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《中国现当代文学》课程复习资料一、填空题：1.周作人不仅是闲适小品创作的积极倡导者，同时也是身体力行的实践者。其作品文笔舒徐洒脱，情调闲适素雅，境界宁静幽远，形成了冲淡平和的艺术风格。2.瞿秋白于二十世纪20年代创作的《俄乡纪程》、《赤都心史》，被视为中国现代报告文学的滥觞。3.五四以来最大的以探索新诗理论和新诗创作为主的文学社团是“新月社”。4.《天山牧歌》因表现了边疆少数民族青年人的美好爱情和愉快的劳动生活，而广为人们称道，闻捷的诗也因此被誉为“劳动和爱情的赞歌”。5.闻一多是早期新月派的重要代表和“新格律诗”理论的奠基者，著有诗集《红烛》、《死水》。6.在无产阶级革命文学运动倡导初期，创作方面存在过一些幼稚倾向，其中最突出的即所谓革命的浪漫蒂克。7.魏连殳这个形象和《狂人日记》中的狂人、《长明灯》中的疯子、《药》中的夏瑜、尤其是《在酒楼上》中的吕纬甫，具有相通的精神特质，可谓构成了一个孤独者形象系列。8.张爱玲小说以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感和孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的心理感受。9.在体验人生苦难，表现生存痛苦，思索生命意义的诗歌创作中，穆旦的诗歌真正接通了西方现代主义诗歌的潮流，抵达了20世纪中国现代新诗的最前沿。10.《野草》是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是浸透着生命体验的绝望的反抗的哲学。11.“从来如此，便对么？”这一句话出自小说《狂人日记》主人公之口。12.《一只马蜂》是中国现代戏剧史上唯一专门写喜剧的剧作家丁西林的代表作。13.真挚地独抒性灵，追求个性解放是早期新月派诗人徐志摩诗歌的基本艺术个性。14.胡适的独幕剧《终身大事》，是中国现代第一部话剧剧本。剧本表现了追求个性解放、婚姻自主的新女性反对封建迷信和传统礼教习俗的斗争。15.“被规范”了的文学，强调作家深入工农兵的生活，强调作家对自身世界观的改造，强调对外在世界的再现、反映、模仿，反对作家主体性的体现。二、单项选择题：1.中国现代文学史上第一位成功塑造翻身农民形象的作家是[B]A.孙犁B.赵树理C.周立波D.柳青2.标志着夏衍的剧作题材已从历史转向现实，并自觉地运用严谨的现实主义创作方法进行创作的作品是[B]A.《赛金花》B.《上海屋檐下》C.《心防》D.《法西斯细菌》3.著名散文集《画梦录》的作者是[B]A.朱自清B.何其芳C.林语堂D.周作人4.荣获第一届茅盾文学奖的长篇小说是[B]A.《沉重的翅膀》B.《芙蓉镇》C.《活动变人形》D.《长恨歌》5.长篇小说《八月的乡村》的作者是[A]A.萧军B.萧红C.柔石D.殷夫6.丰子恺早期散文具有超脱静观、爱憎分明的两重性，深受哪派学说的影响？[A]A.佛学B.道家C.法家D.儒家7.“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”喊出这句振聋发聩的妇女解放呼声的人物形象是[A]A.子君B.莎菲C.爱姑D.曾树生8.闻一多的两部诗集是[B]A.《春水》、《繁星》B.《死水》、《红烛》C.《弃妇》、《风景》D.《云游》、《落叶》9.“我飞奔，/我狂叫，/我燃烧./我如烈火一样燃烧!/我如大海一样狂叫！/我如电气一样飞跑！”诗句出自[C]A.《匪徒颂》B.《炉中煤》C.《天狗》D.《凤凰涅槃》10.“枣尔汗愿意满足你的的愿望，/感谢你火样的歌唱，/可是，要我嫁给你吗？/你衣襟上少一枚奖章。”诗句出自闻捷的[D]A.《金色的麦田》B.《苹果树下》C.《夜莺飞去了》D.《种瓜姑娘》11.为老舍赢得“人民艺术家”称号的作品是[C]A.《茶馆》B.《方珍珠》C.《龙须沟》D.《全家福》12.在新文化和新文学运动的发展中，也遭遭了旧文学势力的坚决反对和抵抗。最早出来正面斥责文学革命的是[A]A.林纾B.章士钊C.梅光迪D.吴宓13.下列诗人组合属于“中国新诗派”的是[B]A.穆旦、袁可嘉、戴望舒B.穆旦、袁可嘉、辛迪C.辛迪、陈敬容、徐志摩D.穆旦、陈敬容、冯至14.1907年，春柳社编演了一部话剧，标志着中国现代话剧的诞生，它是[A]A.《黑奴吁天录》B.《国民公敌》C.《娜拉》D.《终身大事》15.“我一直唱着颂歌，现在，也该唱唱我了”[A]A.雷抒雁B.公刘C.舒婷D.北岛16.“三突出”原则强调的是极力塑造[C]A.中心人物B.中间人物C.主要英雄D.英雄人物17.《燕山夜话》的作者是[B]A.廖沫沙B.邓拓C.徐懋庸D.吴晗18.下列戏剧在延安解放区很有影响的是[B]A.《最后一计》B.《兄妹开荒》C.《放下你的鞭子》D.《三江好》19.张爱玲的小说表现出现代文学中少有的现代主义的“荒原”意识，是—曲关于文明和人性的哀歌，而这哀歌的主旨是[C]A.不断委顿的中国封建文化进行深刻的社会批判B.对衰败中日渐苍白的旧文明进行彻底的改造C.在迷茫的不可理喻的现实背景下展示精神的不安D.在触及思想背景里的荒凉中重塑脆弱的人性20.郁达夫小说《沉沦》中的“他”是一个[C]A.留美学生B.留英学生C.留日学生D.留苏学生21.新文学史上第一部白话诗集是[D]A.《野草》B.《女神》C.《扬鞭集》D.《尝试集》三、名词解释：1.新文化运动：1915年9月，由陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月第2卷起更名为《新青年》）在上海创刊，标志着新文化运动的开始。主要发起人陈独秀和胡适。他们在李大钊、蔡元培、周作人、鲁迅、钱玄同等人的支持和策应下，高举民主和科学两面大旗，以个性主义和人道主义为主要思想武器，向中国的封建文化发起了前所未有的总攻。反对旧道德，提倡新道德；反对旧文学，提倡新文学，是新文化运动的两大内容。新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。2.三大主义：1917年2月，陈独秀在《新青年》上发表了《文学革命论》，他以激进的态度提出了文学革命的三大主义：“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的真诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。”3.秦牧模式：①知识性和趣味性兼容是秦牧散文的第一个特点。②丰富的联想和有效的控制是秦牧散文的第二个特点。③林中散步和灯下谈心式的语言风格是秦牧散文的第三个特点。4.论语派：中国现代小品文萌生于20世纪20年代，在30年代盛极一时。出现了多种以刊登小品文为主的刊物，以至人们称1934年为“小品文年”或“小品文杂志年”。1932年，林语堂等人在其先后创办的《论语》、《人间世》、《宇宙风》上，发表了大量的小品文，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”，以幽默为特色，抒发性灵，不拘格套的幽默闲适散文，他们以《论语》刊物为主要阵地，以林语堂为核心，从事小品文创作。其他作家有陶亢德、章克标、邵洵美、老向等人，被称为“论语派”。5.“冰心体”：冰心同时从事小说、散文（包括儿童文学）、小诗几种体裁的创作。歌颂母爱、童真、自然，宣扬“爱的哲学”，是其共同的主题。这种泛爱思想同冰心对冷酷、黑暗的现实的失望和反感形成对立面，有积极的社会价值。但因只限于提出问题无法找到答案而有明显的局限。冰心的创作，主观倾向、理想色彩、抒情气氛很浓，呈现出浪漫主义色彩，富于哲理，清新、含蓄，形成其独特的艺术风格，被称为“冰心体”。6.伤痕文学：1977年以后的一年多时间里，一批表现十年浩劫的苦难、忍辱、抗争和各种普通人物、家庭悲剧命运的作品大量涌现。它以刘心武的《班主任》为先声，以卢新华的《伤痕》为命名。伤痕文学的共同主题就是，以悲怆的呐喊和痛苦的回忆，揭露“四人帮”的罪恶，描写十年动乱中家庭的破裂、人们精神上的创伤，抨击当时道德沦丧、兽行猖獗的社会现象。由于这些作品的题材内容是建立在十年动乱基础上的，也由于它的主题和当时社会上人们对“四人帮”的政治清算相呼应，所以能在读者的心灵和情感上产生共鸣。7.刘白羽模式：①在直接的革命斗争和战争中，积累直接经验及个体体验，将革命激情熔铸到散文创作之中。②刘白羽散文语言凝重、华美，营造了一种恢弘壮美的散文风格；同时，他又在散文中自然地嵌入一些著名诗句、民间谚语；此外，大量贴切、生动的语言及恰当的比喻也使他的散文增色不少。③在散文创作灌入一个战士的政治抒情，以一种豪迈乐观的文笔来抒写时代精神。8.中国式的意识流小说：打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联系来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面紧密的逻辑联系。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发，人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。茹志鹃的《剪辑错了的故事》、王蒙的《春之声》、《蝴蝶》是其代表。9.中国诗歌会：中国诗歌会是“左联”领导的进步诗歌团体，成立于1932年9月。其主张“捉住现实”和诗歌要“大众化”。中国诗歌会的发起人有穆木天、蒲风、等人。除他们以外，成为中国诗歌会重要成员的还有殷夫、田间、温流、焕平、柳倩、王亚平等诗人。中国诗歌会的创作承续了蒋光慈等早期无产阶级诗歌的传统，成为三十年代无产阶级革命文学的一个重要部分。他们反对同一时期的后期新月派、现代派大多数诗人回避现实、狭隘表现自我的创作态度。中国诗歌会的创作及时、迅速地反映了时代的重大事件，表现了工农大众受压迫的生活和反抗斗争，为鼓舞人民的革命斗志，促进无产阶级革命运动发挥了重要作用。10.“雅舍小品”：①关注世俗，但又远离政治中心，多取材生活琐事，将苦辣人生诗意化、丑陋现象喜剧化，寓庄于谐、谐趣迭出。②注重从文化的角度深入挖掘人性，广征博引又能融会贯通，清雅通脱又不失亲切温厚。③语言简约典雅，用字文白相济，行文收放自如，谋篇散中见整，声韵和谐而不见斧凿痕迹，格调高雅而又自然从容。11.寻根文学：1985年，受拉美魔幻现实主义的影响及国内文化热潮的刺激，一批青年作家打出文化寻根的旗帜，并相继发表了一批有影响的文化寻根小说，致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘。韩少功在第4期《作家》杂志上率先发表《文学的“根”》一文，声称“文学有根，文学之根心深植于民族传统的文化土壤中”，随后郑万隆、李杭育、阿城等相继发表文章，他们认为中国文学只有建立在广泛而深厚的“文化开掘”之中才能和“世界文学”进行对话。人们把在这一理论之下进行的一种创作思潮称为“寻根文学”。12.“鲁迅风”：“鲁迅风”成形于左联时期，并在抗战背景下被左翼散文家进一步丰富和发展，是一支风格独特的杂文流派。这一流派推动了杂文在文体、内容、区域上的多元发展，适应并满足了动荡社会的审美需要和抗争要求。按地域及刊物阵地划分，一是围绕上海《鲁迅风》和《文汇报·世纪风》而形成的“孤岛”作家群，主要作家有唐弢、巴人等；二是围绕桂林《野草》及《野草丛书》形成的大后方“野草”作家群，代表作家有聂绀弩、夏衍等。四、简析题：1.《女神》的思想艺术价值：①描写具有崇高壮美的事物，许多意象是亘古至今从未出现过的。②对自我的颂扬和对个性解放的讴歌。③表现一种反抗、破坏和创造精神。④题材往往是浪漫化的古代题材和神话传说。⑤诗歌语言想象奇特丰富，形象夸张。诗歌形式的松散，正是他思想要突破束缚，追求自由的体现。2.祥子形象分析：祥子是一位在旧社会受压迫受剥削的个体劳动者形象，也是我国现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者形象。他是一个贫苦农民，流落到城市，希望通过自己的苦干谋取生活，把买一辆自己的车作为生活的目标，幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。作为一个劳动者，在祥子的性格中有着美好的一面，如勤劳、自尊、有责任感、善良等。文章最后，老舍先生给祥子做了一个总结：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、伟大的、健壮的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”这句话里蕴藏着老舍对祥子的同情、怜悯