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摘要：人类最伟大的活动就是去认识自然和利用自然，那么人类与自然之间究竟应该是一个怎样的关系呢？通过对自然辨证法概论的学习，通过对人类科学各个领域的发展的规律的总结，认识到可持续的生存发展方式是实现人与自然和谐相处的关键，总结了人与自然的四种基本关系，即认识自然，利用自然；保护自然，爱护自然；顺其自然，统一于自然；尊重自然，敬畏自然。同时从人的生存发展视角审视人与自然的关系,对实现人与自然和谐相处有着重要的现实意义。关键词：人与自然；和谐；生存发展；思考0引言生态危机的全球化使得人与自然的关系问题以及人的生存与发展问题仍然是哲学界的主流话题[1]。人类对于自然的认识是从人类开始用两只脚站立时候开始的，是从人类开始思考我是什么，生命的由来开始的。人的生存方式作为一种实践活动随着社会制度、生产方式的变化而不断变化着,它在人与自然交往的现实语境中生成,又反过来影响着人与自然的关系。纵观人类认识利用自然的历史，大体可以分为两个阶段，一是原始社会，即人类的思考处于启蒙阶段，人类自己的文化开始孕育但是没有形成完整的系统；二是现代社会或工业社会，即社会的概念开始形成，人类拥有了自己的文化[2]。现代社会尤其是指现在科学技术发达到一定阶段的时期。不同阶段，因为各种的原因和矛盾，尤其是生产力的原因以及人类生产力和想象力的矛盾，让人类对人与自然的关系有不同的认识。1原始社会原始社会中，由于物质水平和精神水平的极其低下，人自发地将自己融入自然界，并没有意识到自己的主体地位，人的生存状态和其它生物并没有什么重大区别[3]。原始社会中的人类无法正确认识人类与大自然的关系。由于没有文字，生产力不够发达等等原因，人类对自然界认识不全面，人类无法认识到自身在自然界中所处的位置，无法认识到自身与自然界二者之间具体处在什么关系当中，无法1认识到生命与非生命的区别。在这个阶段中，人类活动对自然环境的影响是微乎其微的，人与自然保持着原始和皆的关系。人类会产生崇敬大自然的想法，人类会产生万种自然物皆有生命意识的想法，这个阶段人类和自然的关系更多的是人类敬畏自然，人类此时和其他的生命物在这方面没有多大的区别，但是人类会进步。2现代社会在进入现代文明社会后，人类为了生存发展不适当地索取自然资源，改造自然，导致大自然一次又一次的反噬，包括地球升温，环境污染、生态破坏能源危机、自然灾害频繁等等[4，5]。在今天以和谐发展为主流的时代，我们应该重新估算自然的价值，重新审视大自然的所赋予的一切，重新认识人类与大自然的关系。2.1人类要认识自然和利用自然在当今社会，无论人类的精神怎样放射出智慧的光芒，但与大自然相比，人类的精神还是应该属于第二位的，而大自然应该是第一位的。人类与大自然的关系，比较集中的体现在认识自然和利用自然过程中。例如：我们的小学生，中学生，大学生，研究生在学习自然科学知识，这就是在认识自然。又例如，成千上万座工厂在日夜不停的生产各种工业产品，这就是在利用自然，利用自然界的水资源，大气资源，矿产资源等等自然资源，去生产人类所需要的各种物质财富。在人类的教育领域、文化领域以及宣传领域等等，更多的表现出人类是在认识自然，更多的表现出人类与大自然的关系是认识与被认识的关系。人类是认识者，大自然是被认识者。在人类的经济领域，更多的表现出人类是在利用自然，更多的表现出人类与大自然的关系是利用与被利用的关系。人类是利用者，大自然是被利用者。对于人类社会而言，只有全面，深刻，正确的认识大自然，认识各种自然科学重要原理，同时加深对“易毁原理”的理解等，才能很好的利用大自然，让大自然为人类造福[6]。2.2人类要保护自然和爱护自然2最近几百年，特别是最近几十年，人类社会把经济规模搞得很大，经济利益和生态利益出现了尖锐的矛盾。而在矛盾当中，生态利益往往被忽略，水资源，大气资源，土壤资源，矿产资源受到了污染和破坏，特别是生物的多样性受到了严重的威胁，在这种情况下，人类如何才能做到保护好自然环境，爱护好自然环境变得相当迫切，相当重要。保护好大自然中各种可再生的和不可再生的资源，特别是要保护好生物的多样性资源，是人类社会面临的很重要的任务[7]。人类与大自然存在着要保护自然和爱护自然的关系，这种关系主要体现在生态效益上。人类保护和爱护自然的最终目的，就是为了当代人的现实利益和子孙后代的长远利益，只有保护好和爱护好自然资源，才能最终很好的利用自然资源，让自然资源为人类造福。人类保护和爱护自然很重要，未来世界，到底是天很蓝，云很白，山很青，水很秀，风光很好，自然环境很优，还是乌烟瘴气，穷山恶水，自然环境恶劣，人们百病皆生，这取决于今天的改变和努力。2.3人类要顺其自然和统一于自然在地球约5.1亿平方公里的表面上，人类威风凛凛，对大自然有强有力的干预力，但是，这只是人类与大自然关系的一个组成部分。对于天文学意义上的宇宙概念，河外星系概念，银河系概念，太阳系概念等等很大的概念，人类却是渺小的，人类应该是顺其自然,统一于自然。人类诞生和生存在太阳系中的一个星球上，这个星球距太阳约1.5亿公里远，人类应该顺其这约1.5亿公里的距离，统一于这约1.5亿公里的距离上。人类客观上是没有办法将太阳与地球之间的距离变短变近，至少现在不行。地球与太阳之间的距离是大自然中各种自然规律造成的，从自然道理上讲，地球与太阳的距离是约1.5亿公里，这个距离是不远也不近，恰到好处，这才导致地球上出现了各种生物，才导致诞生了人类。假设人类自不量力，把地球与太阳之间的距离搞成1亿公里或2亿公里，那么在距太阳1亿公里处地球会太热，人类会灭绝，在距太阳两亿公里处地球会太冷，人类同样会灭绝。人类还是有无能为力的客观事实，还应该有顺其地球的变化而变化的客观事实，还应该有统一于地球的变化而变化的客观事实。例如：在一年之内，地球绕3太阳公转一圈，出现了每隔半年太阳光就直照北回归线和南回归线各一次的自然情况。因此，地球表面出现了春，夏，秋，冬四季，每年地球在南北回归线之间不断的做回归运动，这种变化是由于太阳，月亮，太阳系的各大行星以及银河系，河外星系等等无数个天体所产生的综合合力作用的结果，这种结果是人类无法改变的，同时人类是受益于这种结果的，这样才有春种，夏忙，秋收，冬藏。即使就算人类创造出了空调，大棚，温室，这都是局部的环境中去调节而已，你不可能人为的面积去改造，然而就算你能够去这样改造，在冬天去过夏天的日子，那么又有什么意义呢？2.4人类应该尊重自然和敬畏自然对于生命而言，人类的智慧无论如何高，也有不及自然的地方，因为生物是地球诞生后通过了几十亿年的时间，是通过了机械运动，物理运动，化学运动最终才出现了生命，才出现了生命运动。人类无法藐视生物，无法创造出比大自然更好的生命体。人类甚至连人工创造一种微生物的本事都没有，甚至这种本事人类永远都不会有，因为生物中的个体存在着生、老、病、死，这种自然规律，这种自然规律是生物在几亿年当中所形成的。人类若能用非生命物质，用人工合成的办法创造出生命来，就意味着生物的生与死不是自然规律，就意味着生物中个体生命的出现可以脱离自然规律而存在。即人类只能对规律加以运用而不可能自己去“创造”一个规律。人类本身就是大自然的最高产物，其它种类的动物，其它种类的植物，其它种类的微生物也是大自然的杰作。例如：人类与一些灵长类动物的生理区别并不很明显，遗传基因中带有相同性的比例特别大。事实上，人类与那成千上万种哺乳类动物的遗传基因相比较，相同的部分远远大于不同的部分，人类不可能也不应该能创造出比大自然最高级产物还高级的产物了。但是，人类倒是有另一种“本领”，即胡乱使用某些“技术”，会创造出对人类社会有严重危害的产物。对于大自然的最高级产物即生物而言，人类应该学会尊重自然和敬畏自然，特别是对人类生理结构有影响的食物，人类更应该有一种尊重自然和敬重自然的态度，要用纯自然的食物，要尊重和敬畏人类自身的身体。因为人类自身的身体归根结底也是大自然的最高级产物，因为人类自身的身体归根结底也是大自然的一个组成部4分[8]。3征服自然的心态是自取灭亡人类能征服和改造自然吗？从特别简单特别狭小的概念而言，人类确实也具有征服性和改造性。例如：一个一平方米大的一米深的土坑，人类确实有办法，将其填平，使其屈服，使其失去本来模样。人类征服和改造自然这句话太主观了。这句话含有把大自然看成是敌人的成分；这句话含有把人的主观精神看成是高于客观物质世界的成分；也就是说这句话含有唯心主义的成分；这句话含有鼓励人们与大自然对着干的成分这句话含有不尊重自然道理和自然规律的成分；这句话含有不尊重生命的成分。总之，这句话不好，不科学，这句话副作用太大。在两千多年前，中国有位大哲学家叫荀况，提出人类有征服自然和改造自然能力之类的言论。荀况是了不起的，是一位优秀的思想家。在两千多年前，荀况提出征服自然和改造自然这句话，确实是正能量大于负能量的。因为那个年代，人类没有太多太复杂的科学技术，只有一些十分简单基础的科学技术，人类不论怎样使用科学技术，由于科学技术的作用力太小，即使用错了，也不会产生太大的副作用。在两千多年前的那个年代，人类在大自然面前简直没有什么太大作为，征服和改造大自然这句话可以增强人们战胜自然困难和自然灾害的信心。如果不脱离两千多年前的历史背景和历史环境去评价荀况，荀况在两千多年前，讲出人类可以征服和改造自然的这句话很有正确的一面。但是，时至今日，征服和改造自然无疑是行不通的。人类所掌握的科学技术今非昔比，所产生的破坏性作用也大大超过了人类所能预期的后果，人类与大自然的矛盾越大，人类对大自然所造成的压力就越大。土壤资源，水资源，大气资源，矿产资源正在向不利于人类利益的方向演变，许多动物物种，植物物种，微生物物种正处在濒危状态，真的当生态链发生毁灭性的断开以后，人类是不能承受如此巨大的打击的，必将走向灭亡的深渊。拥有越强大的力量的同时，我们需要用更加强大的心灵力量去控制，更加谦卑的态度去面对，否则，我们拥有的力量越加强大，我们毁灭的就会越加彻底。5参考文献：[1]高锐.从人的生存方式看人与自然的关系[J].延安大学学报（社会科学版），2010，32（2）.[2]林玉春.从人与自然的辩证关系解读生态文明[D].福建：福建师范大学，2008,5-7.[3]杨国安.论人与自然的辩证关系—兼论我国的自然生态问题及对策[D].武汉：华中科技大学，2005，13-19.[4]赵建军.人与自然和谐的演变轨迹及原因[J].自然辩证法研究，2013，29（4）.[5]宋洪胜，田忠富，张丽.论人与自然和谐发展何以可能—兼驳自然中心论[J].专题研讨，2013.[6]李佩成.论人与自然和谐相处及生态文明建设[J].中国国土资源经济，2013.[7]李园李.必须重新审视人与自然的关系[J].长沙理工大学学报（社会科学版），2013，28（2）.[8]孔祥元.试论人与自然关系[J].长沙大学学报，2013,27（2）.