奇10、与但丁的《神曲》并列，被称为《人曲》的是A《圣经》B《九十五条论纲》C《十日谈》D《哈姆雷特》11、西欧宗教改革的意义包括①传播和发展了人文主义②有利于西欧人从神权统治中解放出来③为启蒙运动的到来做了思想上的准备④彻底消除了宗教对西欧的影响A①②③B①②④C①③④D②③④12、文艺复兴时期，德国宗教改革的主要领导人物是A达·芬奇B彼特拉克C薄伽丘D马丁•路德13德国宗教改革运动的领袖马丁•路德的主张不包括A人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰B人人都可以直接与上帝沟通和直接对话C“赎罪券”可以帮助教徒悔罪D《圣经》的目的是为了宣布基督徒是自由的14、“在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同贫的纱幕之下，……这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，……在意大利，这成纱幕最先烟消云散。”这段话是指A.意大利的资本主义萌芽B.意大利的宗教改革运动C.意大利的文艺复兴运动D.意大利的统一运动二、主观题15、通过宗教改革马丁•路德创立了新的基督教分支——路德教。简述路德教新在何处？【参考答案】第二课人性的复苏课前预习1、解释下列重要概念（1）欧洲文化和思想发展的一个时期（14～17世纪）。在罗马帝国灭亡之后，西欧曾经一度陷入“黑暗时期”，基督教在欧洲建立了神权统治。在14世纪城市经济比较繁荣的意大利，最先出现了对基督教文化的反抗。当时意大利一些城市的市民和世俗知识分子，借助复兴古代希腊罗马文化的形式来表达自己的文化主张，这就是所谓的“文艺复兴”。实际上，文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。文艺复兴高举的是人文主义的旗帜，这场运动从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。文艺复兴运动促进了思想解放和近代自然科学的产生。（2）文艺复兴时期，资产阶级知识分子力求摆脱教会对于人的生活和思想的束缚。他们不是以神而是以人为中心来考察一切。他们相信并且颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；他们肯定现实，肯定人生，指出天堂不在死后而在现在，不在天上而在地上。他们认为人应该积极地奋斗，而不应该消极遁世。人生的目的不是为了追求死后的“升天”，而是对现世美好生活的享受，人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。他们赞美人生和自然，崇尚科学和理性，这就形成了文艺复兴时期新文化的基本内容。这种新的文化倾向就是“人文主义”。（3）文艺复兴时期代表性的作品，作者意大利作家薄伽丘。《十日谈》中的故事涉及形形色色的人物，有国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀、仆人、梳羊毛女工、高利贷者、贩夫走卒等等，这些人物各具性格特征，故事内容也尽显人间百态。自中世纪以来，欧洲文学第一次用现实主义的笔法描写了如此广阔的社会生活画面。在书中，薄伽丘以生动的故事讴歌人性，认为人的天性无所不在，不可窒灭，更无从回避。《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等思想。《十日谈》虽然讴歌了人性，但大多集中在人性中的本能方面，说的都是男欢女爱，而作为生物种群的最高级动物，人类应该有更高的追求。（4）莎士比亚（1564—1616）英国伟大的戏剧作家，文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。莎士比亚的作品，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，描写、抒发、刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚与尊严。其代表作品有《哈姆雷特》等。（5）马丁·路德（1483—1546）是16世纪德国宗教改革运动的发起者，新教路德宗的奠基人。1517年，为反对教皇借颁发赎罪券盘剥百姓，路德在维登堡大教堂门前贴出了《九十五条论纲》，路德的思想和主张引发了德国和欧洲轰轰烈烈的宗教改革运动。课堂练习2、神权、意大利、古代希腊罗马文化、资产阶级、人文主义3、肯定人的欲望和歌颂自然的人性、但丁、彼特拉克、薄伽丘、薄伽丘、莎士比亚、《哈姆雷特》4、赎罪券、马丁•路德、《九十五条论纲》、宗教改革5、一方面他们极度厌恶基督教的神权地位及其虚伪的禁欲主义主张，但另一方面他们又没有成熟的文化体系以取代基督教文化。于是借助复兴古代希腊罗马文化的形式来表达自己的文化主张。6、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，