新课标人教版高中语文必修3文言文知识梳理·解析版

第1页共4页新课标人教版高中语文必修3文言文知识梳理·解析版一、《寡人之于国也》A．解释加点的词语。1．寡人之于．（对于）国也，尽心焉耳矣。2．河．（黄河）内凶．（谷物收成不好，荒年），则移其民于．（到）河东。3．河东凶亦然．．（也是这样）。4．无如．．（没有像……）寡人之用心者。5．寡人之．（结构助词，的）民不加．（更）多，何也？”6．王好战，请．（请允许我）以．（介词，用）战喻。7．填然鼓之．（助词，不译），兵．（兵器）刃既．（已经）接．（接触），弃．（抛弃）甲曳．（拖着）兵而走．（跑，逃跑）。8．王如知此，则无．（通“毋”，不要）望民之多于．（比）邻国也。9．不违．（违背，违反，耽误）农时，谷不可胜．（尽）食也。10．数．（密）罟．（网）不入洿．（深）池，鱼鳖不可胜食也。11．斧斤以．（介词，按照）时入山林，材木不可胜用也。12．五亩之宅，树．（种植）之以桑，五十者可以衣．（穿）帛矣。13．王无罪．（归咎，归罪）岁．（年成），斯．（则，那么）天下之民至焉。”B．翻译下列句子。1．察邻国之政，无如寡人之用心者。译：考察邻国的治理，没有像我这样用心的。2．或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？译：有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。凭借自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？3．直不百步耳，是亦走也。译：只不过没有跑一百步罢了，那也是逃跑啊。4．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。译：（诸侯贵族家的）猪狗吃人所吃的东西却不知道制止，路上有饿死的人却不知道打开粮仓，赈济百姓。5．养生丧死无憾，王道之始也。译：（百姓对）生养死葬没有什么不满，这就是王道的开端了。6．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。译：认真地兴办学校教育，把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。7．然而不王者，未之有也。译：这样却还不能统一天下称王的，从未有过。二、《劝学》A．解释加点的词语。1．学不可以已．（停止）。2．青，取之于．（介词，从）蓝，而青于．（介词，比）蓝；冰，水为．（动词，凝结，冻结）之，而寒于水。3．木直中．（动词，符合，合乎）绳．（木工用的墨斗线），輮．（通“煣”，使弯曲）以为．．（把……做成）轮，其曲．（弯曲的弧度）中规．（圆规）。4．虽有．（通“又”）槁．（枯）暴．（晒），不复挺者，輮使之然也。第2页共4页5．金就．（接近，靠近）砺．（磨刀石）则利。6．吾尝．（曾经）终日而思矣，不如须臾．．（片刻）之所学也。7．吾尝跂．（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见．．（见得广）也。8．假．（借助）舆．（车）马者，非利．（使……快）足也，而致千里。9．积土成山，风雨兴．（动词，起）焉．（兼词，于此，从这里，在这里）。10．积善成德，而神明．．（指人的智慧）自得，圣心．．（圣人之心，通明的思想）备焉。11．故不积跬步，无以．．（没有用来……的（办法））至千里。12．锲．（刻）而不舍，金石可镂．（雕刻）。13．非蛇蟮之穴无可寄托．．（寄身、托身）者。B．翻译下列句子。1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广泛地学习并且每天对照检查自己，就智慧明达而且行为没有过错了。2．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译：登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。3．假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。4．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。译：骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于不停止。5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，（这是）用心专一（的缘故）。三、《过秦论》A．解释加点的词语。1．有席．（名作状，像席子一样）卷天下、包．（名作状，像包裹一样）举宇内、囊．（名作状，像袋子一样）括四海之意。2．内．（对内）立法度．（规章、制度），务．（从事，致力）耕织，修守战之具，外连衡而斗．（使……争斗）诸侯。3．蒙．（继承）故业，因．（沿袭）遗策．（策略），南．（向南）取汉中，西举．（攻取）巴蜀，东割膏腴．．（肥沃）之地，北收要害之郡。4．尊贤．（有道德，有能力的人）而重士，约．（结）从离．（使离散）衡。5．廉颇、赵奢之伦．．（这一类人）制．（统领、统率）其兵．（军队）。6．百万之师，叩．（击）关而攻秦。秦人开关延．（迎接）敌，九国之师，逡巡．．（有所顾虑而徘徊不敢前进）而不敢进。7．秦无亡矢遗．（丢失）镞之费，而天下诸侯已困矣。8．秦有余力而制．（控制并利用）其弊．（弱点、毛病），追亡．（逃亡的人）逐北．（溃败（的军队）），伏尸百万，流血漂．（使……漂浮）橹．（盾牌）。9．因．（趁着）利乘．（趁着）便，宰割天下，分裂．．（划分）山河。10．及．（到）至始皇，奋六世之余烈．（功业），振．（举起）长策．（马鞭子）而御．（驾驭、统治）宇内，吞二周而亡．（使……灭亡）诸侯。11．南取百越之地，以为．．（把……作为）桂林、象郡。12．隳．（毁坏）名城．．（高大的城墙），杀豪杰，收天下之兵．（兵器），聚之咸阳，销．（销毁）锋．（兵刃）镝．（箭第3页共4页头）。13．金城．．（坚固的城池）千里，子孙帝王．．（称帝称王）万世之业也。14．才能不及中人．．（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。15．蹑足．．（插足，参加，置身于……）行伍之间，而倔起．．（突然兴起）阡陌之中。16．山东．．（崤山以东，指东方诸国）豪俊遂并起而亡秦族矣。17．且夫天下非小弱．．（变小，变弱）也。18．行军用兵之道．（方法），非及．（赶得上）向时．．（先前）之士也。19．试使山东之国与陈涉度．（量、计算））长絜．（衡量）大。20．致万乘．（一车四马为一乘）之势．（势力），序．（使……排序）八州而朝．（使……朝见）同列，百有余年矣。B．翻译下列句子。1．不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。译：不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，互相援助，成为一体。2．履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。译：登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下百姓，威风震慑四海。3．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。译：于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里。胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。4．于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。译：接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。5．然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。译：这样以后据守华山作为帝都东城，以黄河作为帝都的护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。6．良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。译：好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣、精锐的士卒拿着锋利的兵器，盘问过往行人。7．然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。译：可是陈涉不过是个以破瓮做窗户、以草绳系门板的贫家子弟，下层百姓，（又是）被征发戍边的人。8．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。译：砍下树木做武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，担着粮食如影随形地跟着他。9．然而成败异变，功业相反，何也？译：可是成功、失败大不相同，取得的功业也完全相反，为什么呢？10．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。译：一个平民发动起义就使秦朝灭亡了，（连皇帝）自身（也）死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？是由于不施行仁义而攻守的形势不同了。四、《师说》A．解释加点的词语。1．古之学者．．（求学的人）必有师。2．吾师道也，夫庸．（岂，哪）知．（了解、知道）其年之先后生于吾乎？3．古之圣人，其出人．．（超出（一般）人）也远矣，犹且．．（尚且，还）从师而问焉。4．今之众人．．（一般人），其下．（低于）圣人也亦远矣，而耻学于师。5．是故圣益．（更加，越发）圣，愚益愚。6．于其身．（自己）也，则耻．（以……为耻）师焉，惑．（糊涂）矣！第4页共4页7．士大夫之族．（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。8．君子不齿．．（不屑与之同列，羞与为伍），今其智乃．（竟）反不能及，其可怪也欤！9．六艺经传．（古代解释经书的著作）皆通．（普遍）习之，不拘于时，学于余。10．余嘉．（赞许）其能行古道．．（指古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。B．翻译下列句子。1．师者，所以传道受业解惑也。译：老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。2．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。译：生在我前面的人，他懂得道理本来（就）比我早，我跟从（他），拜他为老师。3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译：我（是向他）学习道理，哪管他的年龄是比我大还是比我小呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译：因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。5．嗟乎！师道之不传也久矣！译：唉！从师学习的风尚不流传已经很久了！6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译：不通信句读，不解决疑惑，不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看出那种人的明智。7．巫医乐师百工之人，不耻相师。译：巫医、乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。8．位卑则足羞，官盛则近谀。译：（以）地位低（的人为师），就感到耻辱；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。9．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译：因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能；懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的门研究，如此罢了。10．不拘于时，学于余。译：不受时俗的约束，向我学习。