唐宋词导读

《唐宋词导读》复习参考资料课程设置、性质及目的《唐宋名家词导读》是广东省高等教育自考汉语言文学（本科）的必修课，属于专题课（基于中国古代文学课唐宋文学部分，专门就词体裁的系统研究）。目的是系统学习唐宋词发展史，把握名家代表作，以研读为基础掌握其情感思想、艺术特色，尽可能把握某些规律性的东西。教材的选用《唐宋名家词导读新编》彭玉平著中山大学出版社2006年初版（02年出版“导读”）2010年第三次印附加了考纲章节体系第一编词学总论：5方面（词名释例、起源、体性、体制、风格）非重点又较散、识记性强。第二编唐五代名家词：20人、59首；重点5位第三篇北宋名家词：19人、80首；重点7位。第四篇南宋名家词：18人、47首；重点5位。——后三编为重点，计57人186首词。识记：词家、背景、基本评价。分析：熟悉作品；把握词作的情感思想、艺术手法、主要风格。考情分析历年真题的分布情况：近三年真题在各章中所占分值的总体分布情况。一、单选(20个，每题1分)；二、多选(5个，每题2分)；三、填空(10个，每题1分)；四、简答(5个，每题6分)；五、分析(2个，每题15分。——前3题(全面)40分；后两题(作品分析)60分。自学与跟学自学是根本，跟学求思路。探方法、巧门。注意:1、必须读词、掌握；重点词人须全面掌握（便于记忆、引出特点、风格）；体会切入点。2、作品词家词史（形成顺逆系统）3、比较分析。可分类（横:以朝代；纵:以风格）4、先抓重点，尽力扩展，理解记忆。5、融入个性，生成精神。串讲目标、思路把握重点，导引自学，利于应考，速成功效。1、根据考纲、考情确立重点；2、把握要点、考点，理清答题思路；围绕考题展开，已考内容只能简略。该编是词的总论，识记性、宏观性。重要，但分值占15—20分。一、本编（知识点）考情本章在近三年真题中所考题型是：单选(20个，每题1分)；多选(5题，每题2分)；填空(10题，每题1分)。第一编：词学论略二、重难点串讲内容包括：词名、起源、体性、体制、风格（5种），（一）词名释例词是介于诗与曲之间的文体；唐诗、宋词都被誉为“一代之文学”（王国维《宋元戏曲考》）。“词”确定于北宋中叶；前后称为很多。4种称谓（曲子、长短句、诗余、倚声？）及其命名角度、特性——（识记：曲子命名最早；长短句及提出者苏轼；诗余含义4种；诗余、倚声提出的时间）。4种称谓出现的时间：曲子（盛、中唐，是最早的名称）、倚声（中唐）、长短句（北宋苏轼）、诗余（南宋庆元年间，最晚）。【例题】填空：词是介于诗与（）之间的文体。答案：曲【例题】单选：把唐诗、宋词都誉为“一代之文学”出自（）A《人间词话》,B《惠风词话》,C《词源》，D《宋元戏曲考》答案：D1、曲子：体现出词与音乐（燕乐）的关系。出现最早（五代何凝被称为“曲子相公”；1899年在敦煌发现主要创作于盛、中唐的词集《云谣集杂曲子》）；北宋最早的词话—《时贤本事曲子集》【08填空】曲子相公是（）答案：和凝【09填空】以曲子称词,体现了()答案：词与音乐的紧密关系词通行后，仍然有以曲子代称的，但渐渐有雅俗之分（词高雅，曲低俗）。2、长短句是语言句式特点，使词摆脱了音乐的附属地位。最早提出者是苏轼《与蔡景繁书》：“颁示新词，此古人长短句诗也”。当然诗有杂言，词有齐言。根据胡仔《苕溪渔隐丛话》：长短句在中唐-五代是指诗，到宋指词体，在随意长短句基础上（加上词牌、燕乐）等形式因素，变成规范的长短句。【例题】填空：长短句的称谓是就词的语言句式特点而言的，它使词摆脱音乐的附属地位，词的（）特点取代了音乐特点。答案：语言句式【例题】单选：长短句的称谓是就词的语言句式特点而言的，它使词摆脱（）地位。A格律B填词C律诗D音乐的附属答案：D【例题】填空：根据胡仔《苕溪渔隐丛话》：到宋代，在随意长短句基础上加（）等形式因素，即变成规范的长短句——词。答案：词牌、燕乐3、诗余涉及诗与词的关系、地位——是文人阶层的意识反映（晚于曲子、长短句）。最早的《草堂诗余》出现于南宋庆元年间（1195-1200）或更早；“不避俗”是其特点（谭献《复堂词话》）。南宋如陈与义《简斋集》等均附“诗余”栏；而明张綖《诗余图谱》——诗余是词的代称（已经巩固）。诗余之余有四解：①余力、业余：（罗泌《题六一词序》“吟咏之余，溢为歌词”；王灼《碧鸡漫志》苏轼“以文章余事作诗，溢而作词曲”——轻视。②支流余脉，非独立；诗亡后。俞彦《爰园词话》“诗亡然后词作，故曰余”。③丰富而有韵味：（况周颐《惠风词话》：诗余之“余”作“赢余”，唐人作诗，“加入和声，遂成为词”，其“情文节奏，并皆有余于诗…以词为诗之剩义，则误解此‘余’字”）；缪钺《论词》“细美幽约（丰富细腻，饶有韵味）”。④“声音之余，非体制之余”（谢章铤《赌棋山庄词话》），包括：和/泛/虚/散声。有没有“衬字”，有即词，无即诗。【08单选】将“诗馀”的“馀”解释为“赢馀”的是（)答案：况周颐【例题】单选：俞彦《爰园词话》：“诗亡然后词作，故曰余。”“余”在这里是指（）A:余力、业余B:“声音之余”C:“赢余”D:支流余脉答案：D【例题】单选：谢章铤《赌棋山庄词话》将“诗余”的“余”阐释为（）A:余力、业余B:支流余脉C:作“赢余”,丰富而有韵味D:“声音之余，非体制之余”答案：D【例题】单选：缪钺《论词》将“诗余”阐释为（），有“细美幽约”特点。A:余力、业余B:支流余脉C:“声音之余，非体制之余”D:作“赢余”,丰富而有韵味答案：D注意：罗泌《题六一词序》“吟咏之余，溢为歌词”、王灼《碧鸡漫志》、苏轼“以文章余事作诗，溢而作词曲”皆属于余力、业余。4、倚声古诗体可依据是否付诸于演唱或乐器分声诗与非声诗。词倚声。“倚声”术语在中唐已有；强调音乐的本体地位。陆游《长短句序》：“倚声制词起于唐之末世。”张耒《东山词序》：贺方回携一编乐府之词，“大抵倚声而为之”。北宋渐广。“倚声”即根据词牌音乐和格律填词。倚声的称呼与歌妓（“声家”）有关，是歌者之事；倚声潜在意思是填词，胡仔《苕溪渔隐词话》：“奉旨填词柳三变”；明杨慎《填词选格》是最早以填词命书名。北宋，有词人题词于孤馆亭台，已经是纯文学了。张炎《词源》提到填写慢词亦是；先著、程洪《词洁发凡》：“今人之词”可以言词章，非“尚耳，惟寓目”（其实也讲格律）。【07单选】1、开日本填词之风的是（）。答案：张志和【例题】单选：“倚声制词起于唐之末世。”的观点出自《长短句序》，作者为（）。A胡仔B张耒C张炎D陆游答案：D【例题】单选：“倚声”即根据词牌和格律填词，强调()本体地位.A格律B词牌C填词D音乐答案：D【例题】多选：与“倚声”称呼有关的有（）。A歌妓（声家）B填词C音乐D“尚耳”E“惟寓目”答案：ABCD【例题】填空题：《填词选格》最早以填词命书名，作者是（）。答案：明代杨慎（二）起源（5种）掌握词的几种起源，比较考察哪一种起源说更有道理？1、诗词同源说：苏轼《祭张子野文》:“诗之苗裔”。尊重词体。2、词源《诗经》说：南宋张镃《题梅溪词》:“三百篇，当时之歌词也。”。3、隋代初唐说：以燕乐形成为标志。宋王灼《碧鸡漫志》：隋以来渐兴，至唐稍盛；今则不可数。龙榆生：隋炀帝《纪辽东》是倚声制词之祖。07单选:词起源于隋唐的原因；09填空:词起源于隋唐标志.4、六朝乐府说：明杨慎《词品》“六朝已滥觞矣”5、六朝浮艳说：朱弁《曲洧旧闻》“六朝风华靡丽之语,后来词家之所本”；王世贞《弇州山人词评》“六朝君臣，颂酒赓色，务载艳语，默启词端。”——作者支持三【例题】单选：苏轼《祭张子野文》:词为“诗之苗裔。”代表了（）起源说。A六朝乐府说B词源《诗经》C隋代初唐D诗词同源答案：D【例题】如选项：A苏轼《祭张子野文》B张镃《题梅溪词》C杨慎《词品》D王灼《碧鸡漫志》E朱弁《曲洧旧闻》又：选项中，支持词源《诗经》说观点的是（答案B）又：选项中，支持词的“隋代初唐说”观点的是（答案D）又：选项中，支持词的“六朝浮艳说”观点的（答案E）又：选项中，支持词的“六朝乐府说”观点的（答案C）（三）体性：词的文体特质、属性（重点：燕乐系统；宋代艳词的变化；王国维对“要眇宜修”阐述；理解词心与词境）。“词之腔调在雅俗相和之间”（李渔《窥词管见》），音乐以“胡夷里巷之曲”的燕乐为主体；语言侧重浮艳；艺术上“要眇宜修”；词心与词境也自有个性。1、胡夷里巷之曲2、词为艳科（1926年胡云翼《宋词研究》的观点）3、要眇宜修（王国维）4、词心与词境（况周颐核心）1、胡夷里巷之曲燕乐系统：包括胡乐、俗乐、清乐（隋炀帝时所定9部乐、唐太宗时的10部均是）。“胡夷里巷之曲”：胡夷是边疆和国外西域一带；里巷指中国民间。汉代张骞曾传回胡角摩诃兜勒曲；南北朝胡商使西域宫廷、民间乐舞、佛曲纷纷传入（以箜篌、胡鼓等乐器）。唐宋更盛。唐代燕乐琵琶为主，宋代觱栗（筚篥）【07填空】宋朝的燕乐系统是用（）弹奏的答案：筚篥【08单选】．宋代燕乐的主要乐器是（）答案：觱栗【08填空】燕乐系统分胡乐、俗乐、（）三种。答案：清乐词的音乐性标志是词牌，如菩萨蛮/突厥盐/苏幕遮【08填空】词的音乐性标志是（）。答案：词牌2、词为艳科（1926年胡云翼《宋词研究》观点）词主要写爱情/私情，歌妓为中心，风格轻靡。（诗庄词媚）；（杨慎《词品》：六州歌头悲壮，不与艳词同科）其实艳词很宽泛：凡在宴席/聚会演唱的。艳：华丽婉转的抒情短音乐（杨荫浏）。不过，宋代艳词从艳的本义（美色/文辞可美）发展向“艳情”，甚至香艳。宋独重女音（唐还有男歌星），也与词风格有关。（词贵香而弱，以艳丽为本色）【07单选】胡云翼称词是（）。答案：艳科【08单选】提出“词为艳科”的批评家是（）答案：胡云翼【例题】（填空题）杨慎在（）中认为，《六州歌头》悲壮，不与艳词同科。答案:《词品》3、要眇宜修王国维定义词体性：“要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言”。《湘君》“美要眇(精巧细致)兮宜修(修饰)”：即女性化、修饰性特点。题材上，诗广泛但不能包容词；艺术上，诗境界开阔，词意味深长；风格上诗壮美，词柔美。从南北文化，词人800，南方82%。其中依次是浙江（最多）、江西、福建、江苏。【例题】单选1分：定义词体性为“要眇宜修”的是（）A施蛰存B胡云翼C吴调公D王国维。答案：D【例题】代表词的体性（文体特质、属性）的主要观点有（）。A胡夷里巷之曲B词为艳科C要眇宜修D词心与词境（况周颐）答案：ABCD【例题】（填空题）王国维定义词体性为“要眇宜修”化用了()中的诗句。答案:《湘君》4、词心与词境（况周颐核心）况周颐《蕙风词话》：①“无词境即无词心……境之穷达，天也，无可如何者也。雅俗，人也，可择而处者也。”词心与词境相当于主客体关系。②“词中求词不如词外求词，词外求词，一曰多读书，二曰谨避俗”雅是词心所属。③体验“前人雅词……性情为词所陶冶”尤其隐逸词。④词心即真心“真字是词骨，情真景真”，否定女词人“骨干”。⑤但将词心、词境泾渭分明，欠妥，因不可分。张炎《词源》说“词要清空”宋张炎《词源》说“词要清空，不要质实，清空则古雅峭拔”即有雅趣，能传神。“姜夔词如野云孤飞，去留无迹。清戈载《宋七家词选》：“白石之词，清气(审美情趣高)空盘(想象韵味之势)，如野云孤飞，去留无迹(耿介潇洒),其高远峭拔(境深笔劲顿挫有韵味)之致，前无古人”。（括弧内为吴调公《说清空》）——从意境角度。词境，王国维《人间词话》中解释全面透彻，集词境理论大成。王国维的境界说（1）王国维在《人间词话》中全面透彻解释词境，而且集词境理论大成，提出境界说。（2）境界：原境之界，疆域边境；佛教指主观势力范围（3）境界不再是现象层面，是本质层面：王国维将“沧浪所谓兴趣，阮亭（王士祯）所谓神韵，忧不过道其面目”改为“探本”的境界。（4）境界主要从从物我关系而言，我之色彩强烈即有我之境；反之则无我之境。从文体上，词有我之境多，诗无我之境多。一切以求真和忠实于外物之心为基，他批评姜夔“无内美”，因为“不于意境上用力”。（5）他自觉地建构以境界为核心的理论体系，比况周颐《蕙风词话》、陈廷焯《白雨