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阅读下面的文言文，完成1-4题。①高俭，字士廉，渤海蓚（）人。士廉少有器局（器量），颇涉（阅览、涉猎）文史。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚并称先达（旧时对前辈的尊称），与士廉结忘年之好，由是公卿藉甚。隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐（因为）与交游，谪为朱鸢（yāun）主簿。事母以孝闻，岭南瘴疠（瘟疫），不可同行，留妻鲜于氏侍养。士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。明日果得母讯，议者以为孝感之应。②贞观．．元年，转益州大都督府长史。蜀土俗薄（轻浮，不淳厚，不厚道），畏鬼而恶（wù）疾，父母病有危殆者（定语后置），多不亲扶侍，杖头（名用状）挂食，遥以哺之。士廉随方（区域、地方）训诱，风俗顿改。秦时李冰守蜀，导引汶（wèn）江，创浸灌之利，至今地居水侧者（定语后置），顷直（价值）千金，富强之家，多相侵夺。士廉乃于故渠外别更（另外）疏决，蜀中大获其利。又因（介词，趁着）暇日汲引辞人（辞赋作家，引申为文人），以（来）为（动词，举行）文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进（学识或资历较浅的人）。蜀中学校粲（càn）然（显著）复兴。蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕（动词，做官），披裘（毛皮衣服）带索（大绳子），沉浮人间。士廉每（副词，常常）令存（动词，看望、问候）问，桃椎见使者，辄入林自匿。近代以来，多轻隐逸，士廉独加（动词，施加）褒礼，蜀中以（省略“之”）为美谈。③五年，入为吏部尚书。山东（古今异义词，崤山以东）人士好自矜（夸耀）夸，虽复累叶（世或代）陵迟（衰败），犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉刊（改定）正姓氏。于是普（普遍，全面）责（索取，搜集）天下谱谍．．，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。及书成，凡一百卷，诏颁于天下，赐士廉物千段（丝织品）。④十九年，太宗伐高丽，皇太子定州（名作状）监国，士廉摄（代理）太子太傅，仍典（主管）朝政。皇太子下令曰：“摄太傅士廉，朝望国华，仪刑攸属，寡人忝．膺监守，实资训导。比日（近来）听政，常屈同榻（古今异义词），庶（副词，表示可能或希望）因谘（“咨询”）白，少（稍微）祛蒙滞。但据案奉对，情所未安，所司宜别以一案供太傅。”士廉固（坚持）让（谦让，辞让）不敢当。⑤二十年，遇疾，太宗幸其第问之。二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里．私第，时年七十二。赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。（节选自《旧唐书·高俭传》）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（A）A．蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/B．蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/C．蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/D．蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（C）A．贞观是唐朝第二位皇帝唐太宗的年号，太宗在位期间开创了“贞观之治”的盛世。B．谱谍是记述氏族或宗族世系的书籍，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。C．忝是常见的敬辞，是有愧于做某事的意思；忝膺，用来表示惭愧受任某一职位。D．“里”指城市之中人口商铺等相对集中的某一区域，类似于今天所说的街区。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（C）A．高俭少有才学，声名卓著。他年少时有才学气度，广泛阅读文史书籍，有德行学识的前辈与他结为忘年交，他由此在王公大臣间颇有名声。B．高俭侍奉母亲，极具孝心。他因与斛斯政交往而获罪，被贬南方瘴疠之地，母亲不可同行，他就留下妻子侍奉，还在白天睡觉时梦到母亲。C．高俭在蜀为官，治理有方。水边地价昂贵，高俭沿旧渠重新开掘土地，使蜀中获利；他礼待蜀中隐士，常常派人问候隐士朱桃椎，传为美谈。D．高俭考订姓氏，为君解难。太宗厌恶山东人士倚仗旧有门第嫁女时豪取聘礼的做法，令高俭考订姓氏。高俭很好地完成了任务，受到皇帝认可。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。（2）太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。参考译文：高俭，字士廉，是渤海蓚人。高士廉年少时有才识气度，广泛涉猎文史书籍。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚都是前辈，与高士廉结为忘年之交，从此在王公大臣间（名声）很盛。隋军攻打辽，当时兵部尚书斛斯政逃到高丽，高士廉因为与他有交往而获罪，被贬为朱鸢主簿。他侍奉母亲以孝顺闻名，岭南有瘴气，不能同行，就留下妻子鲜于氏侍奉赡养。高士廉长期在南方，不知道母亲的情况，北还的心情愈加迫切。曾经早上睡觉，梦到他母亲和他说话，就好像在依于母亲膝下，醒来后已经泪流满面。第二天果然得到母亲的消息，议论的人认为这是孝心的感应。贞观元年，转任益州大都督府长史。蜀地风俗轻浮，害怕鬼怪、厌恶疾病，父母生病有生命危险的，儿女大都不亲自侍奉，在杖头挂着食物，远远的喂食。高士廉根据当地情况加以训导，风俗顿时有所改观。秦代时李冰治理蜀地，导引汶江，开创了灌溉的便利，到现在在水边的土地，一顷价值千金，富强的人家，多相谋求占据。高士廉就在原水渠外另行疏浚开通新河，蜀中大获灌溉的便利。又在闲暇之日招引文人，举行文会，同时命令儒生讲论经史，劝勉鼓励后辈学生。蜀中的学校大为复兴。蜀人朱桃椎，淡泊寡欲，隐居不做官，身披裘衣腰扎粗绳，浪迹民间。高士廉常常派人去问候，朱桃椎看到使者就躲进树林。近代以来，多轻视隐士，唯独高士廉礼遇他们，在蜀中传为美谈。贞观五年，入朝做吏部尚书。崤山以东的人士喜欢自我夸耀，虽然已经接连几代的衰败了，依然倚仗他们的旧有门第，女儿嫁给别族的人，一定会多多索取聘礼。唐太宗厌恶这件事，认为对教化十分有害，就下诏让高士廉修订姓氏。于是他普遍搜集天下各姓的谱牒，并依据史书，考订它的真伪，忠贤之人褒奖进用，违逆之人贬谪，编撰成《氏族志》。到了书编修完成，共有一百卷，皇帝下诏颁行天下，赏赐高士廉物千段。十九年，太宗攻打高丽，皇太子在定州监管国事（代管国事），高士廉代理太子太傅一职，并职掌朝政。皇太子下令说：“代理太傅高士廉，是朝中有声威的杰出大臣，可以作为永久的楷模。寡人惭愧受任监管国事，确实借助于他的训导。近来我听政，常常委屈他跟我同坐一榻，希望趁机向他咨询，稍微去除我的蒙昧无知。然而让他依凭桌案应对，我心里有所不安，有关部门也应另备一个桌案供太傅使用。”高士廉坚决推辞不敢承当。二十年，高士廉生病，太宗亲临他的宅第问候他。二十一年正月壬辰，死于京师崇仁里私宅，时年七十二。追赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。