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古人恨人生太短，秉烛夜游，及时行乐，咱们今天不为大雪所阻，雪地野餐，也算得上是一件风流韵事。赶到昙花开放的时候，约几位朋友看看，更有一番秉烛夜游的味道。人生苦短，不能总是埋头苦干，我们何不秉烛夜游，敞开心扉好好游玩一番。如果当别人在秉烛夜游时，你不声不响地奋斗，那么你一定会得到锦绣前程。人生苦短，更应有所作为，秉烛夜游的态度不可取。古代人乐天的性格，值得我们学习，他们总喜欢秉烛夜游，不被世间琐事所缠绕。只有舍弃了秉烛夜游的玩念，才会专心致志的勤学苦读。月色微凉与友人秉烛夜游共赏荷塘夜色。游览北海公园的灯会，与古人的秉烛夜游有天壤之别。在唐代，诗人为了找到创作的题材常常秉烛夜游。元宵佳节，假若能约上三五知己秉烛夜游，不但让我们感受到中国传统节日的乐趣，而且能增进我们的感情。虽然昙花总在夜里开放，但赶到昙花开放的时候还是想约几位朋友来看看，这样更有秉烛夜游的乐趣。古代诗人为了创作灵感，经常秉烛夜游，到处游历，陶冶情操。学习工作之余，我们应该放下生活负担，秉烛夜游，敞开心扉享受生活。作为一名研究工作者，不能整日抱着秉烛夜游的思想，仁义礼智，我固有之导入语：•2011年10月，2岁小悦悦在广东佛山某地相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过都视而不见，漠然离去。最后被一位拾荒阿姨上前施以援手，把其送往医院。请问：是什么使这位阿姨伸出了援助之手？•与之类似的是2014年的马航失联事件，事件被报道后，全世界人民都在关注，都在为他们祈福，甚至还有人为他们写了祈福歌。这些人很多都是素昧平生，也并非都是遇难家属。请问：为什么他们的失踪会牵动毫无瓜葛的我们的心？善良四端说•恻隐之心，仁之端也。•羞恶之心，义之端也。•辞让之心，礼之端也。•是非之心，智之端也。内涵端，就是发端。恻隐，就是怜恤、同情。•①孟子为我们举了一个例子，如果忽然看见小孩子将要掉进井里，人们都会有恐惧同情的心理，——不是因为与那小孩子的父母结交，不是为在乡里朋友那里求取名誉，也不是因为厌恶那小孩子的哭声才这样的。因为这种同情心是发自内心，自然而然产生的。•例：类似的例子还有很多很多，大家是否能说出一两个呢？会产生怎样的感情？教育？学习！含冤窦娥赴刑场羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。辞让，就是推让、谦让。市民为抢抽纸大打出手过独木桥是非，就是能明辨是非李刚应该怎么办？为什么？•期中数学考试快要结束时，王强用脚轻轻地踢前桌好友李刚的椅子，向李刚要答案，李刚应该怎么办？为什么？•不是。他们是统一的整体。第一则中有这样一句“人之有是四端也，犹其有四体也。”就是说人有仁义礼智，就好像人有四肢一样。如果一个人失去了四肢，便不是一个身体完整的人。一个人失去仁义礼智，便不是一个心灵完整的人。那这四端是孤立存在的吗？拥有仁义礼智四个发端就说明我们已经完全拥有了仁义礼智了吗？拉煤的老人等着吃小女孩的秃鹫论证方法•举例论证•道理论证•对比论证•比喻论证•引用论证•因果论证•理论论证写作特点•正反对比—第一则•例证法—第一则•喻证法—第五、六则祝大家学习进步！