第五单元写作论证要合理主课件配套教案

第五单元写作论证要合理主课件配套教案教学目标：知识与技能：写议论文，做到论点正确、鲜明，论据真实、充分，有较强的说服力。过程与方法：在议论文写作中学习选用恰切的论据，运用适当的论证方法，做到论证合理。情感态度与价值观：培养学生实事求是的治学精神和辩证思维的能力。教学重点：在议论文写作中学习选用恰切的论据，运用适当的论证方法，做到论证合理。教学难点：培养学生实事求是的治学精神和辩证思维的能力。教法学法：示例法，仿写法。教学时间：2课时教学过程：一、导语写议论文，不管是立论还是驳论，都要摆事实，讲道理，使人信服你的观点，也就是要进行论证（驳论也是一种论证，只不过是论证对方论点不正确）。那么，如何才能做到论证的合理呢？今天这节课，我们就来探讨“论证要合理”这个问题。二、论证要合理合理的论证，要求选用恰切的论据，运用适当的论证方法，准确阐发论据与观点间的逻辑关联。好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取。无数的历史事实证明，前者终将一事无成，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。这段话的论证是否合理？存在什么问题？这段文字，论题是“好奇心”，但后面的论证中，无论是举反面例子“有的人漠不关心，得过且过，不思进取”，还是举正面例子“有的人充满幻想，鼓足干劲，孜孜进取”，都强调“进取”，完全脱离了“好奇心”这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。一、论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明，必须符合逻辑规律。如上面举例的这段文字就犯了偷换概念的逻辑错误。常见的逻辑错误还有以偏概全、自相矛盾、倒因为果、模棱两可、不当类比等，在论证时都要尽量避免。如《中国人失去自信了了吗》就是犯了以偏概全的逻辑错误。二、使用的材料要能支持论点，避免出现论据不相干或论据不足的情况。论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系；还要通过必要的分析、阐述，使读者明白二者之间的联系。例如《敬业和乐业》中，作者提出“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，从四个方面进行论证。其中引用孔子的两句话，都分别做了阐释，以贴合论证的需要。三、要选择恰当的论证方法。论证方法有很多种，除了常用的讲道理和摆事实之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。根据内容的需要，选择合理的论证方法。能够增强说服力，增强表达的丰富性。比如《怀疑与学问》中，作者从国难危机时各地的口头消息不一定可靠，不应当随随便便相信，推导出做学问也是如此，要对书本上的知识有怀疑的精神。这样从生活的事例出发，采取类比论证的方式，更容易让人信服。四、还要求论证结构合理，思路清晰。为了使论证的结构合理，可以采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题——分析问题——解决问题”的结构，层层深入展开论证。《敬业与乐业》中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。分论点一：论述“有业之必要”分论点二：论述“要敬业”分论点三：论述“要乐业”结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味《论创造性思维》提出问题（1～2段）从四个图形，提出‘“事物的正确答案不止一个”的论题。分析问题（3～12段）从四个方面进行论证第一层（3段）：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。第二层（4～5段）：富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。第三层（6～8段）：发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识，并举例说明。第四层（9～12段）：拥有创造力的主要根据。解决问题（13段）总结，做一个富有创造性的人的关键所在三、文题展示一、《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。二、俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。三、中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”。强调环境对人的成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。四、写作提示文题一1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点+材料”。文题二1.在标题或文章的开头，明确表达自己的观点。2.恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。3.注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明作用。文题三1.梳理驳论的写法，选择一个合适的角度来批驳，同时要表明自己的观点，言之成理。2.选择与观点一致的材料，最好有事实论据，也有道理论据。3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。五、写作指导一、《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。200字左右。1.能够围绕着“做学问不要盲从或迷信，要有怀疑精神”这一观点选取相关事例或名言作为论据。2.论述时，叙述事例不要面面俱到，要做到概括、归纳。3.对列举的事例和名言应具体分析，抓住关键，使其为论点服务。4.注意论述的完整性。二、俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。1.在标题或开篇提出自己的观点。观点应明确“知足是快乐的”还是“知足未必快乐”。2.要围绕自己的观点选取相关事例作为事实论据，还可以选取相关的名言警句、古诗词、创意广告词等作为道理论据。这些事例或名言警句要确保真实、可靠，而且具有典型性。3.论述时，围绕着观点，对事例或道理论据进行分析，使其为观点服务。4.要恰当地安排论述的结构，可以采用总分式，也可以采用并列式或递进式。三、中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”。强调环境对人的成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。1.要对准把子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。2.要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其错误的根源，深入地进行驳斥。3.要注意分寸。六、范文示例文题一做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。人们常常把知识比作海洋,海洋是无边际的,知识也是无止境的。一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果达尔文没有对“特创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑,也不会有“日心说”的创立。所以说,只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。文题二知足者常乐平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。——题记桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。①①用“半杯水”的故事引出论题。引出知足者的光明心态。“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。②②引用名言作为道理论据，有对名言的恰当分析。嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥；和珅位高权重仍不知满足，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。③③从正反两方面列举了事例进行对比论证。更有说服力。世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。④知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。④结合生活中的显现，例举知足的表现，排比句式，一气呵成。知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！⑤⑤以告诫的形式，以排比句式的形式结尾，收束有力，照应开头。总评：本文是一篇结构完整、论证有力的议论文。题目就摆明了观点，以题记的形式开篇，新颖贴题；然后以“半杯水”的故事引出论题，接着引用孟子的话，列举嫦娥、和珅、庄子、陶潜的事例进行论述、分析，并且辩证地分析了知足者的心理状态，使“常乐”的内涵更为丰富。文题三近墨者未必黑中国有句俗话：“近朱者赤，近墨者黑。”意思即为，经常与好的事物和人接触，就会逐渐向好的方向发展，反之亦然，这句话在今天仍然被许多人作为交友或处事的标准。（诠释论题）可是，近墨者就一定会黑吗？我认为未必是这样。（明确提出自己的观点）众所周知，那玲珑剔透的美玉总是产于乱石之中，那千年稀有的灵芝总是与杂草为伍，那价值不菲的黄金总是藏身于沙砾之中，而由于本身的坚定意志，在“墨者”中磨砺成“赤者”的人，亦不胜枚举。（通过类比论证阐释自己的观点）汉代的李陵、苏武，同是面对匈奴，同样面对重金的诱惑和高官厚禄的利诱，李陵动摇了，投靠了匈奴，最终留下千古的骂名；而苏武坚韧不屈，誓死不与匈奴同流合污，在番邦流落牧羊了整整十九年，千古流芳。伟大的诗人屈原，在昏臣当道的楚国朝廷之中，他大胆直谏，义正词严。在“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国，他却“嚼然泥而不滓”。在“众人皆醉”的环境中“独清”。可见，“近墨”是否“黑”取决于个人的内在品格。（通过对比论证阐释观点）中国的无产阶级革命家吴玉章，出身在一个封建地主家庭，可以说是含着“金汤匙”长大的少爷，他的几个哥哥整天都游手好闲，无所事事，沉醉在纸醉金迷的生活之中。而吴玉章从小就同情劳苦大众，在上学的时候就经常把自己的财物拿去救济同学。长大之后，他不安于舒适的生活，四处求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。他望着祖国那绵延不绝的河山，满怀激情地说：“莫道东方皆落后，亚洲崛起有黄人。”吴玉章“近墨”不仅没“黑”，还磨砺成“赤者”，这难道不是近墨者未必黑的有力证明吗？（由古到今，运用例证法进一步阐释自己的观点）在美国的一所大学研究室里，这里学风懒散，人人都无事可做。但有一个人例外，他完全不为这种风气所染，节衣缩食，卖掉自己的生活用具去购买实验材料。他在他的一个备忘录里竟是这样写的：“尽可能站着，那样裤子可以节省穿到明年春天。”功夫不负有心人，在其他人碌碌无为的时候，成功总是降临到强者身上的。他，就是开创一代电器先河的三极管的发明者——福克雷斯特。周敦颐在《爱莲说》中曾说：“予独爱莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”没有目标没有志向的人，无论环境多么优越，条件多么便利，最终也会是一事无成。可有目标有志向的人，就会像福克雷斯特那样，无论环境多么艰难昏暗，无论道路多么崎岖泥泞，也会凭着顽强的毅力和坚强的信念，突破重