《中国古代文论》讲义

《中国古代文论》讲义{未经授课老师审核}一、单选题：1、中国古代文论与中国古代长期封建社会的发展大体同步。（P1）2、中国古代文论强调文学的社会内容及其教化作用。（P2）3、和抽象性强的思维方式不同，中国古代早在先秦已经形成了感悟式直觉思维方式。（P4）4、中国古代文学理论偏重于表现（抒情言志）。（P7）5、在魏晋南北朝具理论性、戏剧性的是刘勰的《文心雕龙》。（P7）6、先秦两汉时期，文论处在与其它学术混沌未分的状态。（P13）7、“文学”一词，最早大约见于《论语·先进篇》。（P14）8、孔子说：“文学子游、子夏，这里的文学指一切典籍。（P14）9、孟子首创“以意逆志”、“知人论世”的方法。（P15）10、提出“养气之说”，激励中国古代文士对崇高的精神品格的自我期待与追求，而且还影响了后世文气论，是孟子。（P15）11、主张开了汉代扬雄、南朝刘勰所标举的原道、征圣、宗经三位一体文学观的先河，是荀子。（P16）12、“灭文章，散五采”，这个说法是庄子。（P17）13、道家对诗书礼乐的否定基于一种审美精神。（P18）14、墨子主要文论观是：“非乐”论和“三表”法。（P18）15、其论文艺，“以功用为之的彀”是韩非子的论点。（P19）16、《尚书》的“诗言志”被朱自清先生称为“开山的纲领”。（P19）17、在我国文论史上首次明确提出“发愤抒情”的诗论主张的，是伟大诗人屈原。（P19）18、后司马迁“发愤著书”与陆机“诗缘情”之说，正渊源于屈原的思想。（P20）19、“黼黻之美，在于杼轴”出自刘安的《淮南子》。（P22）20、秦汉以来楚辞研究的总结者是王逸。（P25）21、扬雄对诗赋的基本评价意见是“劝百风一”。（P26）22、提出文为世用、文贵诚实、文贵独创、文贵自然等一系列文论主张的是王充。（P27）23、先秦属开创性文论，以阐述文学性质、功能及基本原则为主要内容。（P27）24、儒家文论在中国古代文论中一直居于主导地位。（P28）25、儒家诗教崇尚“温柔敦厚”的艺术风格，出自《礼记·乐记》。（P31）26、开言语枢机的著作是《系辞》。（P40）27、孔子评诗、乐的标准“思无邪”。（P44）28、诗歌的兴，朱熹注为“感发意志”。（P45）29、可以观，朱熹注为“考见得失”。（P45）30、“可以观”具有认识作用。（P46）31、孔子评论《韶乐》是尽善尽美，指韶乐是一种歌颂礼让之德的音乐。（P47）32、庄子文艺创作主体的审美态度：“心斋”、“坐忘”。（P50）33、庄子在《田子方》篇中提出：“解衣般礴”式的文艺创作，也是其崇尚自然、素朴的审美风格的佐证。（P55）34、《毛诗序》是我国古代诗论的第一篇系统性的诗学论文。（P59）35、王充关于文学作品内容和形式的关系问题的看法是外内表里，自相副称。（P66）36、中国古代文论的文体论，成熟于魏晋南北朝。（P96）37、中国文学批评史上第一位系统而周详地讨论文体问题的是刘勰。（P97）38、体现文的自觉的特征是文气说。（P101）39、《文赋》是我国第一篇讨论文学创作全过程的专论。（P104）40、“其始也，皆收视反听”指在虚静专心的思考中。（P107）41、《抱朴子》的作者是葛洪。（P112）42、沈约的代表作是《宋书·谢灵运传论》。（P118）43、四声学说和永明诗体的创造者是：沈约。（P120）44、浮声和切响，实际上指的就是四声中的平声和仄声。（P121）45、刘勰的论文宗旨是原道征圣宗经的文学思想。（P125）46、刘勰谈论文学想象主要用到神思。（P129）47、刘勰认为体指体貌、风格。（P131）48、刘勰认为性指作家的才性。（P131）49、中国文学批评史上第一篇专论文学批评的是：《知音》篇。（P136）50、在魏晋南北朝完全可以和亚里斯多德《诗学》相比美的是刘勰的《文心雕龙》。（P137）51、《文心雕龙》一书特点是体大虑周。（P136）52、钟嵘指出了建安、太康、元嘉三个时期的诗歌成就最高是曹植。（P141）53、主张自然美的是钟嵘。（P142）54、在诗歌的审美观点上钟嵘提出滋味说。（P142）55、钟嵘对“兴”的解释是“文已尽而意有余”。（P143）56、古代最早的一部品诗的诗歌理论著作是钟嵘的《诗品》。（P145）57、文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。出自曹丕的《典论·论文》。（P146）58、李白所追求的诗歌艺术理想是：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。（P168）59、“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”出自杜甫的《戏为六绝句》。（P168）60、传为王昌龄所作的《诗格》，明确提出诗歌的“意境”概念。（P169）61、皎然的代表作是《诗式》。（P170）62、文以明道的“道”的内涵是辅时及物为道。（P172）63、韩愈提出的“不平则鸣”说相呼应，提出了“舒泄郁愤”说。（P172）64、“太凡物不得其平则鸣”是韩愈提出的。（P172）65、中国的第一部诗话是欧阳修的《六一诗话》。（P175）66、王若虚的代表作是《滹南诗话》。（P180）67、元好问的代表作是《论诗绝句三十首》。（P181）68、较为全面地总结了婉约词派的理论的是张炎的《词源》。（P185）69、“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”是韩愈说的。（P197）70、司空图的代表作是《与李生论诗书》。（P207）71、司空图的《诗品》与钟嵘的《诗品》不同之处，在于侧重审美品味。（P207）72、关于审美品味，司空图主要提出：韵味说。（P209）73、司空图认为评论诗歌的理论前提是：辨于说。（P209）74、司空图的“韵味说”所追求的是一种含蓄的美。（P211）75、“不着一字，尽得风流”出自司空图的《诗品》。（P211）76、“论画以形似，见于儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。”出自苏轼的《书鄢陵王主簿所画折枝》。（P223）77、江西诗派的宗主是黄庭坚。（P227）78、陈师道为江西派“三宗”之一。（P233）79、吕本中提出了“活法”说。（P234）80、关于文学欣赏，朱熹提出“玩味”、“涵泳”说。（P239）81、在诗歌的基本特征，严羽提出：“别材”、“别趣”说。（P240）82、“别材”之“材”，指诗歌题材。（P241）83、“别趣”之“趣”，指诗歌的艺术旨趣。（P242）84、严羽提出盛唐为法，理由是盛唐的诗歌气象浑厚。（P247）85、前七子提出“文必秦汉，诗必盛唐”。（P270）86、前七子论诗主要是反对“台阁体”。（P271）87、清代散文理论批评影响最大的是桐城派。（P277）88、谢榛主张意象“妙在含糊”。（P289）89、“作诗本乎情景……景乃诗之媒，情乃诗之胚”，出自于谢榛的《四溟诗话》。（P289）90、“诗有天机，待时面发，触物而成，虽幽寻苦索，不易得也”，这段话强调灵感。（P290）91、性灵说是公安派文论的核心。（P296）92、在文学的雅俗关系问题上，袁宏道的主张是宁今宁俗。（P298）93、提出“现量”说是王夫之。（P305）94、清初当时影响不大，对后世影响很大的作家和论著是叶燮的《原诗》。（P311）95、叶燮关于诗歌本质的诊断（意思）是“感触起兴”。（P311）96、“诗之源流本末，正变盛衰，互为循环”是叶燮的说法。（P313）97、叶燮关于形象思维见解是：泯端倪而离形象，绝议论而穷思维。（P315）98、王士礻真在艺术风格上，以冲淡清远为宗。（P329）99、在清代中叶的诗坛中，最正宗的诗派是“格调”说。（P335）100、首创散文风格学上阳刚之美和阴柔之美是桐城派。（P353）101、清代词论影响最大的是常州派。（P254）102、张惠言是常州派的宗师。（P360）103、“不关风化体，纵好也徒然”是元末明初高明在《琵琶记》说的。（P390）104、宋、元、明、清四代唯一一部较为系统地论述南戏的理论著作是《南词叙录》。（P403）105、认为戏曲的语言应该严守格律，不应该工巧而不合音律的是吴江派。（P408）106、汤显祖曲论主张集体体现在《牡丹亭》。（P412）107、吴江派和临川派争论的焦点是对《牡丹亭》的评价。（P413）108、在明代以分品论曲的作品是《曲律》。（P417）109、李渔是一个集大成的出色的戏曲理论家。（P427）110、李渔戏剧理论的最大特色就是以舞台性为核心。（P428）111、从戏曲特点出发，李渔提出戏剧创作要“结构第一”。（P432）112、“小说”一词最早见诸《庄子·外物》。（P450）113、小说的本质是琐屑零碎之言。（P451）114、最早将小说从史传分离出来的是蒋大器的《三国志通俗演义序》。（P453）115、提出小说的虚构要“情景造极”，以期给虚构寻求一个美学标准的谢肇氵制。（P454）116、随着白话小说创作的发展与繁荣，明代理论家的关注点是小说语言的通俗性。（P456）117、开始提出叙事角度转换的作用是明代《水浒传》袁本评点。（P462）118、赵令田寺的《侯鲭录》。（P463）119、开小说评点先河是刘辰翁的《世说新语》。（P463）120、理论家还总结了许多技巧，旨在通过不同性格之间的对比反衬以托出各自的个性的方法称为“背面铺粉法”。（P465）121、明清理论小说的主要形式是评点。（P467）122、明代后期文艺理论家的代表是李贽。（P471）123、李贽文学理论的核心，即是“童心说”。（P472）124、所谓“童心”，就是“真心”。（P472）125、“童心”是“绝假纯真”的“最初一念之本心”。（P472）126、童心说提倡顺乎人的自然本性。（P472）127、直接启发了明公安三袁、清袁枚等人“独抒性灵”的理论的思想先驱是李贽。（P473）128、“诗何必古《选》，文何必先秦”是李贽说的。（P473）129、李贽关于小说的意见，主要集中在评论《水浒传》上。（P473）130、在《忠义水浒传序》中，李贽明确肯定了《水浒传》“发愤之所作”的精神。（P473）131、李贽评论小说的代表作是《忠义水浒传序》。（P473）132、开拓了小说研究的新天地是李贽。（P480）133、对《水浒传》的评价是《读第五才子书法》。（P481）134、将小说评点推向高潮，并使之体系化是金圣叹。（P481）135、金圣叹小说理论中最有创见的精华部分是性格论。（P484）136、因缘生法说，比喻作为文学创作要遵循一种特定的逻辑。（P488）137、毛氏还精心地总结了用“衬托”以塑造英雄人物的方法。（P496）138、张竹坡评点《金瓶梅》。（P500）139、“入世最深，方能为众脚色摹神也。”是张竹坡说的。（P504）140、在人物塑造法上，“讨出一个人的情理”是张竹坡说的。（P507）141、脂砚斋评点《红楼梦》。（P508）142、认为“事之所无，理之必有”是脂砚斋。（P511）143、中国第一次资产阶级的运动是文学改良运动。（P536）144、1868年，黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”的诗歌主张。（P536）145、近代诗文理论在变化中形成了独特的近代气息。开创这一风气的，首推龚自珍。（P538）146、为诗文理论的近代化进程指出了明确的方向是资产阶级维新派。（P538）147、在理论上构建了近代词学新貌的是《人间词话》。（P539）148、近代在语言方面形成的运动是白话运动。（P543）149、近代西方传入我国的文艺理论原则是典型化原则。（P544）150、一言以蔽之，其特点在“变”。（P547）151、刘熙载的代表作《艺概》。（P549）152、“在外者物色，在我者生意”是对文艺创作规律的认识。（P552）153、“诗品出于人品”的论家是刘熙载。（P553）154、“扩前人之巳发，阐前人之未发”谈的是对文艺的继承与创造关系的认识。（P557）155、文学改良运动在理论上鼓吹最力、贡献最大的代表人物是梁启超。（P560）156、资产阶级政治改良运动的主要领导者，宣传家、政论家，是文学改良运动的主要理论家、组织者是梁启超。（