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读《危机与反思》随感当我们在大力建设“文化大省”和“文化大市”的时候，文化的问题引起我的关注。带着对文化的思考，我重读尘封了多年的一本老书－－何新老师的《危机与反思》，虽是多年前的作品，读后仍觉受益非浅。该书写于上世纪80年代前期，收集了作者一批关于中国传统文化问题的论文和著作，内容包含三个方面：一是反思传统文化及比较中西文化，二是反思以《河殇》为代表“文化反思”，三是探索传统文化的本源。作者认为，当前我们有三种文化传统：一是启于太古，光扬于汉唐宋明清的华夏文明传统；一是启于希腊，光扬于近、现代的欧洲文明传统；一是中国近代以来的几代民族精英，为了民族的复兴与昌盛，前赴后继、成仁取义、奋斗献身的英雄主义传统。他认为，20世纪初以来的激进的反传统主义，拔除了第一种传统。“四人帮”造反主义，枪毙了第二种传统。而文化虚无主义和拜金主义，摧毁了第三种传统。“某些中国人，今天不是孔子的信徒，不是佛陀的信徒，不是耶稣的信徒，不是人道主义的信徒，也不是真正的……如果说生活中还有什么支柱的话，那就是金钱和自利。”在分析中国文化现状的基础上，作者指出：世界上不存在其他文化必须一致向其学习的“样板文化”，文化的开辟不能从绝望中起步，东方文化的优越性正在为西文人所研究和借鉴。作者的某些观点的确有些偏激，但是他提出的问题却引起我的思考。在上世纪80年代，以《河殇》为代表“文化反思”否定了中华民族的传统文化，主张全盘接受西文的文化。虽然不久后主流媒体开始批判《河殇》的思想，但中西方文化在中国始终是斗争的多，融合的少。思想的多元化源于文化的多元化。一段时间，中国人生活在“是非黑白”分明的日子，可能习惯了“是就是，非就非”的价值判断，难于接受融合的观念；一段时间，又关注于经济建设，部分人甚至视哲学、史学为绝路，以至时至今日，中国的文化尚未能得到提练和升华，形成真正的体系。江泽民同志在“七一讲话”中指出：“发展社会主义文化，必须继承和发扬一切优秀的文化……中华民族的优秀文化传统，党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统，人类社会创造的一切先进文明成果，我们都要积极继承和发扬。”他明确地为社会主义文化的发展指明了方向。联系到刚读完的这本书，本人有以下几点不成熟的思考。一、文化是一种思想武器。在接受西方“民主、科学”思想的同时，“个人主义”、“功利思想”等文化糟粕也深入人心。我们的青少年从小就在接受“民主、科学”的思想，同时，以自我为中心、功利思想也非常严重。我们在调研中发现，有中学生在申请入团前问老师：“入团有什么好处？”没有好处可能就不入团了！究竟是西方文化的影响还是市场经济的副作用难于深究，但是我们需要一种能有效抵御它的思想武器，一种文化。二、爱国主义教育不能成为口号，必须用优秀的传统文化培养青少年。长期以来，革命传统教育是我们思想教育的主要内容，同时，西方的电影、电视、文学、节日等西方文化在青少年思想中影响非常深刻，唯独影响较小的是中华民族的传统文化。前一段时间，媒体在谈到中秋节放假问题时就说到，现在青少年只记得情人节，却几乎淡忘了这个传统的“第二春节”。一个民族不能没有过去，爱国、爱乡的情感只建立在物质的基础上是不牢固的，必须建立在对祖国、家乡文化的认同感的基础上。因此，我认为，当代青少年不能只知道“封建”的传统文化，更要了解中华民族的优秀传统文化，我们的爱国主义教育才能落到实处。近期，中央有关部门已开始在青少年中开展“民族精神代代传”等涉及传统文化的教育，我觉得非常及时。三、防止“文化侵略”的斗争，已从“意识形态”这个局部扩大到整个文化领域。在我们的文化产品极度缺乏的时候，美国大兵提着枪从越南转战到世界各地，为世界人民的“自由”而战斗。当年有多少青少年为之吸引。当想到如果当时美国大兵也提着枪来到中国，为中国人民的“自由”而战斗时，我们的青少年会怎样时，我庆幸近年的“南使馆事件”、“撞机事件”等为广大青少年上了一场生动的课，也深感文化产品的威力。当动画片《哪吒》播出后哪吒成为我女儿喜欢的人物时，我又赶紧给她买了《西游记》，每天讲给她听。四、融合中西，贯通古今，用先进的文化为社会主义服务，任重而道远。文化的东西，有时表面看无所谓好与不好，比如打招呼用“Hello”还是“你好”，见面是握手还是拥抱。但深究起来区别还是有的。中国革命和改革开放的成功，是因为有毛泽东思想和邓小平理论。我想文化也一样，既要吸收先进的东西，又要保持自己的特色，文化才能真正为我们服务。 刘心耿 2004年11月30日