知之为知之-不知为不知

知之为知之，不知为不知（1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”①诲：教导；②女：通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于“是”④是：指示代词，“这”．知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.翻译参考：孔子说：＂仲由，我教你的知识明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的！文中节选孔子与三位弟子的对话，分别从那几方面折射孔子为人处世的大智慧？从中我们将得到怎样的启发？角度：求知方面---应该虚心求教、实事求是启发：对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。可用反面例证（如南郭先生的不懂装懂）（２）子曰：“不曰‘如之何，如之何‘者，吾末如之何也已矣！＂翻译重点：①如之何：古代汉语中的凝固形式，意为“怎么办”或“怎么”；②末：指没有办法；（总）拿他没有办法；③已矣：句末语气助词，相当于＂了＂．•面对问题，不停念叨“怎么办，怎么办”，说明他在动脑筋，在做着解决问题的努力。只有勤于思考的人，才能学到知识。翻译参考：孔子说：＂不说＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法）角度：解决问题时----勤于动脑沈括上山看桃花“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番。四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种勤于思考和实践取证的精神，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。•翻译参考：•孔子说：“犯了过错却不知改正，这才是真正的错”（3）子曰：“过而不改，是谓过矣！”(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”重点翻译：①之1：结构助词，译为“的”；②食：通“蚀”；③之2：代词，他。④更：改正（变）翻译参考：君子的过错好比日月蚀，他犯过错，人们都能看得见；他改正过错，人们都仰望着他。（5）子夏曰：'小人之过也必文。'翻译参考：子夏说：'小人犯了错一定要掩饰启发：“人非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。文中孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了“知错能改”这一对待错误的唯一正确态度。（可以李逵负荆为正例，以孟德杀伯奢为反例）•角度：对待错误-------知错能改•（6）子曰：'人能弘道，非道弘人。翻译参考：孔子说：‘人能够使道义发扬光大，不是道义能使人光大。'理解：人必须先修养自身，扩充自身，提高自己，然后才可以将道发扬光大，反过来，以道弘人，将道作为装点门面用的工具，哗众取宠，那就不是真正的君子所为。（7）子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣．＂重点翻译：①躬自：自身，自己②厚，薄：多，少；③远：形容词作动词，避免．启发：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。若一旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。所以，“严以律己，宽以待人”是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则。翻译参考：孔子说：＂多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨．＂角度：与人相处方面-----责己严，待人宽•严以律己，宽以待人，这是大家都知道的一个为人准则，但下面这个故事就大相径庭了。•有一位哲学家，海边亲自经历了一艘客轮遇难，船上的水手、乘客没有一人得以生还，他痛骂上苍不讲理，难道就因为一个罪犯在这艘船上，竟然让众多无辜的乘客同样受害吗？。当他正在怒骂的时候，有一只蚂蚁突然咬了他，这位哲学家更生气民，随即踩死了其它所有的蚂蚁。天神在这个时候现身了，用拐杖敲着哲学家，说：“哈哈！你用上苍的方式，对待可怜渺小的蚂蚁，难道你还有资格去说上苍吗？”（8）子夏为莒父宰，问政。子曰：'无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。'重点翻译：①问政：请教施政方面的问题；②无：通“毋”，不要；③欲速：做事情贪快角度：从政方面----欲速则不达启发：“欲速则不达”，贯穿着辩证法思想，即对对立着的事物可以相互转化。所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，“欲速则不达”。可举反例揠苗助长；心急吃不了热豆腐，破茧伤蝶……（9）子曰：‘人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？'重点翻译：①其：副词，怎么；②何以行：宾语前置，以何行，靠什么行走．翻译参考：孔子说：＂一个人不讲信用，是根本不可以的．就像大车没輗，小车没有軏一样，那它靠什么行走呢？”（10）子贡问政。子曰：'足食、足兵、民信之矣。‘子贡曰：'必不得已而去，于斯三者何先？‘曰：'去兵。‘子贡曰：'必不得已而去，于斯二者何先？‘曰：'去食。自古皆有死，民无信不立。'重点翻译：①足：形容词活用为使动用法，使……充足②必不得已：隐含假设关系，“如果不得不去掉一项”③何先：宾语前置，先何，先（去掉）那一项•翻译参考•子贡问怎样治理国家。•孔子说：‘努力做到使粮食充足、军备强大、人民信任统治者。‘•子贡说：‘如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？•孔子说：'军事。‘•子贡说：如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？‘•孔子说：衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。'角度：为人治国----讲究诚信启发：孔子认为，信是儒家传统伦理准则之一，也是人立身处世的基点。所以无论在工作、学习、生活、交往等方面都要讲诚信，人无信而不立。这里信的含义有两种：一、诚实取得别人的信任；二是对人讲信用。可举正例列宁摔花瓶，华盛顿砍樱桃树，反例狼来了，烽火戏诸侯•（11）子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”；翻译参考：孔子说：'天冷时，才知道松柏最后凋谢。'•两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。（12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”翻译参考孔子在河边说：‘逝去的时光就像这河水一样啊！日夜不停（的往前流去）。角度：为人处事---惜时奋斗孔子认为时间如流水，奔流不息、一去不返。借此劝戒后人要珍惜时间，用有限的时间投入到无限的学习、生活和工作中去。可举正例“闻鸡起舞”，“头悬梁”，“锥刺股”，“囊萤映雪”，“凿壁偷光”……小结：本文节选孔子与三位弟子的对话，分别从“求知、为人、从政、治国、处世”等方面给予我们后人深远的启示：1、求知-----实事求是、知错能改2、处世-------责人严，待人宽3、从政-----切记“欲速则不达”4、治国处事-----“民（人）无信而不立”5、为人处事-------要有骨气和远大志向且要惜时奋干