中国经济通史上卷读后感

中国经济通史上卷读后感《中国经济通史》划分历史阶段和分卷，不以社会经济形态为标准；对没有充分依据作出社会经济形态性质判断的历史阶段，淡化社会经济形态的判断与描述，即既不作经济形态性质的结论，也不对这个历史阶段的经济现象作社会经济形态性质的分析。鉴于现有的资料与研究情况，《中国经济通史》分期和分卷以朝代而不以社会经济形态作为标准。分为10卷：先秦（夏、商、周三代及夏以前），秦汉，魏晋南北朝，隋唐五代，宋辽金夏，元，明，清，中华民国，中华人民共和国。由于我自身对于经济，历史，文化理解的相当浅薄，不会有什么新颖的创新见解，只是针对这本书的内容，浅谈一下自己的看法。《中国经济通史》这本书探讨的就是历朝历代土地制度，基础设施投资（主要是水利漕运），货币制度，税收政策，也包括政府还有市场主导的经济思想争论。而且在阅读过程中，对于历朝历代的兴衰背后的原因也不断有新的理解。本书中将中国上下五千年各个王朝的兴衰均在政治，经济，文化等方面体现了出来。从上古时代的井田制度的实行到崩溃。继而又引出从春秋时期诸侯割据称霸四方，周天子，名存实亡，到秦始皇统一天下后，秦实行的一系列制度的从兴盛到灭亡；楚汉争霸，刘邦建立两汉，从汉高祖的“文景之治”到最终走向衰亡；然后三国两晋南北朝时期经济的繁盛到衰落，最终走向灭亡；隋朝的盛衰也犹如昙花一现，就步入了下一个王朝——“唐代”，唐太宗君臣齐心创下贞观盛世，但最终也没逃脱衰落的命运。一个王朝的衰亡，必然有一个王朝兴起。宋元的崛起兴亡，明清的崛起兴亡等。这将近五千年的朝代更替当中，无不与其经济挂钩，可以说一个国家的经济便是它的命脉，国家经济的繁盛，衰退，便决定着这个国家的兴盛，衰亡。而且经济又是与道德，文化，制度息息相关，任何一个的变化，都会影响到其他几个的发展。比如说秦代经济，秦代经济工农商并重，对于工农商发展好的，给予嘉奖。这种制度的确是有利于民，有利于经济的发展。但是秦代后期苛捐重役，役使民力过多，最终致使秦走上灭亡的道路。究其原因，就是其统治者文化、道德水平没有达到与其制度相符合的层面，导致经济水平下降，最终难逃覆灭的下场。再比如说唐代经济，唐代经济制度可谓是相当利民。唐国公李渊吸取隋朝灭亡的教训，轻赋薄役，创立租庸调制利民之德政。唐太宗又君臣齐心，共创贞观盛世，但是最终也难逃灭亡的下场。深究其最终原因，也是制度与其文化道德水平没有达到一致，使国民经济下跌。尤其安史之乱后，利民的租庸调制变为两税制，认田不认民，相当于资产税。这对百姓并没什么益处，从而使经济下降，灭国也是毋庸置疑的。总体来说，不论是秦或是唐，建国之初的想法都是好的，有利于人民有利于社会。但是他们到中后期随着自身得到的越多，欲望也越膨胀的越来越厉害。逐渐忘记了最初的想法，使文化，道德，制度没法达到相符合的层面。经济下降，国家灭亡，我想也是必然吧。因此，说“经济”是一个国家兴衰的命脉所在，是一点也不为过。而当今中国的经济路又在何方。个人认为，我们既需要从中国历史中寻找制度，道德，文化的营养，又需要利用好西方国家新颖的制度以充分证明的市场活力。重建生态文明，道德文明，文化文明，在促进经济发展的同时，也需要传承中国上下五千年流传下来的精神文明。对于“仁义礼智信”也需要重新拾起，在国民的素质，文化，道德层面上提高，相信国民经济必然也会提升。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。政治是经济的集中表现，政治属于上层建筑，它根源于经济，由经济基础决定，并对经济基础具有反作用，任何阶级或社会集团的政治活动，归根结底是为了实现和维护本阶级或本集团的根本经济利益。中国传统经济思想对于解决当前现实经济问题具有重要的借鉴意义。辩证唯物主义讲究判断问题、分析问题和解决问题，通过深刻挖掘中国传统经济思想所蕴含的深层内核和基本精神，并进行必要的现代转换和诠释，可以为判断、分析和解决当前中国的问题，提供独特的视角和路径。这也是中国经济思想史学科的新使命———在挖掘、整理、展示中国传统经济思想的历史遗产的同时，将历史与现实、传统与当代联结起来，发挥其以古鉴今、经世致用的功能。中国传统经济思想曾经繁荣而富有光辉成就，不仅为中国古代经济长期领先于世界提供了思想指导，而且也为西方现代经济学的形成与发展提供了先行思想要素。在新的历史条件下，中国传统经济思想依然有着十分重要的理论和现实价值，其合理内核和积极要素值得进一步挖掘。英国著名学者李约瑟在中国科技史研究中曾提出一个问题，即为何中国几千年创造发明了这么多科学技术，但现代科学的诞生却并不在中国，而是在西方?也就是所谓“李约瑟之谜”。在中国经济思想史中同样存在这样一个谜题:为何中国古代曾经有那么光辉的历史成就，现代经济科学却没有在中国诞生，或者说中国经济思想为何没有发展成为现代经济科学，而要从西方引进经济学。在当前中国全面深化改革和推进国家治理现代化的进程中，一个核心命题是处理好政府与市场的关系。中国历史上的无为而治思想，对于当下的治道变革具有重要借鉴意义。