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文化春天来临，地方传统音乐如何负重前行？——泉州南音发展现状及发展策略调查分析一、导言（一）实践背景“泉州南音”，是一种以闽南方言进行演唱、并且带有闽南浓厚地方文化色彩的古老曲乐，是中国四大古乐体系之一，是中国主要的民间音乐。被中外学术界誉为“一部活的音乐史”，“中国传统音乐历史的活化石”、“东方古典艺术珍品”和“中华民族音乐的根”。10月18日，十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，提出了新形势下推进文化改革的指导思想、重要方针、目标任务、政策举措。文化的春天已经来临，那么传统文化又应如何面对挑战？文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在今天，传统文化在中国社会的发展中仍然起着不可替代的作用。优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。南音是海外侨胞和台湾同胞维系乡情的精神纽带。南音用泉腔闽南语演唱，是闽南旅外侨胞和台湾同胞的共同语言，交流方便，沟通容易。1977年以来，海内外弦友大会唱先后举行十五届。两岸关系解冻之前，南音先交流，而后两地弦友往返频繁，泉州常有乐师和团队被邀去任教或演奏。这些交流，客观上发挥了两岸文化认同的巨大作用。和其他传统艺术一样，泉州南音——这个最古老、最干净的民族音乐在现代也遭遇很多挑战。南音观众流失、南音人才青黄不接等问题是阻碍南音发展的因素。传统南音在现代的发展现状如何？哪些因素制约阻碍了南音的发展？南音如何迎来发展春天？这些问题都值得我们去研究调查。（二）研究目的南音在发展过程中到底面临哪些困难？我们不得而知。网络媒体上对于南音的报道、分析很多都是片面之言，因此，我们决定进行本次调研。身为泉州人，我们借此学校提供的社会调研机会，把眼光放到家乡的“千年古乐”——南音上，确立了调查泉州南音的发展现状，并研究泉州南音进一步发展的措施。希望能通过实践调研的实施，为进一步保护和发展南音提供对策。此外，中华文化是一个整体，是由各个区域文化组成的。区域文化是构成中华文化的重要组织结构。挖掘、传播地域文化，是弘扬中华民族优秀文化的重要前提和保证，也是实现社会主义优秀的先进的文化大发展大繁荣的必由之路，将起到“由部分促进整体”的现实指导作用。通过本次实践，组员的协作能力、社会实践能力、与人沟通交往能力、数据收集分析能力能够得到很大的锻炼，组员对家乡的热爱和关怀之情能被激发出来。二、样本设计、资料收集和调研过程（一）样本设计本次调查的样本设计考虑到了南音在城市和农村之间、不同地区之间的发展状况与保护程度有诸多差异，尽量做到科学操作。具体分为以下几个阶段：1、调研地的抽取泉州市为福建省闽南文化中心,泉州各县市，有220多个南音社团，政府重视，近几年南音发展势头良好。我们结合了我们队员的地缘优势选取了4个较具有代表性的地区为我们的调研对象地。2、分析单位的选取本着样本的有效性和代表性原则，我们选取了以下4个地区进行了调研。泉州市区泉州市区是整个大泉州的经济、政治、文化、教育中心，有着浓厚的文化底蕴，文化休闲娱乐设施齐全，群众文化素养较高，经济状况相对较好。晋江市晋江市是泉州地区的县级市，改革开放以来晋江，经济发展迅速，实力雄厚，人民生活水平高。文化传承发展、教育等的硬件设施完善齐全。永春县、德化县永春和德化位于泉州的西北山区，农村人口站绝大多数，经济实力较弱，群众文化素养相对较低，文化生活较为单一。3、调查对象与方法（1）问卷调查法：对以上4个地区的普通群众随机进行问卷调查（2）观察法：对抽取样本的概况进行实地观察（3）访谈法：采用电话采访和典型采访法对多个南音社团进行访谈（4）网络调查法：通过在互联网上进行电子邮件调查、网页调查、民意调查，收集相关意见和建议，作为此次调查的部分信息数据来源（二）资料收集1、群众资料收集本次调研选择了4个具有代表性的县市区，有城市有农村，各地经济发展水平、人民生活水平、文化素养各有不同。同时还有150份网络问卷。各地区资料收集发问如下：各县市区问卷回收情况表地区发放份数有效回收份数比例泉州市区302996.6%晋江市302893.3%永春县3030100%德化县302996.6%网络15013791.3%总计27025393.7%2、文笔资料收集信息来源及方式我们所收集的文笔资料，主要是向南音工作者，通过当面访谈和口头采访的形式进行。单位方式对象永春县南音社访谈社长郑锦川泉州南音乐团访谈副团长曾家阳安海雅颂南音社访谈理事长陈育才深沪御宾南音社口头采访社员晋江南音艺术团口头采访团员（三）调研过程此次调研共涉及泉州市4个县市区，包含农村地区和城镇地区，共计发放纸质问卷120张，回收率100%。因填卷不当，造成废卷4张，问卷有效率为96.7%；另网络问卷，收到137份，100%有效。纸质问卷与网络问卷共份，其中无效问卷4份，有效问卷率为93.7%。阶段步骤时间人员安排调研内容实践前准备1月13日~14日小组全体成员对工作任务进行分配，就实践内容和方法进行说明实地调查1月15日~2月1日小组全体成员在网上发放问卷；通过网络、电话联系南音社团2月1日~9日小组成员分为三组1、走访联系好的南音社团，通过访谈深入了解南音发展现状。2、实地发放问卷。2月10日~12日全体成员搜集网络资料及书籍文献资料，为调研提供理论基础统计分析2月13日~15日全体成员1、统计问卷调查数据和整理采访记录。2、组员讨论，对资料进行汇总，结合数据、问卷结果，分析总结南音发展传承中遇到的问题。形成成果报告2月16日~18日全体成员1、对数据分析进行处理整合2、反馈完善方案3、形成成果4、小组成员心得体会。5、最终定稿。三、南音发展现状分析在实践过程中，我们发放了150份网上问卷，120份实地问卷，在调研地对一些群众进行了简单采访，并且走访了4个南音社（安海雅颂南音社、泉州南音乐团、深沪御宾南音社、永春县南音社）和一个南音协会（晋江南音协会），对社团负责人进行了十分详细的采访，从而对泉州南音的发展现状有了比较深刻的了解。（一）南音传承整体状况良好（资料主要来源于对泉州南音乐团副团长曾家阳、安海雅颂南音社社长陈育才、永春县南音社郑锦川的采访，部分来自于口头采访）1、社团持续运行泉州作为南音的发源地，对于南音有着深厚的感情，在各县市乡镇，都能看到南音社团的声影，三五个人坐在一起，一唱就是好几个小时。在泉州地区，各县市都分布有南音社团。泉州市十二个县（区、市）目前共有南音社团组织220个，社团成员7422人特别是晋江地区，共有48个南音社团，成员1704人。其中有多个百年南音社，深沪御宾南音社成立于崇祯末年（1632年），有着历近400年的历史。安海雅颂南音社成立于1907年，至今也逾百年。众多南音社共同发展，在南音传承过程中发挥了不可替代的作用。2、市政府高度重视泉州市政府很早就开始了保护发展南音的工作。早在2002年，泉州市就启动了泉州南音的非物质文化遗产项目申报工作，并为之付出了近8年的努力。此外，采取了推动泉州南音的教育传承（南音进中小学课堂，泉州师范开设南音专业）、加强南音的宣传展示（举办国际南音大会唱，至今已举办九届；举办南音演唱演奏电视大赛）、抓好泉州南音的研究与出版（，以及完善泉州南音展演硬件设施（建立南音艺苑）建设等一系列得力的措施，有力地推动了南音的保护、传承和弘扬工作。3、学校积极培养1990年秋开始，泉州市大部分中小学课程中开展了南音教学，共有120多所学校的10多万名学生学唱南音，并举办一年一度的中小学南音演唱比赛，至今已举办了21届。此外，泉州师范学院于2003年开设南音本科专业，至今已培养出优秀南音人才一百多人。4、南音逐步创新当今南音以传承为主，不管是民间社团还是专业乐团，演唱的南音曲目多为原本乐曲。但是，继承的同时也要进行创新发展。作为泉州地区唯一一个专业乐团，泉州南音乐团一直以来致力于南音的创新，在创作新乐曲的同时，也将现代艺术元素和表现手法融入南音表演，在声光电、舞美、服装、演唱方式上进行了大胆创新，受到了一致好评。地方南音社也适当做出了一些创新，如安海雅颂南音社就曾创作了《新南音》。“传统文化传承发展困难，这是一个世界性难题，南音——作为中国最古老的音乐，也不例外。但是，我相信在南音人的共同努力下，南音一定会走向更多人。总有一天，不爱南音的年轻人会发现自己失落了心灵家园，会重新爱护保护南音的。我想，这一天并不远。”泉州南音乐团副团长曾家阳说道。（二）听众层面：在调查中发现，在娱乐多元化的时代中，人们的休闲娱乐方式变得多样。在调查中发现，除了南音学习者，多数人知道南音也听过一些南音演唱，但是对于南音的了解非常少。1、各年龄层的人几乎都听过南音从图表1可看出，有96.15%的人表示听过南音演唱，仅有3.85%的人未听过南音演唱。这说明南音并未远离人们的生活，或者是成为博物馆里的东西。南音作为民间音乐，和人们的生活密切相关，在人们的日常休闲中扮演了重要的角色。图表12、对于南音的重要性有了解从图表2可以看出，人们已经意识到了南音的重要性。有73%的人认为，传承发展南音是能够推进文化遗产的保护传承；23%的人认为，南音能够丰富人们的文化生活，充实人们的精神世界。图表23、了解不多在调查中发现，有54%的人对南音不甚了解，问及“是否喜欢南音”时，给出“说不清”的回答。喜欢南音的人占调查人数的38%，而仅有7%的人选择“讨厌南音”这一选项。这说明，虽然多数人听过南音演唱，但是对南音的了解非常少，因此无法判断自己是否喜欢南音。图表34、喜爱者以中老年人为主本次调查分为网上问卷和实地问卷。网上问卷调查人群以14~35岁的人群为主，实地问卷以35~70岁的人为主。在调查中发现，“为什么不喜欢南音”一问中，中有66%的人选择“听不懂南音”，更有87%的人认为南音不受喜欢的一大原因是因为传统慢音乐不能适应现代快节奏生活，特别是青少年一代，习惯了网络、流行音乐等的快捷，因此对于幽婉缠绵的慢南音不是很喜欢。而实地问卷中，许多上了年纪的人都表示很喜欢听南音，南音从小就唱到现在。（参看图表4）图表45、关注南音发展，积极给出建议如图表5所示，被调查者对于南音的发展十分关注，纷纷给出自己的建议。有80%的人认为要促进南音的发展，要继续南音进课堂的工作，让孩子从小培养对南音的兴趣；有60%的人认为南音应该不断进行创新，适应时代的要求，创作出人们喜爱的作品；有50%的人任务要通过民间团体或协会来保护南音；另外有46%的人认为要设立南音艺术基金和开展南音下乡等文化公益活动。图表5（三）南音宣传层面1、南音宣传渠道逐步多元化调查中发现，有44%的人是通过南音社团听到南音演唱的；36%的人是在学校课堂接触到南音；20%的人则通过网络渠道了解南音，还有32%的人通过电视、报纸等途径接触南音。可见，南音的宣传渠道开始多元化。（见图表6）图表6（四）南音社团1、各社团水平良莠不齐南音社团在宣传南音方面有着不可替代的作用。正是遍布各个县市大街小巷的南音社团，让普通人知道南音的存在，也能听到南音的基本演唱。部分南音社团存在水平问题，展示给观众的并不是南音的真实面貌，演员水平不够、乐器一般、演奏技巧不够等方面都影响人们心目中南音的形象。四、影响泉州南音发展的基本原因和深层原因（一）基本原因1、南音自身的特殊性。南音使用传统的闽南语演唱，唱腔的拖腔在不同的曲子中也不尽相同。南音乐器演奏的形式和技巧要求较高，不仅有高超的个人演奏水平，还要学会精到的配合技巧。南音的记谱，使用南音传统有的、不同于工尺谱的“工乂谱”。这对于习惯于简谱和五线谱的年轻人来说，颇有难度。快节奏的现代生活,使音乐文化商品化、传媒化成为必然,其艺术价值被忽视,市场效应成为衡量其成功与否的标志。多种文艺欣赏、娱乐形式也使南音听众脉分诸流,与其他新的艺术形式相比,冗长拖沓的南音与喧闹的现代生活格格不入。快节奏的生活造就了欣赏群体远离传统的现代性格,人们确实难有闲情逸致静下心来细嚼慢品南音这一古老音乐及这种传