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“守望”作文辅导奎屯市第一高级中学柏莉独词类作文的审题•1、审读词语含义法。•2、化大为小，虚实转换法。•（1）语境设置法即在词语或短语前后添加修饰语或设置一定的语境，使之更具体、更明确。即在题目的前后添枝加叶，使之化大为小。•（2）有一些命题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。•《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐……都是可行的。•①守望的内容、对象：如具体的事物或抽象的情感，如爱情、友情、亲情；•②怎样完成守望：如需要勇气，需要坚强，需要执着；•③守望的意义：如是一种……的精神；如是一种信任，一种气节，一种坚强，一种执着；能够……联想•守望，创造了种种不朽的传奇。坚定地守望，步步走向成功。勇敢地守望，获至美满结局。正确地守望，事半功倍。•不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。守望经典•一个国家、民族，科技落后，会受人宰割;一个国家、民族，传统优秀文化和民族人文精神缺乏，就会虚无、异化;一个国家、民族，有传统优秀文化和民族人文精神，却不加珍惜，其前途必然暗淡无光，。在经典涵咏中传承中华文明，是每个炎黄子孙义不容辞的责任。守望传统•传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量；传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力；传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。在守望中领略人生的真谛。•不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就变得深刻，心灵就变得充实。在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟……守望家园，让人间谱写可歌可泣的人间大爱。•人民公仆杨善洲对国家的忠诚与对人民的热爱。•守望是一株树，让你的四季的轮回中固执的坚守家园，撑一树浓阴默默的等待，等待奉献自己。•守望是一种不显山不露水的执着。•守望是一种不具风不畏雨的坚韧。•守望是一种不图名利的忠诚。•守望是一种积极向上，对美好生活的向往的希望，是对未来生活之路的永远守侯。•守望是对未来，对目标的执着，对世间一切美好的事物的期盼。•守望并不只是等待，它还需要对生活的乐观态度和行动。寻觅希望。悲伤和懦弱的人用泪水，坚忍地觉得前途一片黑暗。面对剩下半杯的咖啡，我们品味喝出的一半，而不是对着满桌的“残哏冷炙”而悲叹，等待。此种守望是不可取的。素材---名人•毕加索-----“我的每一幅画里都装有我的血，这是我画的意义。”热忱和舍我其谁的气概任意重造世界。•他在守望理想，他拒绝一切束缚和宇宙间神灵的看法，用画笔神奇地诠释着自己的内心世界。•他在守望自由，在他身上，我领悟出一种为追求自由不惜倾尽一切的不朽的人性光辉。素材---名人•辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”《水龙吟》是一种落寞英雄对国家统一的守望。•余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。•因为守望，陶潜才能在回归自然后悠然自得。•因为守望，嵇康才能在尘世污秽中留住自我。•因为守望，巴尔扎克才能在贫困痛苦中自我奋起。•文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”是执着地守望。•郑板桥“千磨万击还坚韧，任而东西南北风”是执着地守望。•林则徐“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”是执着地守望。•曹雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是执着地守望。•守望是人生旅程中的一种默默行动，是对生活，对目标的执着。我们应敬畏守望，施行守望。•守望是成功的秘笈。著名的李慰萱教授，在他读高中的时候，就多次获得市里数学竞赛的冠军，他立志做一个像华罗庚那样对祖国有贡献的人。当他在高考中取得优异成绩时，一顶“走自麦道路”的路子，竟使这位才华横溢的青年名落中山了。他震惊过、痛苦过，但并没有哀叹命运差，更没有就此意志消沉。他仍然坚持守望着自己的意志、理想。他决心自学去攻克数学堡垒。凭着锲而不舍的精神，终于攻克了数学王国，取得杰出的成就。他走过了艰难的自学道路，使青春绽放瑰丽的色彩。试想，如果他当时放弃了自己的理想，他还能成就今天的辉煌吗？•李大钊-----守望的是道义。在那个黑暗的时代，他用钢铁般的肩膀扛起千斤重的道义。即使被捕，他依然从容不迫、毫不畏惧。即使是在普通人无法看到未来的迷惘时期，他仍昂首挺胸守卫着他的理想。他将生死置之度外，勇敢地坚守。•一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。素材---点金之句•我们在守望中生活，那是要用一辈子时间去实践的。但我深信，经过岁月的考验，沧桑的洗礼，我们会变得更加精彩，更加理智，更加成熟。•守望者是伟大的!因为守望者守的是自身的心灵净土，望的是社会剥去层层外衣后的本质，托举的是整个社会!即使身旁的人都在观望，都在举棋不定且无所作为，但守望者总能听得见时代的呼唤，会站出来大喊：“至少还有我在守望!”漫溯人类历史，每个时代总会出现守望者。他们抨击社会弊病，在反思中守望，愿天罪己，望天恕民。梁漱溟的一句“我不能死，中国还需要我”为人所诟病，称其太狂妄，但世人又怎知这不是一位可敬的知识分子在一个传统文化遭遇危机的时代里的守望?他不能死，是因为他要守着心中那块儒者的净土，俯瞰社会，用实际行动来诠释那份“虽千万人吾往矣”的守望!当代作家龙应台曾说，现在的青年们都坐在一辆火车上，许多人在打牌，无所事事，但幸运的是，总还有人会往车窗外看看。那些正在守望的人，正是历史车轮前进的动力。•“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”艾青的这句诗并非在动乱年代里才能与人的感情因子发生化学反应，在和平的年代里，我们读来依旧感慨万千。因为守望来源于责任与深沉的爱。•让我们向“观望”说“不”，即使孑然于一片麦田中亦能守望心中净土，发出时代的最强音!•当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何?”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚……似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉……什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢?别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。思路一•用事实说话——写记叙类文章。写身边普通人的守望，例如父母、爷爷奶奶、老师等对“我”的守望，或者“我”自己的守望。•如以“有一种爱叫守望”为题，从不同角度选材：爷爷在村口柳树下的守望、朋友在千里之外的守望、老师在中考前的守望;结尾总结：亲爱的爷爷周末常在村口守望我这颗他心中的太阳、远方的朋友用邮件守望我这位她心中的挚友、敬爱的老师用耐心守望我这棵她心中的幼苗;最后点题：他们的守望是深沉的爱，是诚挚的情。思路二•插上想象的翅膀——编写故事。以他人或他物的经历为素材，通过合理的想象，编写小小说。例如以“苏武的守望”为题，再现北海之畔，怀着赤胆忠心的苏武手持旄节，迎风而立的身影，以及他苦忍18年，对国家、民族的执著守望。以“孤独的守望”为题编写故事，表现一对空巢老人对儿女的守望。开头是题记：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。曲径残叶纷飞，夕阳西下，孤独人在守望。然后是三个镜头：周末夕阳下的守望、除夕之夜的守望、生日宴上的守望。再如以“一棵百年胡杨树的守望”为题，以第一人称的口吻，记叙沙漠中的胡杨，如何经历沧海桑田的巨变，坚守在莽莽黄沙中，守望着自己的家园。思路三•理性的思考——写议论性散文。以“生活处处有守望”为题，谈谈自己对“守望”的思考和感悟。开头：生活中处处有守望，在守望中，我们不断成长，不断成熟。接着进行理论论证：守望让我们的人生变得深刻;守望让我们的心灵变得充实;守望让我们拒绝各种诱惑。再选取典型名人事例进行举例论证：如，毕加索守望自由、贝多芬守望音乐、毛泽东守望理想。最后总结，呼应开头：名人的人生守望，给后人永远的启示，在守望中，我们执著追求;在守望中，我们走向成熟。思路四•捕捉最新社会信息——写通讯。以身边的真人真事为材料，记录民间艺人对非物质文化遗产，如剪纸、秧歌、地方剧种等的传承。如以“海阳大秧歌的守望者”为题，记叙某民间艺人对海阳大秧歌的整理、挖掘、传承，表现守望者对文化遗产的热爱与执著。