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金锁玉关风水学(过路阴阳)阴阳风水学，是《周易》信息科学的一个重要分支，是我国劳动人民长期社会实践中的智慧结晶，是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠。外国的建筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学，又称为最完美而具有奥秘的环境学。因此，不仅我国出现了“风水热”，而且世界各国，尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根•布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课，哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。我国是“风水”的故乡，近年来，在党的改革开放政策照耀下，在各级政府的关怀下，我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务，做出了极大的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，近年来不少人出版的阴阳风水方面的著作，因不知《过路阴阳》秘决，多为古老之法而误导，因此，在应用上存在的问题极为严重，这就是有的人，不仅不能为民众造福，而且埋下了难以克服的隐患，造成这种原因虽然是多方面的，但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题。《玄空学》、《八宅法》……等古著，是我国风水学的基础，积累不少的宝贵经验，在应用上作出了可贵的贡献。但是，这些风水学，在立向，不论是阳宅还是阴宅方面，不分方位，都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉，古今的大量实践证明是错误的。如有的单位用高价请台湾、香港风水师为写字楼看风水，把坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，坐南向北的大厦门前建一个广场，设计一个大喷泉池或鱼池，或挖一个露天的地下商场，结果是这些高大的写字楼和商场建成后，不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断，不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤。《玄空学》等门派，在阳宅上是如此，在阴宅上也是如此。大家知道，陕西的秦始皇墓，坐南向北，背靠骊山，面得渭河，居高临下，前面明堂（北边）既低又是平原和渭河，真可谓是明堂宽广，渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡，十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北，背靠南边高山，面向北边低而宽广的明堂，所以蒋家一败再败。《过路阴阳》是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界重视，特别是在我国南方省市甚为轰动。《过路阴阳》易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。《过路阴阳》注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势，即“沙”者有“沙”，“水”者为“水”则吉，反之者为凶。所谓“四沙”、“四水”，即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为“水”则吉，反之则凶。如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北。西南无“沙”，无靠山，东北低，又有水本不错，但是风水师只知东要低有水，但他不懂《玄空学》的“卷帘水”，在宾馆门前设计的流水池，是由门口向外流，而且是台阶式，足有几十公尺长，水是财，向外流，所以，五州国宾馆建起来后是月月亏，年年赔，幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏得跳楼了。《玄空学》等书，学起来很吃力，繁杂难掌握，我应用《过路阴阳》为人调整风水，不论阴阳宅都得到了显著的效果。我在阴阳风水学的应用中，坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整，都收到了明显的效果。……为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设，我建议运用《玄空学》、《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识，这样命学、风水学两者结合起来，才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍，怎能做到彻底地调整好风水？将三位一体结合起来，是运用风水调整的最好方法。小小熊2007-01-0912:33我学风水的历程和经验中国的有关风水派别众多，细分可达三十多个门派。这里有一个关于流派的分类，也不是太完整。一、峦头派：（1）形势派（2）形象派（3）形法派《金锁玉关》风水学理论是现今公认的恋头派、形势派精华之最，它的理论精华在于先天、后天八卦互相通气的原理，先天八卦、后天八卦合并起来同看，是风水学高级理论，一直为风水师所秘藏从不肯外露。二、理气派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飞星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飞泊派（10）奇门派（11）阳宅三要派（12）廿四山头派（13）星宿派。“玄空飞星派”是当今公认的理气派主流，但玄空理论复杂且内部争议很大，让人无所适从。风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，这正合万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通形势派理论，也要吸收理气派的精髓。但由于风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者一定要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。本人十年前开始学易，不久后对风水有了浓厚的兴趣，也曾四处拜师，并且购买了大量的风水书籍，目前我收藏的各种不同风水书达一千多种，花费了大量精力学习的主要有：“玄空飞星”，“八宅派”，“三合派”等，但应用中总是感觉应验度不高，一门术数预测学，如果准确率达不到80%以上，就不能说是一门严谨的科学，苦恼之中，感觉多年刻苦学习风水，一无所成，也曾有放弃学习风水的想法。1998年后，中国大陆开始流行一门以前一直在民间秘密传承从未为外人所知的风水学理论－“金锁玉关风水学”，并引起了轰动，从而迅速为全国乃至东南亚、香港、台湾风水界关注。我得到部分资料并认真学习，感觉确实不一般，应用准确、快速、真正可以达到传说中的“望门断”，“望坟断”的效果。但在自学的过程中也发现了一些疑难问题并无法解决。机缘巧合，2003年我遇到了金锁玉关门派的嫡传弟子－杨晤老师，我将学习中遇到的风水难题一一请教，杨晤老师一一作了简洁的回答，并纠正了我在学习流传版金锁玉关过程中已有的一些根本性错误观点和习惯，在第二个月，我参加了杨老师的风水培训班（函授一个月，面授5天），学习了以前从未有听闻的风水学精华理论，很多疑难问题豁然开朗，看到任何风水，无论阴阳宅都敢于开口直断，且准确性让我自己都感觉惊奇，现在我出去帮人看风水、调风水，别人也称为我为大师或老师，我心中往往有一种感慨，几个月前仍然是风水学的门外汉，曾几何时一下变成别人眼中的风水大师呢？金锁玉关（过路阴阳）风水学是真正的传统风水学的精华，凡有志于中国传统风水学研究的学者一定要认真学习金锁玉关的风水学理论。杨晤老师在师门真传金锁玉关（过路阴阳）的基础上，创造性把中国其它风水学流派的精华内容也包含进去，杨晤老师这一富有创造性的研究工作得到了陈海如大师的热情鼓励和大力支持、指导并已经结出了丰硕的成果。（注：陈海如大师是金锁玉关近代师祖祁鸿飞的大弟子，跟随祁师祖从事风水实践时间最长，理论与实践都尽得真传。杨晤老师是陈海如大师的关门弟子。）目前杨晤老师传授学生和弟子的风水学理论已经包含师门真传金锁玉关（过路阴阳）绝学、飞星学精华理论等并有机结合，这是一个创举，必将推动周易研究事业的发展。中国风水学精华－“金锁玉关门派”要想发扬光大、有所发展，尚待博学多艺之士参与，才能将“金锁玉关”理论研究推向新纪元，造福全社会！前言风水学是《周易》信息科学的一个重要分支，是我国所独有的一门学科。它集建筑学、水文学、环境学、天文学、信息预测学等多学科于一身,从天、地、人的综合关系来考察环境对人的影响，是中国传统文化中的一个重要的组成部分。风水学经历几千年的不断丰富和发展，在认识自然、改造自然的方法和手段方面都有了长足的进步。从日圭辨向到罗盘的发明和使用，都凝结着先辈们辛勤地劳动和不懈的追求；随着社会文明的发展和科学技术的进步，中国传统风水学所蕴含的丰富内容，必将对社会的进步和发展起着越来越重要的作用！近年来，不仅我国出现了“风水热”，而且世界各国、尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根、布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立了风水专业课。风水学从根本上讲是认识、顺应、改造自然的必然过程，是周易哲学思维在建筑学和环境学中的应用，是科学的、辨正的、唯物的！风水学绝不是封建迷信，而是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠！我国的风水学渊源流长，门派众多。虽然都是扎根于周易八卦理论，但方法都不相同，对同一环境的判断差异很大、甚至完全相反。目前在风水的应用中存在着非常严重的问题！“八宅派”是阳宅相度中的一个重要流派，它起源于唐代，盛于宋代，《宋史•艺文志》载有《黄石八宅经》一卷、《淮南王见机八宅经》一卷、《黄石公八宅》二卷，是宋人所著的三部八宅派代表著作。宋代以后，这一流派代代相传，竟在阳宅相度中独占魁首，深入人心，直到今天，海外华人聚居之处的阳宅堪舆还大多以此为宗。但近几十年来，对此流派的批评日渐增多，原因是多方面的，但根本的原因就是：目前八宅派的风水应用存在着重大失误，以致于不能达到趋吉避凶的目的。以八宅派的代表著《八宅明镜》来说，其中错误很多，无高人指导必误入歧途!“玄空飞星派”是当今公认的理气派主流，但玄空理论复杂且内部争议很大，让人无所适从。“金锁玉关（过路阴阳）”注重“四沙”、“四水”和周围的环境形势，即“沙”者有“沙”，“水”者有“水”则吉，反之为凶。所谓“四沙”、“四水”：即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为“水”则吉，反之则凶，即所谓1234要砂、6789要水。目前传出的“九沙九水（二十四山经）”及“金锁玉关经文”，因种种原因，部分理论已经出现了错误，其导致的结果是祸福参半，广大金锁玉关风水学爱好者在实践过程中水平也难以得到提高。本书首次公开了部分金锁玉关（过路阴阳）派风水学的精深内容与秘诀，欢迎广大易友参与学习和研究。小小熊2007-01-0912:37第一章：基础知识第一节：河图、洛书与八卦易经说：“河出图、洛出书，圣人则之…”，河图、洛书相传为易学的源头，从形象上看，保留了古人结绳记事的传统，应该是在象形文字出现之前的古文字形式。从时间上看，要远远早于八卦。一、河图河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。二、洛书洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央．—六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木。三八木克五中土，五中土克一六水．此五行相克之序也．本书中所讲“一二三四要砂、六七八九要水，”这里的一、二等指的是“洛书数”。三、先天八卦先天八卦次序《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。邵子曰：“乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八”（注：此为先天数）。乾兑离震为阳，巽坎艮坤为阴．乾兑为大阳，离震为少阴，巽坎为少阳，艮坤为太阴．先天八卦方位图（由外向内看）《说卦》传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子说：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。四、后天八卦《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。”邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”（说卦传）曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女。再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”第二节：先、后天八卦是风水学的最根本理论基础一、先天入后天金锁玉关（过路阴阳）先后天通气图天地变化，显其象数於河洛。河图乃阴阳升降之数，洛书乃阴阳迭运之数，河洛互为体用，相为经纬，为五行妙化之根。文主因先天作后天之卦，震代老父，巽代老母，乾坤退处於西北，西南。先天离东坎西，取日月之生；後天离南坎北，取日月之旺。故易曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤。说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”先天之乾后天之离先天之