中国竹文化

中国竹文化第二组：孙雪莲王京王广臣钱海进内容竹子与中国历史竹子与精神文化竹子与中国诗画竹子与中国园林竹子与人民生活开发潜力我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用。竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出中国不愧被誉为“竹子文明的国度”。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响。我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响称为竹文化。竹子与中国历史在我国古代的神话传说中已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途。其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片上，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”，用竹简写的信叫“竹报”。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。我国古代竹子的利用还有许多方面，比如春秋战国时期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具“桔”以及用竹筒提水灌溉的“高转筒车”。竹子在武器发展史上也起到了重要作用。从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史。古人把“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海1979年版中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等竹子与精神文化在我国源远流长的文化史上松、竹、梅被誉为“岁寒三友”。而梅、兰、竹菊被称为“四君子”。竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态。它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然！竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富奉献给人民。劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料。中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的，竹子对中国音律的起源产生了重要的影响。历史文献和考古资料证实自周朝以后，历代使用竹定音律，故此晋代就有以“丝竹”为音乐的名称有“丝不如竹”之说。唐代把演奏乐器的艺人称为竹人。可见竹是中国音乐文化中不可替代的物质载体。竹子与中国诗画青青翠竹古往今来吸引了无数文人墨客，他们面对竹子有感而发，创作了数以千计的竹子神话、诗歌、书画，形成了中国竹文化的一个重要组成部分。《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中就有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次间接提及的有几十首之多。竹诗竹词(节选)七律·答友人(毛泽东1961年)九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。“水调歌头·咏竹”(钱樟明)有节骨乃坚，无心品自端。几经狂风骤雨，宁折不易弯。依旧四季翠绿，不与群芳争艳，扬首望青天，默默无闻处，萧瑟多昂然。勇破身，乐捐躯，毫无怨。楼台庭柱，牧笛洞萧入垂帘。造福何论早晚？成材勿计后，鳞爪遍人间。生来不为已，只求把身献。我国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的。竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模唐代画竹已经盛行，国画中的墨竹就是唐代创始的。宋代以后画竹更具成就。画竹名家层出不穷。大诗人苏东坡是画竹的艺术大师，他的次子苏过是画竹名手，他的至友文与可也是画竹的大家，在画竹方面有高超的技艺。清朝画竹也相当兴盛，“扬州八怪”的异军突起又为画竹开创了前所未有的局面。我国绘画的传统要求是真实地反映自然景物的客观形态。郑板桥画竹则不但表现了客观对象的天然特征，而且表现了作者的人格、思想和对社会的态度。竹子与中国园林竹子是我国古典风格园林中不可缺少的组成部分，我国的造园史从公元前11世纪周文王“筑灵台、灵沼、灵囿”开始，可以说是最早的皇家园林。到了魏晋、南北朝，中国园林从萌芽期进入了发展期。当时的文人、士大夫受政治动乱和宗教处世思想影响，崇尚玄淡，寄情山水，游访名山大川成了一时之风尚。讴歌自然景物和田园风光的诗文及刚萌芽的山水画，刺激了园林，产生了有别于皇家宫苑的“自然山水园”，竹子随即融入了造园之中。当时的皇家林和官宦私家园林中的竹子造景也相应得到发展。唐代文人王维规划的“辋川别业”中有“斤竹岭”、“竹里馆”等竹景。“寿山艮狱”是北宋皇帝宋徽宗赵佶亲自参与规划的，从宋徽宗本人所写《艮狱记》中可知是北宋山水宫苑以竹造景的典型。明清园林继承了唐宋传统，且逐渐形成地方风格。其中以宅园为代表的江南园林是中国封建社会后期园林发展的一个高峰。竹子与水体、山石、园墙建筑结合及竹林景观，是江南园林、岭南园林的最大特色之一。随着诗、书、画及造园艺术、技术的发展，人们已不满足于庭院造景。于是就产生了能在屋宇内随时欣赏、掌玩的自然风景缩影--盆景。中国盆景的出现，据考证是在唐代，以竹子为材料制作的盆景从宋代的诸多名人画卷上可以见到，到明清年间岁寒三友类盆景广为流传。竹子与人民生活竹子生长快，适应性强，同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面。竹子用于建筑的历史久远，在远古时代，人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程，竹子就发挥了重要的作用。江苏吴县新石器时代晚期的草鞋山遗址发现有用竹作建筑的材料。汉代的甘泉宫竹宫、宋代的黄冈竹楼，皆是取竹建造并负有盛名从服饰方面看，竹对中国人的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就出现用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞一直沿用至今。竹布在唐代曾是岭南地区一些州县的重要贡品之一。竹还是古代人装饰的材料，说明竹对人类服饰文化的贡献。从食用方面看，竹笋和竹笋是极受人们喜爱的美味山珍，竹食是历代救荒的重要作物原料。先秦文献中记载，3000多年前的竹笋就是席上珍馔。竹笋的食用方法多种多样，可烹饪数千种美味佳食。竹还具有特别的医用价值，在中国最早的医书典籍中就有用竹治病的历史记载。竹的全身都是宝，叶、实、根及茎秆加工制成的竹茹、竹沥，都是疗疾效果显著的药用材料，竹黄、竹笋也是治病的良药。交通工具和设施的产生与发展，是中国文明的标志之一。竹在交通方面发挥了重要作用，古代交通运行工具和设施的起源与发展均与竹子有极密切的关系。古代人取竹制造竹车、竹筏和船以及桥梁工程，创造了世界交通史上许多第一例，对世界交通工具和设施的发展作出了较大的贡献。开发潜力除了低碳环保的特性，竹制产品种类也日益丰富，不断刺激人们的需求。竹纤维制品柔软舒适，在服饰等各方面开始逐渐走入人们生活；竹地板韧性好、强度大，结实耐用、质地光洁、色泽柔和、典雅大方，是环保绿色产品，且防霉、防蛀、阻燃、防静电、无副作用及安装方便，是公认的新世纪的装饰材料，在很多别墅排屋上已经率先使用竹地板；竹家具，竹工艺品，竹炭等都有不俗的表现。使用竹产品，人们除了可以践行低碳环保的理念，也可以提高个人生活品质，追求现代时尚，何乐而不为呢？正是因为竹子在保护环境、发展经济以及提高人们生活质量等众多方面有着重要的意义，人们对竹产品的需求日益增强，竹子产业发展前景十分广阔。谢谢大家！