读经圣经课程(二)

读经圣经课程（二）新约绪论新约背景•1、政治•A、积极的—罗马法律是铁血政策•B、消极的—没有确保公众利益新约背景2、文化A、积极的—希腊文化的大众化B、消极的—希腊文化走向极端新约背景•3、宗教•A、积极的—犹太人领受了神的特殊启示•B、消极的—犹太人以人的规条坏了神的诫命犹太教派•法利赛人(Pharisees)－严格遵行律法，相信天使和鬼灵的存在，并期盼身体复活．现代正统的犹太教承袭法利赛人的道德标准、礼仪主义和律法主义。被耶稣指斥为以人的传统废弃神的诫命(可7:8)犹太教派•撒都该人(Sadducees)－数目较少于法利赛人，但在政治势力上却较具影响力，他们只接受圣经中的头五卷书，并否认法利赛人认同的口授传统，不相信天使和鬼灵的存在，也不相信永生犹太教派•爱色尼(Essene)－神学信念与法利赛人相近，他们自称是穷人一派，凡物公用，崇尚社团生活，在圣经中没有记载！犹太教派•奋锐党(Zealots)－是一群狂热的国家主义者，主张以暴力推翻罗马政权而重获自由，他们每人都随身带着一把小刀，所以又名短刀党。犹太教派•希律党(Herodian)－一小撮显贵的犹太人所组成，支持希律王朝和罗马统治者，政治观与奋锐党完全相反。由于他们的政治观点，所以不被犹太众民接受。他们也成了政治教派。新约会堂•提供教导和学习律法的场所•给孩子训诲的地方•为相交而设的小区中心新约分类•福音书：太、可、路、约•历史书：徒•书信：罗、林前、林后、加、弗、腓、西、帖前、帖后、提前、提后、多、门、来、雅、彼前、彼后、约壹、约贰、约叁、犹•预言：启新约写作年份•33年耶稣基督受难•47－48年保罗第一次宣教旅程•49年雅各书写雅各书•49年保罗书写加拉太书•49年耶路撒冷会议•50－53年保罗第二次宣教旅程•51年保罗书写帖撒罗尼迦前书新约写作年份•51－52年保罗书写帖撒罗尼迦后书•53－57年保罗第三次宣教旅程•55年保罗书写哥林多前书•55－57年保罗书写哥林多后书•55－65年马可书写马可福音•57年保罗书写罗马书•60年路加书写路加福音新约写作年份•60－65年马太书写马太福音•60年保罗书写歌罗西书•60年保罗书写以弗所•60年保罗书写腓利门书•61年保罗书写腓立比书•62－64年彼得书写彼得前书•63－70年路加书写使徒行传•64年保罗书写提摩太前书•64年保罗书写提多书新约写作年份•65年犹大书写犹大书•66－67年保罗书写提摩太后书•67年彼得书写彼得后书•70年作者不详写出希伯来书•85－90年约翰书写约翰福音•85－90年约翰书写约翰一书•90年约翰书写约翰二书•90年约翰书写约翰三书•95年约翰书写启示录新约读经原则•福音书：运用比较法，注重比较学•历史书：运用历史进程，注重宣教进程•书信：运用针对性，背景、对象、处境•预言：运用整体观，不可细节化解释