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陆游的《书愤》同题诗共有五首，均为七言律诗。一般把“早岁那知世事艰”单列，说到陆游的《书愤》就是指这一首，而把作于宋宁宗庆元三年（1197）春天的组诗“白发萧萧卧泽中”和“镜里流年两鬓残”称为《书愤二首》。其他两首则作为一般诗作收入有关选本。也就说，把他五首《书愤》按知名度排个序的话，“早岁那知世事艰”排第一，之后是《书愤二首》“白发萧萧卧泽中”和“镜里流年两鬓残”，第三才是今天我们要学习的“山河自古有乖分”和“清汴逶迤贯旧京”。其创作年代一般认为是他隐居山阴时的淳熙十三年（1186）春天。陆游传世的诗词据说是9362首，这样的同题诗在陆游的诗作中很常见，比如我们知道陆游还有著名的《示儿》诗，但你可能不知道他的同题《示儿》诗共有七首，我们所熟知的绝笔《示儿》诗“死去元知万事空”只是其中一首而已。所以，陆游诗词研究者只能把这五首《书愤》诗按押韵的不同来区分。我们把这五首诗都列出来，稍加对比，均为平声韵。书愤押删韵早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。书愤押东韵白发萧萧卧泽中，秪凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。书愤押寒韵镜里流年两鬓残，寸心自许尚如丹。衰迟罢试戎衣窄，悲愤犹争宝剑寒。远戍十年临的博，壮图万里战皋兰。关河自古无穷事，谁料如今袖手看！书愤押文韵山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。书愤押庚韵清汴逶迤贯旧京，宫墙春草几番生。剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平。天地固将容小丑，犬羊自惯渎齐盟。蓬窗老抱横行路，未敢随人说弭兵。陆游年轻时就以慷慨报国为己任，把消灭入侵的敌人、收复沦陷的国土当作人生第一要旨，但是他的抗敌理想屡屡受挫。于是，他的大量诗歌既表现了昂扬的斗志，也倾诉了深沉的悲愤之情，抒发慷慨激昂的报国热情和壮志未酬的悲愤。这种情绪一直延续到晚年，同题《书愤》诗就是这类作品的典型代表，抒写诗人一心报国却壮志难酬，昂扬豪壮中带着苍凉悲怆，既是诗人个人的遭遇，也是民族命运的缩影。一般来说，根据诗的内容，五首同题诗各有各的情感抒发侧重点。第一首“早岁那知世事艰”，写诗人曾经满腔的热忱和抱负，随着时间的流逝依然不减，可是没有机会被人垂青，得不到施展的合适时机，在南宋偏安一隅和不思进取的心态下，诗人的报国热情被残酷的现实浇了个透心凉。第二首“白发萧萧卧泽中”，诗人以牧羊的苏武和坚守孤城的张巡为榜样，写天下那么多忠良都在为国为民，抗击外侮。时光的流逝，曾经的上林苑长满野草，洛阳的皇宫也残破不堪，但不变的是为国为民的情怀，虽死不改。第三首“镜里流年两鬓残”，写人生自古谁无死，留取丹心照汗青，国家如今正是多灾多难的时候，到处都是战乱，百姓流离失所，社会秩序混乱，我虽然年老但还能像年轻时那样不远万里为国抗击外敌，不希望在这纷乱之时却只能当一个看客。第四首“山河自古有乖分”，写我一心一意只为报效国家，抗金为民，收复中原失陷的大好河山，想起了宗泽、岳飞等抗金名将，那时候多么的意气风发，何等的豪情壮志，而如今诗人我年事已高，报国的心思只能是想想而已。第五首“清汴逶迤贯旧京”，汴京的城墙和宫殿因为君臣南渡和金人的肆掠已经残破不堪，长满野草，祖宗社稷也已经埋没，难道只有我一个人感到愤慨和耻辱吗？煌煌中华，难道没有人能扛起复兴大宋的旗帜吗？可能战事一起又会有很多的苦难吧！下面我们来赏析这首《书愤》。书愤：书写自己的愤恨之情。书：写。这种愤恨既包括对南宋统治者偏安一隅、不事收复的愤恨，也有感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”的激愤，更多的是山河破碎，中原未收而自己一生“报国欲死无战场”的遗恨。首联：山河自古有乖分，京洛腥膻实未闻。乖分：分裂、分离；乖，不和谐。陶渊明《与殷晋安别》：“语默自殊势，亦知当乖分。”（仕隐地位自不同，我知道早晚要分离）京洛：本为专用名词，原意为“京城洛阳”，因洛阳从夏代开始频繁作为都城，历十三代都会，后代多有沿用。后世则用“京洛”泛指国都。这里应该是指宋代旧都汴京。腥膻：本来是指“又腥又膻的气味”。但“腥”和“膻”是不一样的。“腥”是指鱼虾等水产品散发出的难闻的气味。而“膻”是羊肉的气味。“腥膻”组合起来，就是“又腥又膻的气味”。也可以代指肉食，如：不近腥膻。比喻为丑恶污浊的事物。因为北方少数民族多食膻味较重的羊肉，引申为代指外来的入侵者，是借代，含憎恶、蔑视的意思，如：扫荡腥膻。那么，这一联的意思是山河土地自古以来有分裂或分离，这是很正常的，但一个国家的都城被外族入侵却是实所未闻的屈辱！运用衬托法，突出金兵入侵北宋都城的野蛮行径为世所罕见，令人发指。“京洛腥膻实未闻”一句，包含着诗人对金兵野蛮入侵，生灵惨遭荼毒的悲愤之情。起句即极写“愤”，对金兵入侵的“愤慨”。颔联：剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军。原诗在这一联下有一句自注：宗泽守东都，巨盗来归百万，号宗爷。岳家军盖绍兴初语。1127年，宋高宗赵构接受主战派李纲的建议，改当时的江宁府为建康府，作为东都。实际上，东都仍然指原都城汴京（今河南开封）。又叫东京，因为自古以来，一般都是以洛阳、长安作为首都。而开封在崤关以东，古时候称这些地方叫关东。所以立在关东的京城就叫东都、东京。又因为隋朝修了一条河叫汴水，流经汴京，所以又叫汴京。建炎元年（1127年）六月，宗泽任东京留守，知开封府，招集王善、杨进等义军协助防守，又联络两河“八字军”等部协同抗金，并任用岳飞等人为将，屡败金兵。金人畏惮宗泽，都称他为“宗爷爷”。当时王善是河东大盗，拥有人马七十万，战车万辆，想占据京城。宗泽独自一人骑马到王善的兵营，流着泪对王善说：“朝廷正处危难之时，如果有一两个像您一样的人，怎么会再有外敌入侵之患呢？现在是你立功之时，不能失去机会。”王善感动得落泪说：“怎么敢不为朝廷效力？”于是解甲投降。当时杨进号称“没角牛”，拥兵三十万，王再兴、李贵、王大郎等各拥兵几万，往来于京西、淮南、河南、河北之间，侵扰抢掠，成为祸患。宗泽派人告诉他们以祸福，将他们全部招降。“遗民”可以指当时中原沦陷区的人民，也可以指当时的一般老百姓。“岳家军”是当时民间对岳飞统帅的抗金队伍的美称，正如称张俊部为“张家军”，称韩世忠部为“韩家军”一样。因为这支军队是在绍兴（1131—1162）初年兴起的，1140年岳家军取得了最后一次抗金胜利——朱仙镇大捷，岳飞以500背嵬军对阵10万金兵，却奇迹般地取得了胜利，所以陆游说是“绍兴初语”。这两句的意思是当年无数抗金义军聚集在宗泽抗金义旗下，英勇抗敌，至今沦陷区的人们还盼望有岳家军那样的抗金队伍收复失地，回归故土。这一联巧用两个典故，歌颂了抗金英雄的业绩，并借遗民之口表达了收复失地的愿望。“遗民犹望岳家军”表达诗人满腔愤懑中的报国情怀。承句再写“愤”，报国无门的忧愤。颈联：上天悔祸终平虏，公道何人肯散群？悔祸：后悔造成祸害。“上天”是古人观念中的天地主宰者，自然（天道）的实体代表，人们应该依自然（天道）行事，不可无法无天。“上天”与“公道”对仗工整，这两句的意思是上天终究会后悔兴起这场祸乱,有一天终会驱除敌虏,谁又忍心让百姓离散呢？运用想象，用上天悔祸，终将助力平虏，警示统治者公道自在，人心可用。但另一方面，光复中原之望只能寄于“上天”“公道”与人心，而不是明君、人事、抗金将领，其忧愤之情可见。当年宗泽、岳飞等人率军取得的抗金胜利并未从根本上改变局面，相反，情形越来越糟糕：朝廷内部投降派当道，主战派忍气吞声。“诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧”(陆游《送七兄赴扬州帅幕》)，“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”(陆游《夜读范志能揽辔录》)。这种糟糕局面形成的原因，正如陆游诗中所言：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦”(《追感往事》其五)，矛头直指最高统治者。连宋高宗自己也曾说：“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已。”在这种情况下，凭你是“中原北望气如山”还是如岳飞一样“怒发冲冠，壮怀激烈”，又能怎样呢？这一转，实质上道出了诗人对时局的愤恨不平。也就是说，虽然时事维艰，但外敌的入侵倒还在其次，根本原因还在于宋高宗的偏安思想令人无奈，以秦桧为首的主和派的投降嘴脸实在令人作呕！颈联一转，退一步抒发无可奈何之情。尾联：白首自知疏报国，尚凭精意祝炉熏。精意：精神、诚意。炉熏：熏香，焚香。祝炉熏：烧香祷告。拜佛祝愿。“祝炉熏”意为诗人凭“炉熏”而'祝”，焚香祷告。从金兵入侵到退隐山阴，将近半个世纪过去了。如今已是“白首”暮年的陆游想到“气如山”的早岁，现在却一事无成，落得个“心在天山，身老沧州”的结局。他“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，却只能是一厢情愿，朝廷不重用，岁月不饶人，这是怎样的无可奈何呢？本来，有志不在年高，但那是在客观外界条件较好的情况下，主观努力而奋发终有作为的情形。陆游主观上一心报效国家，力图恢复，而朝廷不仅不提供其条件，反而处处设障掣肘，使诗人志不得伸，事无可成。垂暮之年惨遭罢黜，被迫退居乡里，“身还民服，口诵农书”，老境颓唐。虽不忘恢复之志，但毕竟年事已高，衰鬓先斑，“塞上长城”之许已成空言，面对镜中衰鬓，只能顾影自怜，悲忧之愤便跃然纸上。这一联写虽年岁已老，自知无法上战场报国，但会凭诚意祈祷神灵帮忙，直接表达爱国情怀。尾联一叹，实为“愤”极！综上所述，《书愤》之“愤”，实在是愤中含悲，愤中含忧，愤中有报国之义。自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心，只能凭精神、诚意为国家前途命运担忧。［注释］宗父：宗泽，南宋抗金名将，多次上书力主收复中原，未被采纳。8.下面对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是（3分）（）A.首联是说国家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充满血腥的景象前所未闻,写出了战祸的惨烈。B.颔联中“遗民”指金人统治下的汉族百姓，陆游有诗“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”。C.颈联大意为:上天后悔兴起这场祸乱,有一天终会驱除敌虏,谁又忍心让百姓离散呢？D.尾联“祝炉熏”，诗人凭“炉熏”而'祝”，焚香祷告，表现出诗人因报国无门而产生的消极情绪。尾联诗人虽年老体衰，但尚凭精意为国家前途命运担忧，不能说是消极情绪。9.诗歌题为“书愤”，结合全诗分析诗人为何而“愤”。国家破碎，山河分裂，外族入侵，战祸惨烈，百姓遭殃；统治者昏庸，纵有宗父和岳飞那样的抗金名将，却未能顺应民意，收复失地；自己虽有报国的精神意志，却年老体衰，力不从心。（每点2分，共6分。言之成理即可）