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1一、文本细读的概念界定“文本细读”的理论与实践王崧舟谈“文本细读”什么是文本细读？我想用几句话来形象地描述一下。用朱光潜在《美学》里的话说就是：慢慢走，欣赏啊。把这个“走”换成“读”：慢慢读，欣赏啊。用王瑶的话说就是“在汉语中出生入死。”用南帆先生的话来说：“文本细读就是沉入词语。”或者说：“文本细读就是穿行在多重话语之间。”用吕叔湘先生的话来说：“文本细读就是从语言出发，再回到语言。”用夏丏尊先生的话来说就是：“文本细读引发一种对语言的敏感。”还有一些不知名的人的话来说：文本细读就是倾听文本发出的细微声响；文本细读就是在语言之河中畅游；文本细读就是把文本拆开来读；文本细读就是把握文本，阐释文本；文本细读就是在文本解读中安置人文的关怀；文本细读就是在字里行间阅读；文本细读就是在发现文本的同时发现自己；文本细读就是逐字逐句的摸索别人的行文思路；用海德格尔的话来说，文本细读就是就是徜徉在语言之途。在语言之途散步，悠闲地散步。文本细读源于20世纪西方文论中的一个重要流派——语义学，这一流派将语义分析作为文学批评的最基本的方法和手段，其中文本细读是语义学对文本进行解读的重要方法和显著特征。文本解读是一种大而化之的提法，在我看来，事实上并不真正存在一种抽象的、普适的文本解读方法。文本解读总是具体的、实证的，诸如文体论式解读、社会学解读、文化学解读、接受美学解读等等。而文本细读则是一种语义学解读，其基本特征是：第一，以文本为中心。文本细读强调文本本身就是一个自足独立的存在，布鲁克斯主张，文学批评就是对作品本身的描述和评价。至于作者的真实意图，我们只能以作品为依据。只有在作品中实现的意图才是作者的真正意图。至于作者事前对作品的设想和事后对作品的回忆，都不足为据。文本细读强调文本语言和思想的关系，认为文本语言的功能和意义可以体现为意思、感情、语气和意向等四个方面，如果能够准确把握语言的这些因素，我们就能够解读作品的意义。2第二，重视语境对语义分析的影响。文本细读认为语境对于理解文本词汇的深层意义是十分重要的。瑞恰兹反复强调，文本中，是某个词、句或段与上下文之间的联系，正是这种联系确定了特定词、句或段的具体意义，甚至一本书也存在着语境问题。第三，强调文本的内部组织结构。文本细读还将文本解读重点聚焦到文本内部的组织结构上。韦勒克认为，对文学背景、环境和外因的研究决不可能解决对作品这一对象的描述、分析和评价等问题。他强调作品就是一个隐含着并需要意义和价值的符号结构，主张解读就应该以具有这样的符号结构的作品为主要对象。以上从溯源的角度介绍了何谓“文本细读”，需要特别加以指出的是，这是一种文学批评语境下的文本细读，而我本人真正感兴趣的则是课程教学语境下的文本细读。两者有联系，也有区别。那么，课程教学语境下的“文本细读”的内涵和意义又是什么呢？通俗地讲，我们所谈的“文本细读”是对语义学文本细读概念的一种借用，一种拿来主义式的活用，甚至是一种“盗用”。在文学批评的语境下，文本细读作为一种作品的研究方法，有其自身的规定性，其目的和旨归被牢牢锁定在文学批评上，它是为文学批评服务的。而到了课程教学的语境下，文本细读的服务对象则转移至阅读教学身上。此时的文本细读，从阅读教学出发，为了阅读教学，与阅读教学结伴同行。正是这一转移，使课程教学语境下的文本细读衍生了一些与其母体不同的规定性，具体来说：第一，细读姿态的多元性。解读姿态是文本细读的一个先在的问题，课程论语境下的文本细读，主张作者崇拜、文本崇拜、读者崇拜等多种姿态的和平共处。无论基于何种崇拜的文本细读，对阅读教学而言，我们认为都有其存在的必要和价值。而选择何种细读姿态，则是教师的一种自由。第二，细读指向的言语性。文本细读，就是教师对言语的此在的细读。它从字、词、句等言语材料的释读入手，细致分析言语的表达手法、修辞手法，层层解剖言语内在的组织结构，全力开掘言语的多侧面内涵。指向言语性的细读，是被课程背景和教学目的双重规定的。第三，细读结论的兼容性。教师的文本细读，既是一个接受的过程，也是一个发现的过程。教师在文本细读时，既要消化吸收、整理评判他人对文本细读的种种见解和观点，更要关注珍视、归纳梳理自己对文本细读的独特感悟和发现。只要有利于教学，他人的观点、自己的感悟就有必要兼容并包、相辅相成。第四，细读经验的共享性。文本细读，对教师而言，不仅是对言语存在的一个发现过程，也是对言语细读的一个体验过程。因此，文本细读对教师而言是一种双重收获，他既收获言语解读的意义、意味和意蕴，也收获细读言语的3经验、情绪和感受。这些通过教师亲历亲为得来的细读经验，对阅读教学来说，无疑是一笔宝贵的课程财富。文本细读于永正谈”文本细读”一、多读文本细读是个很好的理念，细读的前提是多读。教材必须反复读，只读一遍两遍是不会有什么感觉的。初读《圆明园的毁灭》，觉得课文不怎么样，读着读着，读出味来了！这时心头一热，很激动。第二自然段写什么?原来是写圆明园的布局呀！这布局写得多巧妙啊！一个“众星拱月”作了形象的概括。这是“鸟瞰”。接下来三、四自然段则是走进圆明园，在园内看到的景、物。先写建筑：那里有“金碧辉煌的殿堂”……这段描写角度多么巧妙：有大有小，大小相间；有仿有创，交相辉映；有中有西，中西合璧！什么是艺术？什么是求新，艺术求变！没有变化就没有艺术。为什么说圆明园是“园林艺术的瑰宝”“建筑艺术的精华”？道理就在这里。朱熹说：“大凡读书，须是熟读。熟读了自精熟，精熟后理自见得。”这是读书人的切身体会。教师熟读了，在课堂上才能成为一个谙熟一切的向导，在前边引领着，提示着，点拔着，当然有时也作些必要的解说。“书忌耳传”，“文贵自得”。这是我对阅读教学的理解。在老师引领下，学生自己读，读明白了，才能“文意兼得”。不要企图读一两遍就能进入文本，即使悟性好的人。我的窍门就是读啊思啊，思啊读啊，一遍又一遍，不知什么时候就会豁然贯通，有了新的发现！《管子·内业》云：“思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神将助之；非鬼神之力也，精诚之极也。”教材要细读，只要细读到一定程度，终会有结果的。二、朗读“读”本来包括朗读，但由于朗读很重要，所以专门说一下。朗读是进入文本不可缺少的一环。因为教学老师要范读并指导学生朗读，又因为朗读更容易走进作者的情感世界，更容易体会课文的思想感情，所以我细读文本时，总少不了朗读这个环节。默读时，课文中有些体会不出的东西，一朗读就感受到了，体会出来了。朗读是赋予作品以生命，是激活文字，所以它有助于理解。尤其是朗读课文中人物的对话，如果读得声情并茂，更能深刻地通过人物语言感受人物的内心。4我在朗读《秋天的怀念》时，读到母亲说的：“你要是愿意，就明天？”我的心为之一动！我棒着书本，反复地朗读这句话。读着读着，感觉出来了：母亲为什么不用肯定的语气说，而是用问的语气？一个小小的问号告诉了我们多少东西啊！母亲在有病的儿子面前，真是小心翼翼呀！生怕哪句话没说好，惹儿子发脾气！我朗读时，就连母亲的表情都出现在了我的眼前！这个问号回答了母爱是什么——是平等，是商量，是小心翼翼呀！朗读有时能使我理解得更多。朗读人物对话不容易。但一旦把它读好了，语言背后的东西就呈现在眼前了，这时候，我就有把握走进课堂了。三、与同行交流一说到细读文本，很多青年老师可能首先想到的就是自己在那里埋头苦读。我告诉大家一个窍门：文本细读也要学会与别人交流。与别人交流是借“智慧”，会非常便捷地走入文本。我与老友张庆、高林生等人见面，三句不离本行――谈的都是教学。激昂慷慨，眉飞色舞，常常谈得天昏地暗，忘乎所以。四、跳出“庐山”看“庐山”京剧艺术大师梅兰芳说：“不看别人的戏，就演不好自己的戏。”上课也是这样，不看别人上课，就上不好自己的课。但我发现年轻朋友听课，兴趣点大多在执教者的教学技巧上，我听课，最关注的是执教者怎么理解教材。有许多课文，我是边听别人上课边理解，由片面理解，到全面、准确地理解的。听别人的课——不论是成功的还是失误较多的——等于别人把教材的大门打开了，我跟随他进去以后，不但他的发现属于我了，他没有发现的，我也很容易发现——因为我是个跳出“庐山”的人。五、与教育杂志上的智者对话文本细读，不是死抓住文本不放，要学会打开细读的视角。读教育教学杂志上的教材分析文章，也是一种文本细读的方式。有人说，读一本好书，就是和一位智者谈话。读一本杂志呢？一本杂志发表几十篇文章，有几十位作者。《小学语文教师》《江苏教育》《小学语文教学》《小学教学》《中国小学语文教学论坛》《福建教育》《小学教学参考资料》等杂志都是我的良师益友。同一篇课文，往往会从几本杂志上同时读到几位名师对它的解读。这对我来说，就像和这些作者一起座谈。我会把他们的长处综合起来，为我所用。“组装”本身也是一种创造啊，不要怕别人说我抄袭，作者发表的目的就是为了交流，杂志刊登他们的经验，就是为了传播。学习、移植、组装，有什么不好？只要对学生有好处，这样的移植多多善。六、打铁还得自身硬有些老师对我说：“老师，我也按您说的，把课文读了许多遍，怎么还是没有多少发现呢？”5是呀，为什么同一篇教材，有人进入得快，有人进入得慢；一篇课文同样朗读了三遍，有人读得有声有色，有人却读得味同嚼蜡？这就得从老师本身去找原因了。我读过一位教授写的《凭自己的高兴读书》，文中有这样几句颇耐人寻味的话：“一位长者曾对我说过的话，几十年后依然记忆犹新。这位长者告诫我说：‘一定要读书，不读书而观察生活等于零，因为你没有........总之，教师要具备消化教材的胃，这个胃就是“品位、道德、智能”的总和。这个“胃”是靠长期修炼得来的，而且还得天天充电，不然就是修炼好了，它也会萎缩。二、文本细读中的二元兼顾——整体感知与细读品味文本细读是阅读教学内容的命根细读不是碎读，细读是在整体感知下的深入解读!文本细读是阅读教学内容的命根。没有细读，一切教学手段的运用，都可能成为作秀与表演。但同时，我们又必须从文本细读走向细读教学，这是我们一线教师的专业价值所在。2012-11-11一讲到细读，有人就想着抓住词语和句子用修辞学，文章学的方法细读起来。现在有的教案把细读理解成了句子的简单肢解和模式的套用。比如说，一看到比喻，就说这个比喻生动形象地写出了什么特点，表达了作者什么感情，这个句子有什么表达作用。这样去训练对考试模式化的答案非常有用，但语文的素养有多少，情感态度价值观是否真实落实，不敢苟同。首先，笔者觉得细读不是碎读，细读是在整体感知下的深入解读。这种深入与全文的内容有关，与全文的写作思路有关，与整篇文章表达的思想情感有关。这个“细”是情感的细化，是语言的深度体验与有纵深延展的文本触摸。当前，文本细读的重要价值已经得到很多教师的认可。因为，只有读出了有价值的教学内容，才有可能教好有价值的内容，所谓是巧妇难为无米之炊。也正是因为这样，福建师大博导孙绍振教授的《名著细读》才能得到大家的认可，现在中学语文五大权威刊物都相继为他开了专栏。可见，文本细读的价值对我们一线教师的冲击是巨大的。但话反过来说，有了文本细读却不一定能实现细读教学。孙绍振教授在西部一些学校作报告时就遇到这样的情况，有的教师听了孙教6授的文本细读后就说，你的文本细读很有价值，同时，我们希望你能把教案设计好给我们，那我们就可以直接拿来上了。说实话，说这些话的老师是缺乏创造性的，或者说，中学一线许多教师，他们的创造力是极其有限的。在他们眼里，无法复制的教学是可以复制的，充满变数的语文教学工作已经成了一种机械的体力劳动。但反过来，这也说明一个问题，对许多中学一线语文教师而言，有了文本细读，并不就意味着能实现细读教学。或者说，文本细读是需要一定的手段才能转化为细读教学的。而现在，对我们广大中学一线教师来说，如何实现由文本细读向细读教学转化成了一个问题。虽然，对大学教授来说，这也许不是一个大问题。但对接受能力这么低的初中生而言，教师的转化手段却显得尤为重要。笔者认为，如果说，当前的文本细读解决了阅读教学的内容问题，那么如何在课堂上实现细读内容的教学成了摆在我们中学语文教师面前一个真正的问题。可以说，文本细读的价