朱子家训

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。理家黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候才来掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。（译文）：自己生活上必须节约简单，待客吃饭切勿无休无止。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。勿营华屋，勿谋良田。（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田地。朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。读书祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。居身务期质朴，教子要有义方。（译文）：修身一定要求质朴,教育子女要求他们刚正讲道义。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。治家与肩挑贸易，毋占便宜；（译文）：和做小生意的挑担小贩们交易，不要占他们的便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。（译文）：看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。刻薄成家，理无久享。（译文）：冷酷刻薄建立起来的家业是不会长久的。伦常乖舛，立见消亡。（译文）：伦理道德谬误也会使家庭衰败的。兄弟叔侄，须多分润寡。（译文）：兄弟叔侄在家庭中遗产分配应照顾那些收入少的人。长幼内外，宜法属辞严。（译文）：年长的，年幼的，男的，女的应该严格的服从家法，尊从礼义。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。（译文）：听信妇人之言，离间骨肉之情，怎么能是大丈夫所为。重资财，薄父母，不成人子。（译文）：看重钱财，不好好对待父母，是衣冠禽兽才这样作。嫁女择佳婿，毋索重聘。（译文）：女儿该出嫁时，要选择各方面都好的人当女婿，而不要向人家索要过重的聘金。娶媳求淑女，毋计厚奁（lián）。（译文）：儿子娶媳妇要挑善良贤惠的姑娘，而不要计较嫁妆多少。朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。富家兴业见富贵而生谗容者，最可耻。（译文）：见到有钱有势者而去谄媚，这样的人最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。（译文）：遇到贫苦之人而去欺辱，高傲自大，这样的人可以说最卑鄙不过了。居家戒争讼，讼则终凶。（译文）：家族之间互相争斗打官司，最后是两败俱伤。处世戒多言，言多必失。（译文）：各方面相处特别要注意少说话，说话多了必定会有过失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀牲禽。（译文）：不要依仗权势欺凌逼迫孤儿寡妇，不要为了嘴和肚子而肆意宰杀牲口和家禽以及其他飞禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。（译文）：性格怪僻，自以为是，懊悔和错误必然会多。颓废懒惰还安然自得，要想成家立业太难了。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。（译文）：和品德坏的人混在一起，时间长了必受牵累之害。对志气不大但做事稳重的人急难之时可以依靠。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。（译文）：轻易听别人的话，怎知道不是别人的诬陷之言，应当再三考虑。因事相争，安知非我之不是，须平心再想。（译文）：为一时之事相争，怎么知道不是自己的过错呢？必须静下心来好好想一想。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。施惠勿念，受恩莫忘。（译文）：对别人有好处，切不要总想着让人酬谢。别人对自己有恩惠切莫忘了报答。凡事当留余地，得意不宜再往。（译文）：为什么事都要留有余地，不要说得太满，做得太绝。有了称心如意的事，该满足时应满足，不宜再去追求。人有喜庆，不可生妒忌心。（译文）：别人有了高兴的事儿，不可妒忌，生气。人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：别人遭受祸患灾难，不可有幸灾乐祸之心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。（译文）：做了好事总想让人们全知道，这只能是沽名钓誉，不是真心。办了坏事唯恐别人知道，将会发展成更严重的后果。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。（译文）：见了美色便起淫邪之心，将来会在妻女身上报应。背后用暗箭伤人，将来会在子孙身上遭报应。朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱弟子：学问在性命，事业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。总结家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。（译文）：一家人和睦相处，虽然上顿接不上下顿，也有天伦之乐。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。（译文）：该给国家交纳的钱粮全部交完，即便是所剩无余，心里也十分高兴。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。读书志在圣贤，为官心存君国。（译文）：读书一定要立卖学圣贤之人，按圣贤之道处事。做官要心里装着君主和国家，为百姓谋福。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。（译文）：安分守已，听从命运和上天的安排。为人苦能够做到以上这些，就可以接近为人之道了。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。勿营华屋，勿谋良田。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。（译文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会衰败。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。刻薄成家