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造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程造形心理學課程講義（一）知覺心理學發展的歷史進程造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程知覺研究企圖解決什麼問題？•感覺是什麼？知覺是什麼？•刺激要到達何種程度才能引發知覺，又要經過哪種程度的編譯才能變成知覺？•我們的感覺接受器每一刻都在接收大量的資訊，人如何從中產生一致性的知覺？•感覺材料是如何被加工成我們對周圍環境的心理表徵•過去的經驗對產生知覺的重要性如何？造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•從歷史的觀點瞭解知覺心理學•艾賓浩斯（HermannEbbinghaus）說過：心理學有一段很長遠的過去，可是卻只有短暫的歷史。•幾乎所有的西方科學都源自哲學，也包含心理學在內。•心理學到了十九世紀才脫離哲學的範疇。•知覺研究不過是心理學中的一部份，但從整個發展脈絡來看，整個心理學史經常在討論知覺並處理知覺所引起的各種問題。•從哲學與歷史的觀點有助於我們對於知覺心理學的瞭解。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程哲學範疇下的心理學•希臘哲學家們首先關心的哲學問題是：構成宇宙的根本成分與原則是什麼？•約西元前500年，哲學家們開始思考「人的問題」•認識論（epistemology）與知覺心理學的議題關係至為密切。•普魯塔格羅斯（Protagoras，約490-420B.C.)主張「人是萬物的尺度」(ofallthingsthemeasureisman)。•柏拉圖（Plato，約400B.C.)指出，正因為我們的感受、知覺只是一種相對的、隨時會變動的、不完美的圖樣，因此這些感受經驗不夠資格稱為知識。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•亞里斯多德為心理學成為經驗科學之路邁出了第一步。•亞氏的觀點與柏拉圖幾乎完全相反。亞氏認為必須先透過個別事物的感覺經驗，包括味、嗅、視、聽、觸覺等等感官的訊息輸入到統覺中心，然後轉變成有意識的、持續的知覺經驗，最後將這些被動的知覺經過主動的心靈運作，才進一步提煉出真正的知識，亞氏將這些真正的知識稱為一般概念(universals)。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•亞氏之後有另一位偉大的思想家奧坎（WilliamofOckham，約A.D.1290-1349)甚至假定人類所有的知識都來自真實世界的感覺經驗，並透過直覺認知而產生。因此心靈的運作可以藉著相似的特性，將事物分類而形成一般概念。這些概念是經由學習而來，後來形成心靈的習慣、慣性，而得以在沒有感覺訊息下進行思考，因此這些知識的真假是需要考驗的。亦即「如何從感覺經驗形成一般概念？」是一個心理學問題，而不是形而上的問題。由此，Ockham也堪稱是現代經驗主義的鼻祖。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•知識論的議題始終離不開感覺訊息的處理與統整。•還未脫離哲學的心理學也是在探討，從感官訊息登錄到經驗意識形成之間的關係，這也是整個心理學研究的主軸。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•感官得到的感覺可能和由意識統整到的經驗，但整體意識經驗是否真能化約成一束束的感覺來研究？或者說心靈意識與肉體感官之間如何溝通？•笛卡兒(ReneDescartes,A.D.1596-1650)將人區分出物質的肉體與非物質的心靈兩部分。這兩部分有交互作用，這被後世稱為二元論。•史賓諾莎(BaruchdeSpinoza,1632-1677)提倡心物本為一體的兩面，是兩個平行的系統，誰也不能影響誰。例如從自己的觀點來看，自己的思維是心靈的活動，但是從別人的觀點來看則是身體的運動了。這被後世稱為一元論者。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•萊布尼茲(GottfriedWilhelmLeibnitz，1646-1716)重新修訂笛卡兒的二元交互作用理論。他認為心與物兩者各有其互不影響的運作程序，就好像兩個鐘各自走各自的，但卻又互相一致。•萊布尼茲說明所有的知覺都由無數的微覺(petitperception)組合而成。微覺是一種弱得讓人知覺不到的刺激，就好像一滴水掉在岩石上是聽不到的，但海浪拍擊岩石的聲音便清楚可聞了。•萊氏也強調這種組合並非單純的累積。要使這些粗略、模糊的知覺進入意識層面的統覺(apperception)，需要主動的注意力介入。這些想法對後來心理物理學、閾下知覺、潛意識等等議題的探討產生相當大的影響。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•洛克(JohnLocke，1632-1704)，強調心靈像一張白紙(tabularosa)，經驗將觀念寫在紙上•柏克萊(GeorgeBerkeley，1685-1753)以視覺經驗的內省來說明，只有經過學習才能學會距離遠近、物體永存等等概念。•休謨(DavidHume，1711-1776)則以「知覺」這一個名詞取代洛克的「概念」一詞，又將知覺區分為直接由實物感覺而得的印象(impression)與由印象產生的觀念(ideas)。印象才是真的，觀念則視其是否得自實體印象來分辨真偽。他強調複雜的觀念是由簡單的感覺組合而成，每天的經驗變成習慣，而知識就是一種習慣。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•雷德(ThomasReid，1710-1796)也認為吾人並不是透過虛無飄渺的觀念了解世界，而是透過知覺活動認識世界的。•這些經驗主義的哲學心理學家都認為感覺經驗才能反應真實的世界，理性只是聽命於經驗行事。•透過十八世紀經驗論與理性論的議題及其反動，開啟了十九世紀心理學家用實驗方法直接觀察外在行為的趨勢。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程脫離哲學的時代•馮特(WilhelmWundt，1832-1920)在萊比錫正式設立了第一個心理學實驗室，以感覺、知覺研究為起點，大力鼓吹除了內省之外，還有實驗法與人類自然歷史的研究方法都可用來研究心理學。馮特認為經驗意識是由感覺、影像與感情三種原素形成的，藉由分析我們還可以將視、聽、嗅、味等感覺進一步切割。他的實驗室在成立後二十年間，約有1/3的研究屬於感覺領域。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•費西納(Fechner，1801-1887)，他對各類感覺強度進行了第一個系統性且量化的實驗，並從中歸納成數學公式，他將自己的研究工作稱為心理物理學（psychophysics）研究；1876年首先證實，大約有35%的人喜歡合於黃金比例的矩形體。•亨赫爾茲(Helmholtz，1821-1894)從神經生理角度從事視覺、聽覺的實驗研究，包括神經傳導速度的測量、三原色理論、聽覺的頻率論、潛意識推論等等，說明了「知覺只是生理及物質的作用」，「生物體內除了物理及化學之外，並無其他力量」造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程•綜觀整個十九世紀的心理學史，幾乎是生理學、物理學與數學的知識慫恿心理學脫離哲學懷抱。•加爾(Gall，1758-1828)堅持頭腦才是靈魂的住所，而且不同腦部位負責不同的心靈功能，功能越發達則腦殼越突出，這想法促使Gall去測量人的頭骨，而形成當時相當流行的顱象學(Phrenology)。雖然以現代的眼光來看，Gall的想法充滿謬誤，但是他開啟了日後大腦與心智功能關係的研究（目前的大熱門）。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程理性的科學之外•我們雖然看見心理學被生理學、物理學、數學知識從玄學中帶出，但是關於感覺、意識、靈魂的探討並不因此而完全脫離神秘色彩。•18世紀的催眠術與後來的超心理學(parapsychology)也都帶有科學的色彩，不超感官知覺(Extrasensoryperception，簡稱ESP)如手指識字、意念彎曲金屬、意念使種子發芽、佛教修行者入定狀態時對自主神經系統的控制等等，並沒有因為將進入二十一世紀而銷聲匿跡，反而越來越多嚴謹的研究報告依序出爐。造形心理學（一）：知覺心理學發展的歷史進程理性的科學之外•西方的心理學研究一直想透過對大腦運作的客觀理解，來釐清心靈與肉體的關係。因為他們認為，個人的心靈運作必須透過該個體的大腦表現出來，那為什麼我的心靈運作可以被另一個人捕捉到(例如心電感應)？為什麼心靈運作可以影響外界無心靈的物質狀態呢(例如念力)？•有些科學家企圖用宏觀的量子效應、多維度空間訊息傳遞、高智能訊息處理中心(HighIntelegentInformationProcessingCenter，沈今川與孫儲琳，1998)等等概念來解釋這些反映與被反映的關係。