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5名言警句——修身篇1、一种理想就是一种力量！——罗曼•罗兰2、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德3、苟利国家，不求富贵。——《礼记》4、从来治国者，宁不忘渔樵。——谢榛（明代诗人）5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——苏联谚语6、看不上自己地位的人肯定也配不上这种地位。——谚语7、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加（古罗马哲学家）8、失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦9、世人缺乏的是毅力，而不是气力。——雨果10、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚11、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。——巴甫洛夫12、与其隐己之短，不如隐己之长。——费尔巴哈13、最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。——卢梭14、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光615、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴谚语16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》17、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》18、君子曰：学不可以已。——荀子19、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子20、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿21、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——明•朱之瑜《朱舜水集•劝兴》22、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修23、知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。——李大钊24、知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱，人缺少了知识，头脑就要枯竭。——高士其25、阳光照亮世界，知识照亮人生。——民谚26、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔27、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思728、书籍是全人类进步的阶梯。——高尔基29、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁30、富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌。——苏联31、知识是造就灵魂的工具。——雨果32、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫•托尔斯泰33、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金34、教育是国家的主要防御力量。——埃德蒙•伯克35、知识就是力量。——培根36、君子以俭德辟难。——《周易•否》37、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》38、足国之道，节用裕民，而善臧其余。——荀子39、食之以时，用之以礼。——孟子40、静以修身,俭以养德。——诸葛亮41、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易43、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。——明朝•朱柏庐《朱子家训》44、取之有度，用之有节，则常足。——司马光•资治通鉴845、宽则得众，信则人任焉。——宋•苏辙《新论下》46、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助47、如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚48、没有诚信，何来尊严？——西塞罗49、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰•雷50、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——富兰克林9名言警句——社会民生篇社会公平1、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（论语）2、公者无私之谓也，平者无偏之谓也。（清•何启）3、理国要道，在于公平正直。（吴兢）4、公正是施政的目的。（笛福）5、虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。（兰多）6、力量来自公正。（林肯）7、对他人的公正就是对自己的施舍。（孟德斯鸠）8、理国要道，在于公平正直。（唐•吴兢）9、人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。（清•康有为）10、同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。（莎士比亚）11、让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。（西塞罗）12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。（柏拉图）13、缺乏公正，则无道义可言。（西塞罗）10民生问题（就业、社保、教育）1、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（贾谊）2、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。（魏子）3、民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡（清•陈天华）4、为政之道，以顺民心为本。（宋•程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》）5、国以民为本，社稷亦为民而立。（孟子）6、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）7、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）8、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正（明•王廷相《慎言•御民篇》）9、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子•君臣上》）10、为国者以富民为本，以正学为基。（汉•王符《潜夫论•务本》）11、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）12、宽则得众，信则人任焉（宋•苏辙《新论下》）1113、君依于国，国依于民。（李世民）14、达人无不可，忘己爱苍生（唐•王维《赠房卢氏琯》）15、虑于民也深，则谋其始也精。（宋•欧阳修《偃虹堤记》）16、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）（名言警句——民本、爱民、用人篇12爱民篇1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。（清·黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。（宋·胡宏）释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。（宋·石介）释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟，亦能覆舟。（唐·李世民）释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。136、为政，通下情为急。（明·薛渲）释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心，民寒伤国。（汉·荀悦）释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下。（宋·张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。9、从来治国者，宁不忘渔樵。（明·谢榛）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国·诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。12、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。（明·吕坤）释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心14才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。13、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。（明·吕坤）释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。14、治国之道，富民为始。（汉·司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。15、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐·白居易）释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。16、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。（清·郑燮）释：卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。17、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太15仓粟，夜闻邪许泪滂沱。（清·龚自珍）释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。19、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。（宋·欧阳修）释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？20、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！（宋·王令）释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?21、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？（宋·王十朋）16释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?22、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。（唐·曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事,要知道一将功成会要牺牲很多的人.23、身为野老已无责，路见流民终动心。（宋·陆游）释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。24、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。（元·王冕）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？25、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。（明·郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。26、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋·罗大经）27、哀哉流民!何时天雨粟,使女俱生存。（元·张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨17般下些粟米，让你们都能生存下去。28、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐·聂夷中）释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。29、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（《战国策》）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。30、达人无不可，忘己爱苍生。（唐•王维《赠房卢氏琯》）释：达人，通达事理的人。31、虑于民也深，则谋其始也精。（宋•欧阳修《偃虹堤记》）释：意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。32、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》）18释：任，承担。患，患难。33、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明•黄宗羲《原君》）释：释，解除。34、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也积力：全成之力。（《文子•下德》）释：举，举动，行动。即，就。35、莫三人而迷三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。（《韩非子•内储说上七术》引古语）36、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。（明·吕坤）民本篇1、民惟邦本，本固邦宁。（《尚书•五子之歌》）释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子•君臣上》）释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。3、为国者以富民为本，以正学为基。（汉•王符《潜夫论•务本》）19释：为wéi，治理。正，使正当。4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志•吴书•骆统传》）5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（明•王廷相《慎言•御民篇》）释：兴行，重德行。民心篇1、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（《三国志•魏书•袁涣传》）释：安土重zhòng迁，安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù，同“猝”,突然。顺，顺其意。逆，背其