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中考古诗文整理课题出处朝代作者（编者）主旨《为学》《白鹤堂集》清彭端淑本文目的是教育他的子侄们立定志向，刻苦学习，并形象地阐述了难易相互转化的辩证关系，告诉读者人贵立志，事在人为的道理，勉励人们励志求学，努力上进。《天时不如地利》《孟子》战国孟子及其弟子本文强调了战争中“人和”的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，主张以“仁政”统一天下。《橘逾淮为枳》《晏子春秋》春秋晏子本文写出了晏子爱国，机智，善于辞令的特点，以楚王从洋洋自得至尴尬自嘲的表现衬托晏子机智善辩的形象。《伤仲永》《临川先生文集》宋王安石本文提醒人们重视后天教育，勤奋努力地学习，字里行间流露出作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情。《周处》《世说新语》编者:南北朝编者：刘义庆本文以晋朝人周处的例子告诉我们人是可以转变的，只要痛下决心，浪子也可以回头，并成为一个有用的人的道理。《小石潭记》《柳河东集》唐柳宗元本文是作者被贬永州后借景抒情写下的《永州八记》中的一篇，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情，全文以作者的游踪为线索。《卖油翁》《欧阳文忠公文集》宋欧阳修本文告诉了我们熟能生巧的道理。《核舟记》《虞初新志》作者：明朝编者：清朝作者：魏学洢编者：张潮本文通过介绍核舟的形状，构造以及舟上的人和物等，表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思，反映出我国民间工艺的高超成就。《口技》《虞初新志》作者：清朝编者：清朝作者：林嗣环编者：张潮本文通过描写一场精彩的口技表演，展现了我国口技艺术的魅力，赞扬了口技艺人高超的技艺。《愚公移山》《列子》战国列子本文反映了古代劳动人民不畏艰难，坚毅乐观的精神，也说明了克服困难必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。《陋室铭》《全唐文》唐刘禹锡本文通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道，洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。《爱莲说》《周元公集》宋周敦颐本文通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不予世俗同流合污的的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。《王顾左右而言他》《孟子》战国孟子及其弟子本文赞颂了孟子的机智和勇敢，反映了他心怀天下的民本，仁政思想。《公输》《墨子》战国墨子本文生动地表现出墨子的艰苦实践的精神和反对不义战争的非攻思想。《曹刿论战》《左传》春秋左丘明《左传》是一部编年体史书。本文突出地阐明了战胜的原因：取信于民及善于掌握战机，还表现了曹刿深谋远虑，善于把握战机，具有正确的战术思想和卓越的军事才能。《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》编者：西汉刘向《战国策》是一部国别体史书。本文告诉当权者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能治理好国家。《生于忧患，死于安乐》《孟子》战国孟子及其弟子本文层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。《孔孟论学》《论语》，《孟子》春秋，战国孔子的弟子和再传弟子，孟子及他的弟子第一则论述了学习的作用:学习使人终身受益。第二则论述了学习的方法：学习和思考必须紧密结合。第三则论述了学习的态度和方法：勤勉好学，不耻下问。第四则论述了学习的态度：不要止步不前，要不断学习。第五则论述了学习的态度：学习不能一暴十寒，必须持之以恒，专心致志。第六则论述了学习的态度：读书不能迷信书本，要有怀疑批判的精神。《黄生借书说》《小仓山房文集》清袁枚本文就黄生向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造条件，发奋学习。《潍县署中寄舍弟墨第一书》《板桥家书》清郑燮本文应到读者树立读书必须选择精华，深入研究的正确态度。《黔之驴》《柳河东集》唐柳宗元本文讽刺当时统治集团中官位显赫又无才无德，外强中干的人物，同时启示人们要敢于，善于向貌似强大的敌人作斗争。引申成语有“黔驴技穷”。《狼》《聊斋志异》清蒲松龄本文赞扬了屠户的机智和勇敢，启发我们：像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的，而我们面对像狼一样的恶势力，只有敢于，善于斗争才能取得最后的胜利。《记承天夜游》《东坡志林》宋苏轼本文描写承天寺夜游的月色美景的同时，抒发了作者压抑，无奈的苦闷心情，文末以“闲人”自居，其中夹杂着自矜，自解，自嘲多种况味。本文还借景抒情，将赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨与洒脱旷达等复杂的情感融入景色中。《岳阳楼记》《范文正公集》宋范仲淹本文透过写景抒情转入议论，阐发先忧后乐的见解。《醉翁亭记》《欧阳文忠公文集》宋欧阳修全文以“乐”字贯穿，通过对滁州优美风景的描写，表现了自己寄情山水和与民同乐的思想。全篇主旨为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”《陈涉世家》《史记》汉司马迁本文赞扬了陈胜，吴广德反抗精神和政治才能，反映了农民起义军的雄伟力量和浩大声势。《出师表》《诸葛亮集》三国诸葛亮本文表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心，也劝诫后主要广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。其中主要的有亲贤远佞。出自本文的成语有“妄自菲薄”，“引喻失义”，“作奸犯科”，“苟全性命”，“斟酌损益”，“感激涕零”，“不知所云”等。《桃花源记》《陶渊明集》晋陶渊明本文反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表达了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬，全文以武陵人的游踪为线索。《捕蛇者说》《柳河东集》唐柳宗元本文深刻揭露了封建社会横征暴敛的残酷，反映了作者对劳动人民的疾苦的同情。《登泰山记》《惜抱轩诗文集》清姚鼐姚鼐是桐城派古文家代表之一，其余两个为方苞，刘大櫆。五岳分别为东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。本文以作者的游踪为线索，描绘了在泰山顶上所见的壮丽雄浑的景象，表达了作者热爱祖国山河的思想感情。《观沧海》《曹操记译注》三国曹操诗人借大海的雄浑壮丽的景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负，以“观”字统领全篇。《望岳》《杜少陵集详注》唐杜甫诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，流露出诗人对祖国山河的热爱。《饮湖上初晴后雨》《四部丛刊》宋苏轼诗人抓住了西湖时晴时雨的天气特征，描绘了西湖在不同天气下呈现的别样风姿，表达了世人对西湖美景的热爱与赞美。《钱塘湖春行》《白氏长庆集》唐白居易全诗以“行”字为线索，以“春”字为着眼点写出早春西湖美景给游人带来的喜悦之情。《黄鹤楼》《崔颢集》唐崔颢诗中描写了诗人登楼远眺的所见所思，抒发了诗人漂泊异地的伤感与思念故乡的情怀。《山居秋暝》《王右丞集》唐王维王维是田园派代表诗人。苏轼评价王维的诗“诗中有画，画中有诗”。本诗表达了作者对山中秋色的喜爱以及想隐居山林远离官场，洁身自好的意愿。《送友人》《李太白全集》唐李白本事描写清丽如画的送别环境，渲染深情美好的送别气氛，表达出对友人的依依惜别之情。《卖炭翁》《白氏长庆集》唐白居易这是一首讽喻诗。本诗揭露宫市的弊端带给劳动人民的不幸，表现了对下层劳动人民的深切同情。《酬乐天扬州初逢席上见赠》《刘禹锡集》唐刘禹锡本诗表达了诗人坚定的意志和乐观的精神。《题破山寺后禅院》《全唐诗》唐常建被誉为”全篇皆工”，以清晨游破山寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆，幽深，脱俗和纯净，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。《江城子·密州出猎》《东坡乐府》宋苏轼本词抒发了作者为国效力疆场，抗击侵略者的雄心壮志和豪迈气概，“狂”字贯穿全篇。《蝶恋花》《乐章集》宋柳永本词是一首怀人词，围绕“春愁”，把漂泊异乡的落魄感受，同怀恋意中人的缠绵情思融为一体。《如梦令》《漱玉集》宋李清照本词刻画了一个年轻女子爱春，惜花的思想感情，惜花实际上是惜春，惜自己如花的青春年华。《诉衷情》《放翁词》宋陆游本词抒发了作者壮志难酬的慷慨和悲壮。词中“未”，“先”，“空”三字流露出沉痛悲愤和不甘。下阙抒发了作者对南宋统治者的强烈不满。《丑奴儿·书博山道中壁》《稼轩长短集》宋辛弃疾本词通过“而今”与“少年”，无愁与有愁的对比，表现了词人受压抑，遭排挤i，报国无门的痛苦，也是对南宋朝廷的讽刺与不满。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》《稼轩长短集》宋辛弃疾本词抒发了作者的抗金决心和壮志难伸的悲愤之情。全词首尾写实，中间写梦境。《四块玉·别情》元关汉卿此小令描写离别情绪，细腻地抒写了女子心中哀婉凄绝，缠绵悱恻的离情别绪。《天净沙·秋》《天籁集》元白朴本小令将秋日迟暮萧索之景与明朗绚丽之景融合在一起，表现了作者对隐居生活的热爱之情。《天净沙·秋思》《东篱乐府》元马致远本小令生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。马致远被称为“秋思之祖”。《水仙子·咏江南》《云庄休居自适小乐府》元张养浩本小令表达了作者对江南真切的喜爱与江南秀美的景色。