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《论语》十二章人教版七年级上册孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子的教育教学思想1.教育思想①教育的指导思想——有教无类孔子的教育教学思想②教育的基本方法中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（《雍也》）——因材施教②教育的基本方法举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而》）——触类旁通孔子的教育教学思想②教育的基本方法夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《子罕》）——循循善诱，循序渐进孔子的教育教学思想③教育的基本内容不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。——诗、礼是其主要课程孔子的教育教学思想④教育的培养目标学而优则仕。——具有仁义之心的仕、君子孔子的教育教学思想2.为学之道①学习的态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也》）——爱学、乐学默而识之，学而不厌。（《述而》）——学而不厌力不足者，中道而废，今女画。（《雍也》）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（《述而》）——专心致志，持之以恒孔子的教育教学思想2.为学之道①学习的态度三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）敏而好学，不耻下问。（《公冶长》）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）——虚心求教，不耻下问孔子的教育教学思想2.为学之道②学习的方法学而时习之，不亦说乎。（《学而》）——温故知新学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）——学思结合如切如磋，如琢如磨。（《学而》）——精益求精孔子的教育教学思想2.为学之道③学习的内容文、行、忠、信。（《述而》）——博学“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——贯一孔子的教育教学思想整体感知让我们回顾下课文内容2.为学之道④学习的目的子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）——学以致用“士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（《里仁》）——为己之学孔子的教育教学思想孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”论语《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。——《论语》——是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是儒家的重要经典之一。类型1、语录体2、对话体3、叙事体免费下载：本单元试卷或课文练习能力提高如果试卷不会下载，请先学习下这个：免费下载教程试卷内容非常多，可以拉到网页底部进行“翻页”“下一页”论语不亦说乎人不知而不愠不亦乐乎学而不思则罔思而不学则殆lúnlèyuèyùnwǎngdài三省xǐng传不习乎chuán十有五yòu逾矩yú一箪食dān知之者不如好之者hào肱gōng笃志dǔ吾wú子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～《论语》中指孔子。曰（yuē）：说“子曰”是什么意思？孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁。孔子思想的主要内容：①主张“仁”：“仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于人”（和谐社会、以德治民），即要求统治者能体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。②维护“礼”：“贵贱有序”③要改良：制度因时而变。其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”按一定的时间复习先生，指孔子“悦”的古字，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容了解孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？温习，实践同门为朋，这里指志同道合的人。有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？内容解读【本章大旨】这一章主要谈学习方法、学习乐趣和个人休养。“不亦说乎”“不亦乐乎”“不亦君子乎”，从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时的神态如何？孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得的神态。内容解读“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？①“朋”指志同道合的人。②有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。③可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。内容解读在孔子看来，“人不知而不愠”也是一种“君子风范”，那么作为“君子”都应该具有怎样的风范呢？不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，还要有宽广的胸怀和善良的心地。内容解读曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”人称代词，我每天泛指多次反省wèi真诚，诚实老师传授的知识zēng曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”策划，考虑办事尽心竭力曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出“慎终追远，民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。一天，曾子的夫人到集市去上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把它给吃掉了。曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为采邑。说:“请用这座采邑的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，反复几次，曾子还是不肯接受。派来的人说:“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说:“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高傲。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话是足以保全他的气节的。”从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？重视品德修养。内容解读【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德休养。曾子选择了“为人谋”“与朋友交”“传”三方面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生活实际谈谈自己的体会。内容解读子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”通“又”迷惑，疑惑越过，超过站立，站得住，这里可理解为独立做事情。不能为人力所支配的事情可理解为“能听得进不同意见。规矩，规范孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”•1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？•十五岁到四十岁：学习领会•五十、六十岁：安心立命，不受外界左右•七十：主观意识和做人规则融合为一【本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程读解容内2、道德修养的最高境界是怎样的？•思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3、我们从这一章中可以得到什么启示？•道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。内容解读子曰:“温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的体会,悟出新的道理旧的知识子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”【本章大旨】第4章讲强调独立思考的必要性。读解容内【本章大旨】第5章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？并非并列的两件事，关键在于要“知新”，孔子强调强调独立思考的必要性。读解容内学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如