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敬业与乐业梁启超作者感知阅读1阅读2阅读3归纳扩展你在历史课本上见过这张照片吗？梁启超1873—1929广东新会人字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。•少年：天才神童梁启超出生于一个“半为农者半为儒”的乡绅家庭，自幼聪颖，４岁开始学习四书五经，９岁就能写上千言的八股文章，11岁中秀才，16岁中举人。•青年：改革新锐•17岁进入康有为的万木草堂学习，接受康的思想学说并由此走上改良维新的道路，成为康有为的得力门生和推行维新变法的得力助手，并共同领导了戊戌变法运动•中年：耀眼骄子1896年8月《时务报》在上海创刊，梁任总撰述。他的文章立论新颖，感情充沛，文笔华美，流畅自然，具有极强的感染力。一时《时务报》风靡全国。连反对维新的胡思敬也惊呼：“《时务报》盛行，启超名重一时，士大夫爱其言语笔札之妙，争礼下之。上自通都大邑，下至僻壤穷陬，无不知有新会梁氏者。戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，继续写文章著书，介绍西方资产阶级的理论和思想，猛烈地抨击了清王朝的腐朽黑暗。著名诗人黄遵宪称颂梁启超的思想言论“惊心动魄，一字千金……从古至今文字之力之大，无过于此者矣。”思想文字影响巨大。毛泽东年轻时也深受梁启超的影响。郭沫若在《少年时代》中礼赞梁氏文笔：“在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风习都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩……当时的有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。”严复也肯定：“梁任公笔下大有魔力，而实有左右社会之能。”可以说，梁启超的文章在整个中国近代散文史上都是无与伦比的。晚年：“百科全书”式天才学人晚年的梁启超主要从事于教育和学术研究，先后在清华、南开等大学任教，是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果，是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。梁启超一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，加上其他著述共达1400万字，在将近36年而政治活动又占去大量时间的情况下，每年平均发表39万字。小资料：一门三院士梁思成（1901——1972）•梁启超精心培育了9个子女，个个皆是栋梁之材，还出了三位院士。•长子梁思成，著名建筑学家、中国古建筑研究的先驱者。•次子梁思永，杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。•三子梁思礼，著名火箭控制系统专家。小资料：梁启超的“三步读书法”•1.鸟瞰——把文章浏览一遍，了解文章写些什么，并把文章的重点、难点找出来。•2.解剖——揣摩文章是怎样写的，尤其是对文章的重点、难点细细探究，由表及里，抓住精髓。•3.会通——把全文综合起来，融会贯通，并根据文章的背景和作者情况探究文章的成因，以便对文章有更透彻的把握。小资料：演讲的基本知识•演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：•①认清对象，确立主旨；•②思维清晰，节奏明快；•③感情充沛，例证动人；•④语言准确，形象生动。梁启超（1873—1929）字________，号________，又号____________。_________新会人。________维新派代表人物，________。与康有为一起领导了著名的“________”。其著作编为___________。文学常识当堂测试卓如任公饮冰室主人广东中国近代学者戊戌变法《饮冰室全集》给下列红字注音旁骛()惟其()衔着()佝偻()()骈进()亵渎()()百行()承蜩()强聒不舍()断章取义()wùwéixiánɡōulóupiánxièdúɡuōzhāngxíngtiáo1敬业乐群2安居乐业3断章取义4不二法门5言不及义6层累7亵渎8主眼解释下列词语：对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。安定地生活，愉快地工作。不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断：截取。章：篇章。最好的或独一无二的方法。说不到正经事上。重重叠叠的层次轻慢，不敬。主要的着眼处。9理至易明10言行相顾11征引12容赦13心无旁骛14骈进15妄想16强聒不舍解释下列词语：道理极容易明白。言行一致。引用。原谅赦免。专心致至，一点也不分心。一同前进。不能实现的打算。唠唠叨叨说个没完。背景图片：天津梁启超故居“饮冰室”鸟瞰听读课文整体感知本文是什么文体•演讲稿（议论文）中心论点是什么？•敬业乐业是人类生活的不二法门。•或：我们要敬业乐业。•题目“敬业与乐业”可以吗？•不可，论点必须明确表明作者的观点，而“敬业与乐业”不明确。•注意：论点必须是一个完整的陈述句，不可是疑问句或设问句。小知识：议论文•九年级以学习议论文为主。•议论文是阐明作者观点、主张的文章。•议论文有三要素：论点、论据、论证。•论点：作者的观点或主张。•论据：证明论点的道理和事实。•论证：用论据证明论点的方法，如道理论证、事实论证（举例论证）。作者先后谈论了哪几个问题。1.有业2.敬业3.乐业2—5自然段6—7自然段第8自然段首尾两段呢？首段解题，揭示全篇论述中心；尾段总结全篇，勉励人们敬业乐业。解剖1：阅读“有业”附带阅读第一自然段正确朗读解释词语：我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义”造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。成书于西汉，大半采自先秦儒家著作对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽春秋时期道家的代表著作不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。第一段的中心句是：•“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。中心句中的关键词是：•敬业乐业“不二法门”是什么意思？佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。“断章取义”是用的原意吗？（是褒义词吗？）•原是贬义词，指引用文章或谈话，只孤立截取其中合乎自己意图的一段或一句，不同原意，不顾全文。•提示：课文对这个成语的注释中没有加红色的部分。•作者说的“敬业”与“乐业”，与其原意没有什么不同，并非断章取义。说自己“断章取义”，是风趣和自谦而已。朗读解释词语：本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。主要的着眼处道理极容易明白转折关系。它强调后面的意思本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。“但”和“所以”各表示什么关系？因果关系。表示后面是“果”第二自然段起什么作用？•引出“有业之必要”。•起提示、过渡作用。朗读解释词语：孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀!即使朗读解释词语：唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。百丈禅师，就是怀海禅师（720—814），唐代禅宗僧人，因为居住在江西百丈山，所以又称百丈禅师。……福建长乐人，俗姓王，20岁时随西山慧照出家，从南岳法朝律师受具足戒。后于江西奉新百丈山自立禅院，制定清规，率众修行，实行僧团之农禅生活，所订清规，世称百丈清规，天下从林无不奉行。元和9年圆寂，世寿95岁。（佛光大辞典）言行一致引用孔子的话和百丈禅师的故事，是想论证什么道理？•作者：我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。•归纳：论证“有业”之必要。引用我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业……。“儒门”“佛门”的话分别指：儒门：——饱食终日，无所用心，难矣哉。——群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。佛门：——一日不做事，一日不吃饭。朗读注音：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。“蛀米虫”和“盗贼”是什么修辞手法？•比喻（暗喻）。shè饶恕为什么要运用比喻，把“没有职业的懒人”称为“蛀米虫”和“盗贼”？不用比喻，而说“没有职业的懒人都是不劳而获者”，不也可以吗？•运用比喻，一是生动形象，二是感染力强，更能突出其“不劳而获”的特点，引起听众的感情共鸣。•不用比喻，表达效果要差好多。小结“有业之必要”的主要论据有哪些？1.孔子的两段言论；2.百丈禅师的故事；3.作者自己讲的道理：•百行业为先，万恶懒为首。•没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……“有业之必要”运用了哪些论证方法？1.引证——引用孔子言论。2.举例论证——讲百丈禅师的故事。3.道理论证——百行业为先，万恶懒为首。（也可以叫“反面论证”：不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处）：4.比喻论证——没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……。解剖2：阅读“敬业”朗读、注音、解释词语：第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。朱熹，南宋哲学家、教育家、文学家专一于某种工作不旁及其他的事情wù乱跑专心致至，一点不分心。不专心阅读第6、7自然段•第一要敬业。这两段的分论点是：•我们要敬业。这两段的中心句是：第6、7自然段论述“要敬业”，具体分哪几个层次进行论述？1.什么叫做敬业；2.为什么要敬业；3.怎样才是敬业。……便是敬业有什么可敬呢……第7段注意：1、业者什么可敬呢？为什么该敬呢？——引人注意，提示下文：设问作用如此。2、这种结构方法，西方称作“３Ｗ原则”：什么、为什么、怎样。什么叫做“敬业”？作者怎样阐释？1.引用朱熹的话：“主一无适便是敬”；2.解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。“直捷”和“直接”一样吗？直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。直捷：直接，便捷，意思范围较窄，只与动作行为相关，没有与“间接”相对的意思。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。“消化面包的机器”是什么意思？•不劳而获的人；•只会吃饭、不会做事的废物。那为什么不如此说而用“机器”之喻？•幽默风趣、有感染力、有讽刺意味。朗读、正音：gōulóu鸡胸驼背tiáo蝉怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”朗读、解释词语：捕蝉对老人的尊称我只知道有蝉翼罢了吾惟知蜩翼的倒装gōulóu鸡胸驼背tiáo蝉《庄子》“佝偻丈人承蜩”的故事是怎么一回事？说明什么道理？•故事见《庄子·达生》。•大意是：一个鸡胸驼背的老人虽然残废，但用竹竿粘蝉，百发百中。孔子问他有什么办法，他说天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。•这个故事说明：用心专一，心无旁骛，就可以达到目的。朗读、解释词语：曾文正说：“坐这山，望那