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领导者的心理道德是领导者的智慧领导者要有雅量领导者要有人格魅力领导者要有影响力领导艺术音符论•“多来米发索拉西”七个音符，可以演奏出美妙动人的乐章。“1234567”七条“官经”，好比七个乐“音符”，熟悉和掌握它，可以得心应手地演奏出领导艺术的和谐之曲。•○一大法宝○二说作风○三个环节○四把尺度○五欲五先○六条准则○七种方法•一大法宝•团结是法宝。团结出智慧，出力量，出成绩，出干部，出人才，更出生产力。•团结意味着放弃和付出。如两个球体要粘在一起，就必须各自削去一块，由点的接触形成面的接触。否则两个球体就难以粘在一起。俗话说，枣核尖对尖，永远和不来。•天时不如地利，地利不如人和，人和就是法宝。假如一个单位有6个领导，这6个领导之间团结状况不同，就会得出不同的算式：六个人齐心协力，则是：1+1+1+1+1+1=6有一个人不团结，则是：1+1+1+1+1-1=4有两个人不团结，则是：1+1+1+1-1-1=2有三个人不团结，则是：1+1+1-1-1-1=0有四个人不团结，则是：1+1-1-1-1-1=-2•上面几个连小学生都知道的算术题，但其中所隐含的深刻道理却往往被我们一些领导干部所忽略。千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。团结，就是同心同德，齐心合力。•。《北史?吐谷浑传》中记载着这样一个故事：吐谷浑的首领阿豺，有二十个儿子，阿豺突然病重，将诸子叫到一起，让儿子们各拿出一支箭，折断扔在地下接着又让慕利延将其余的十九支箭合在一起令其折之，莫利延无法折断。阿豺就说：“你们懂这个道理吗？单个的很容易折断，合在一起就难以摧毁了。大家戮力一心，国家就稳固了。”同舟共济还让路，众人拾柴火焰高。一个集体团结起来，可以战胜前进路上的任何艰难险阻；一个民族团结起来，可以抵御外侮与欺凌；一个国家团结起来，可以走向富强，屹立于世界之林。可见，“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢”。在全面建设小康社会的今天，一个地方的党政领导班子团结和谐，可以强化执政能力，团结带领广大人民群众披荆斩棘，攻坚克难，建设美好幸福的明天。二说作风说了就算，说了就干是一个问题的两个方面。要想说了就干，领导者必须首先说了就算。领导者只有说了算才有权威，领导者有权威下级才能做到说了就干。一切工作关键在干，干好一切，关键又在领导者过硬的“二说”作风。说了就算说了就算，就是说话算数，守信用，重承诺，想方设法去履行自己的诺言。人生在世，信用为本。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”人如果不讲信用，便不知道他怎样立身处世。三个环节不管什么领导，工作全过程实际都是三部曲，即发现问题、研究问题、解决问题。四把尺度度，使哲学上量变与质变的分界点，正如沏茶，使两则香，过来能够别苦。处事要掌握度。“是”与“非”只是一墙之隔，“是”跨一步就是“非”。自信不自负拿破仑就宣称：“在我的字典里没有不可能的字眼。”正是这种自信，才激发出他无比的智慧和能力，使他成为横扫欧洲的统帅和名将。一代伟人毛泽东，写起字来大气磅礴，吟出诗来气吞山河，干起事业来惊天动地，皆源于她那奔放的情感、远大的目标和坚定的自信。“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，就是因为自负傲慢，沽名钓誉，使贤者、良将敬而远之甚至众叛亲离，最终落得个四面楚歌，兵败乌江的下场。自负出于无知，出于缺乏自知之明。真正有学问、有能力的人，一般都平易近人，热情待人。一个人的力量再大也毕竟有限，不可能无所不能，过份自信，刚愎自用，只会使决策失误，事业受损，引来别人的嘲笑。所以，作为领导者，需要不断提醒自己：自信不可丢，字符不可取。行善不过善行善不过善，是说领导者要有善心，施善举，不害人，但不可过份施善。俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”过份善良就会事与愿违。领导机关不是慈善机构，领导干部不是和尚道士。领导者过分善良就会被人看不起，威信很难树立。事实上作为一个领导，在任何时候多任何人都客客气气，只知讨人欢心，丝毫没有一点严肃感和正义感，人们对这样的“老好人”领导，非但不会信任，不会有好感，反而觉得他缺少棱角，软弱无能，不能委以重任，难以成就大事。好人主义似乎有一条对，不惹人；但有千条错，对党对人民不负责任。坚持原则的“厉害”主义有一条错，容易伤人感情；但有千条对，所作所为于党于人民都有益。当领导的应以善良为本，但不可过分施善。过分施善，难得善报，这一点为官者要深思。与人为善有四忌：一忌“一切为善”，对那些道德败坏、穷凶极恶之徒不可施善，不能姑息养奸；二忌“好人主义”，在歪风邪气或大是大非面前，切不可放弃原则，搞无原则让步；三忌“幸灾乐祸”，决不做那种“别人滚油烧心，自己东吴招亲”的人；四忌“落井下石”，不乘人之危，整人害人。如果一个领导没有好心眼，缺乏同情心和怜悯心，没有人情味，整天就盘算着处理人和整人，待人处事不通情达理，时间一长，这样的领导就会积怨深重，甚至四面楚歌，最终会被赶下台的。果断不专断果断不专断，是说领导者决策时既要有主见，当断则断，又要充分发扬民主，集思广益，在此基础上拍板定案。敢干不蛮干敢干不蛮干，使说领导者要敢字当头，有开拓精神，但也必须讲求科学态度，切忌蛮闯蛮干。五欲五先要想得到，必须先舍出。“舍得”是人世间最简单而又最深刻的道理。弄通这一道理，就弄通了天下许多道理。欲取先予“欲取之，先予之。”这是古人早已明白的道理。先“予”而非先“取”。“予”就是付出，就是给予。“予”是为了更大的“取”。小“予”往往能换来大“取”。钓鱼必先有鱼饵，就是要以小“予”换大“取”。商家“放长线钓大鱼”，欲堵先疏大禹治水，运用的就是欲堵先疏、堵疏结合的办法。远古时代，黄河每年洪水横溢，常常淹没沿河两岸的村庄。后来两岸的人们就够筑围堰，进行拦堵。这在雨水不少的时候还可以，一旦洪水肆虐就不起作用了。大禹则采取了堵前先疏的办法，先清理疏通了河道，然后构筑起围堰，终于降服了四处横流的洪水。欲速先慢《论语?子路》里有一句著名成语，“欲速则不达”。主要意图想快，但违背了客观规律，反而达不到目的。人常说，高山怕慢汉。一开始就跑步登山的人，不一定能先导山顶。驾驶员都知道，汽车上坡，必须把档退到一档、二档，放慢速度，等爬上坡之后，再加速前进。领导想问题、做工作也是如此，如果处处走“捷径”，事事求“速成”，不脚踏实地、一步一个脚印，而是心浮气躁，急功近利，那只能以失败而告终。欲扬先抑明朝著名诗人、画家唐伯虎到一位王公大臣的家里做客，正好碰上老夫人做生日。庭前车水马龙，宾客如云，那王公叫唐伯虎写首祝寿诗。唐伯虎大笔一挥，第一句写的是“夫人原来不是人”，王公那五位儿子一看，个个怒目而视。只见唐伯虎接下来写道：“九天仙女下凡尘”，五位儿子这才眉开眼笑，称赞不已。第三句话是“所生五儿皆为贼”，气得这几个儿子冲着唐伯虎连声喊打。但见唐伯虎边写边笑让他们请看下句：“偷得蟠桃献母亲”，五个儿子此时才恍然大悟，转怒为喜，高兴的手舞足蹈。唐伯虎在这首诗里，运用的就是欲扬先抑的方法。“欲扬先抑”，在领导工作中也是广泛运用的方法之一。新到一个地方任职，每个领导都有比较强烈的表现欲望，但一定要少说多听，少发表意见，多了解情况，等吃透情况后，再胸有成竹地发表自己的见解和主张，把情况分析得有条有理，把办法制订得切合实际，把群众关心的重点难点问题抓准抓好，说出话来才能掷地有声，群众爱听。当一个领导有了成绩出了名的时候，也要学会欲扬先抑，少宣传，少张扬，这样，才会赢得人民群众的真心支持。欲争先让历史上，一些智谋超群的人，往往为了社稷江山，而甘心先忍辱退让，不惜牺牲眼前利益。楚汉相争，刘邦开初实力无法与项羽抗衡，他委屈求全，先让相遇一步，“鸿门宴”脱身后得到喘息、发展、壮大，最后直逼项羽兵败垓下，建立了刘汉天下。六条准则官职是一种符号，符号可以擦掉，但人是擦不掉的。做官一阵子，做人一辈子。做官先做人。做人，品质是第一位的。谨慎做人谨虚为人好心感人实干带人严格管人公道对人七种方法有些人工作一腔热情，上任后摩拳擦掌想办很多事情，但几年下来事与愿违。究其原因，主要是工作不得要领，也就是没有找到有效的工作方法。工作方法看其简单，实际上是领导工作的一把“金钥匙”。沉下去，调研究思路清，目标明全面抓，重点攻点带面，递次进加压力，催其奋摆阵势，争优胜看结果，追责任从鹦鹉笑话谈领导智慧•有一个流传很久的笑话。•一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。•该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。•结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。•这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。•这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。•不知大家有没有感觉，在印象中，在现实生活中，很多老板都不像老板，当然，不说其外表都“毛色暗淡”“又老又丑”，而是真正的老板似乎与想像的不搭界、有差距。比如，刘备集团的董事长刘备，武不如关羽、张飞、赵子龙，谋不如诸葛亮，但他的老板地位从没动摇过，即便是他那个无能儿子阿斗上台后，也没江山易帜。•又比如汉高祖刘邦，一介平民，原本只是个流氓无赖，却在秦末起义群雄中脱颖而出，战胜强大的敌手项羽，夺取天下，开创几百年的王朝基业。凭什么？•有人说了，此二人的共同特征是找了一帮好属下。对了一层，如果进一步深挖，就会发现这二人有一个共同点：他们承认自己技不如人，且对能力高过自己的属下没有疑心，非常信任属下，懂放权，懂珍惜，能团结比自己更强的力量，从而以此提升自己的身价。•其实，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要能团结比自己更强的力量。相反，许多能力非常强的人，最后只能做最好的攻关人员，成不了优秀的领导人，自己某一方面的专才倒成了阻碍更大发展的障碍。从弥陀佛、韦陀分工的故事谈领导用人之道•去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。•弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。•佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。•其实，在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。•另一种启示：一个团队，如果因为团员存在性格差异而降低绩效，解决之道不是分化瓦解，而是先检查一下他们的分工是否合理。•请假设一下：你投入最大精力去做的一个项目，被老板PASS掉了，此时的挫折感，是否会导致你在午饭中暴饮暴食，用胃的饱涨去冲淡自己的失落，然后在连续一周的暴食后开始疯狂减肥？还有，你的对手春风得意地升做你的上司，你是不是请了一个下午的假，出去疯狂shopping，买了一大堆又贵又难看的东西，第二天睡醒后想起信用卡又刷暴了后悔的吐血？当困境摆在我们面前的时候，作为员工我们应该如果调整自己的心态，使自己保持着一种激情与积极进取。•彼得·德鲁克曾经说过：“管理的最终目的是为共同利益而充分发挥人的能力”。让员工始终充满激情是每一位管理者所追求的，同时也是企业能否实现其价值目标的重要决定因素。•管理学的无数案例表明，一个企业的成功经营不仅仅取决于它所拥有的资源多寡，在很大程度上是与其员工的工作积极性（士气）密不可分的。这不单单是表现在一个企业成功运作的时候需要员工高昂的工作积极性，还表现在当一个企业面临严峻挑战的时候，员工的团结一致和努力工作往往可以使企业转危为安。·如何点燃员工热情之火•·团队对员工工作积极性的影响•·激励：首要的是相信所有人都可以激励•·鼓励——管理员工的最佳艺术•·参与的快乐让员工与企业分享愿景•杰出人士的20个好习惯•在研究大量成功企业领导者的案例后，我们发现，这些最优秀的企业领导人知