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陈情表李密补充必要的历史背景资料①晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，笼络东吴人心，稳定局势，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。以显示其宽厚之胸怀。西汉以后，魏晋时代正式提倡以孝道治天下。当时帝号多取“孝”字，如曹丕号孝文帝，东晋又有一个孝武帝，到了南北朝，南朝宋也有一个孝武帝，北魏则有孝文帝、孝明帝、孝庄帝、孝武帝，东魏有孝静帝，北齐有孝昭帝，北周有孝闵帝。真是越是乱世越喊得厉害。为什么呢？因为中国是宗法制社会，君君臣臣父父子子，君为大宗，为天下父母，故孝父母必忠君，所以历史上，一个朝代的统治者，想要治理好天下，其要诀之一，就是鼓励人们的“孝道”精神。每个稍有头脑的皇帝都知道，在“家天下”的大背景下，“孝”这种品质扩大了，就自然而然会“忠”。晋武帝承继汉代以来以孝治天下的的实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。②李密少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，表现出相当高的外交才能，很有才辩。李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名。③自古说“忠孝不能两全，舍孝而全忠”！《韩诗外传》卷二记载：“楚昭王使石奢为理道，有杀人者追之，则父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎颈而死。”为忠臣不得为孝子，为孝子不得为忠臣。④古人崇尚“一仆不事二主”，“忠臣不事二君”。魏晋文人名士最重气节。陈情表陈述，叙说臣下呈给帝王的一种文书。情形、情况隐情、苦情愿乞终养之孝情结草必报之忠情第一段中叙写了作者几重不幸？六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行伯叔兄弟皆无，晚有儿息祖母：夙婴疾病，常在床蓐。慈父见背舅夺母志少多疾病九岁不行门衰祚薄内外无亲夙婴疾病常在床蓐孤苦的孩子无依的老人一生含辛茹苦唯愿奉养终年成长艰辛不易之苦情祖孙相依为命之亲情苦2、本段作者辞了朝廷、皇帝的哪几次征召？前察臣孝廉后举臣秀才特拜臣郎中寻除臣洗马诏书切峻责臣逋慢臣之进退实为狼狈难报皇恩之为难之情、难舍病中祖母之孝情刘病日笃3、李密是怎样打消晋武帝的疑虑的（不就职是因为对旧朝念念不忘）？况臣孤苦特为尤甚本图宦达不矜名节亡国贱俘至微至陋求取同情坦诚心态降低身份疑虑是以区区不能废远款款真情不忍废止远离之孝情诚4、①李密提出什么方法来解决“忠孝之两难”？②“愿乞终养”提出后，作者紧接其后陈说的内容是否可以删掉？尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养所见明知实所共鉴矜悯愚诚听臣微志生当陨首死当结草不胜犬马怖惧之情愿乞终养之孝情结草必报之忠情孝忠抓作者所叙之事，体会所陈之情，感受本文的悲恻动人。（融情于事，感情真挚）①北宋文学家李格非称它沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕。②东坡有云：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。③《古文观止》对本文的评语：历叙情事，俱从天真写出。无一字虚言架饰，晋武帝览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。艺术特色融情于事，真情动人。《古文观止》对本文的评语：历叙情事，俱从天真写出。无一字虚言架饰，晋武帝览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。