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结婚大S和汪小菲第一节古代婚姻观念【本节要点】一、婚姻的概念1．婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。2．儒家经典对婚姻的认识：婚姻是人伦之始；婚姻是礼的根本；社会婚姻状况关涉到社会治乱，婚姻关系是构成尊卑上下等级关系的基础。第一节古代婚姻观念古代婚礼场景二、婚姻的意义1．古代宗法社会对婚姻的目的的认识：•传宗接代；•祭祀祖先；•增加劳力；•防男女淫乱。第二节古代婚姻政策【本节要点】一、导民婚配1．古代统治者为减少怨女旷夫，以保持社会安定；繁育人口，以保证征人役夫的来源和增加赋税，多奉行鼓励婚配和生育的国策。二、嫁娶有媒1．父母之命、媒妁之言是封建聘娶婚姻的必备条件，对“自媒”的禁绝，本质上是借此保证父母之命的实施，以维护宗法社会的秩序。媒婆蜡像三、同姓不婚1．西周即推行同姓不婚政策，以保证宗法等级关系和权力继承归属的明晰以及优生；唐代所谓的“同姓”指同一高祖的后代，即同姓共宗；明、清法律也严禁同宗婚配，对同姓不同宗者则予允许。四、可纳媵妾1．历代婚姻政策既推行父系家长制下的一夫一妻制，又允许男子“一夫多妻”，因此一夫一妻只是针对女子的婚姻规范，对少数男子而言，实行的是以一夫一妻为名义、以纳妾为表现的多偶制。一夫多妻写照离婚•姚晨和凌潇潇离婚•离婚声明第三节古代婚礼程序与离婚制度【本节要点】一、婚姻六礼1．据《仪礼·士昏礼》载，婚姻六礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个仪节。一般认为，六礼创始于周而完善于汉，成为中国传统婚礼的基本模式，不仅在民间流传广泛，而且曾远播到朝鲜、日本等国。第三节古代婚礼程序与离婚制度纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。“纳采”为六礼之首。《礼记.昏义》日“：纳采者，谓采择之礼，故昏礼下达，纳采用雁也。”清人秦蕙田解释说：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之礼。”意为男家向女家求婚，由媒妁代为转达。女家同意后，再收纳男家送来议婚的礼物。纳采礼物用“雁”。第三节古代婚礼程序与离婚制度•问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。•名有两种，一位名字之名即女子出生三月时所命之名。二为名号之名，即以姓氏为名之类。至于男子之问名，在纳采时先已通报，故问名只问女名而不及男者。问名礼物仍用雁。礼序为“宾执雁，请问名，主人许，宾入，授，如初礼”。第三节古代婚礼程序与离婚制度•纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。•纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。•请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。•亲迎：即新郎亲至女家迎娶。一、婚姻六礼2．六礼实为婚仪的三个阶段，即相亲（纳采、问名）、定亲（纳吉、纳征）、成亲（请期、亲迎）。封建聘娶婚的婚礼程序，基本遵循古之六礼。尽管岁月推移，但其中的某些基本因子依然根植于民族文化之中。二、“七出”与“三不去”1．丈夫弃妻的七条理由叫“七出”，包括不顺父母、无子、淫僻，嫉妒、恶疾、多口舌、窃盗。•一、“不顺父母”•亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。•二、“七出”与“三不去”•二、“无子”•亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。二、“七出”与“三不去”•三、“淫”•亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是认为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。•四、“妒”•指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。二、“七出”与“三不去”•五、“有恶疾”•指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。•六、“口多言”•指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。二、“七出”与“三不去”•七、“窃盗”•即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。••七出内容与之类似，语出《仪礼。丧服》包括：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。••整体来看，七出和七去的内容大多是以夫家整体家庭家族的利益为考量，凡是因为妻子的行为或身体状况，不能符合于这个考量，夫家或丈夫就可以提出离婚。相较而言，妻子要主动提出离婚的义绝，条件就严苛得多了。二、“七出”与“三不去”•2．“三不去”一、「有所取无所归」•指妻子的家族散亡，假如妻子被休则无家可归。•二、「与更三年丧」•指妻子曾替丈夫的父母服丧三年。•三、「前贫贱後富贵」•指丈夫娶妻的时候贫贱，但後来发达富贵了。3．古代离婚制度的几个特征：–尚无现代意义上的协议离婚，离与合取决于丈夫意志；–“七出”的基本点是维护夫权与封建家长制；–离婚可以第三方的意志为转移，即通过男方家长的干预，强制当事人解除婚姻关系；–“三不去”从道德主义出发，对离婚有所限制，这是对已婚妇女仅有的保护。二、“七出”与“三不去”三、贞节和改嫁1．贞节观的含义：–治好家内，以敬顺为德；–夫死不嫁，从一而终；–不淫乱；–处女贞。历史上对妇女改嫁的限止，经历了从宽容到严格限止的过程。2．贞节观要求女性婚前不与任何异性同居，保持“童贞”；婚后只与丈夫同居，保持“妇贞”；夫死不再嫁，保持“从一之贞”。单方面要求妇女注重操行，守身如玉，表现出明显的不平等。贞节观束缚下的古代妇女，已被剥夺了独立人格和主体意识。三、贞节和改嫁谢谢欣赏