党性概念的历史溯源及内涵

创先职称论文发表网党性概念的历史溯源及内涵摘要：党性即是，“遵守纪律、服从组织也是测量党员党性的一个主要标志。”“与群众建立密切的联系，经常使我们党的威信在群众面前提高起来，使得广大人民群众信赖我们的党，为我党力量的雄厚和增大而斗争的精神，也是测量党性的一个主要标志。我们必须把端正党风提高到增强党性的高度来认识，抓好党性教育，实现党风的根本好转。再次，党性强弱同党风好坏总是互相成正比的。“在我们共产党内，决没有党性很强而党风很差的党员，也决不会有党风很正而党性很差的党员。”关键词：党性；党性修养；历史反思党性的概念内涵及外延一、党性概念的历史溯源及内涵马克思、恩格斯在创立工人阶级政党时，没有直接、明确地提出党性的概念，最初提出这一概念的是列宁。列宁在1894年底—1895年初所著的《民粹主义的经济内容及其在斯图卢威先生的书中受到的批评》一书中指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何评价时都必须直率而公开地站到一定集团的立场上。”这句话被认为是党性概念的最初界定，后来列宁对党性概念有过多次使用和说明。1906年7月，列宁在《“非党”抵制分子的错误议论》的文章中指出：“党性是高度发展的阶级对立的结果和政治表现。”1905年11月，在《社会主义政党和非党的革命性》一文中又指出“严格的党性是阶级斗争高度发展的伴随现象和产物。反过来说，为了进行公开而广泛的阶级斗争，必须发展严格的党性。因此，觉悟的无产阶级的政党——社会民主党，完全应该随时同非党性做斗争，坚持不懈地为建立一个原则坚定的、紧密团结的社会主义工人政党而努力。”由此看出列宁所讲的党性，通常是指高度的阶级觉悟和阶级意识。中国共产党结合党的历史任务对党性的概念也进行了阐释。刘少奇继承了列宁的观点，认为党性就是阶级觉悟和阶级意识的最高体现。他在《人的阶级性》一文中指出:“党性，就是人们阶级性最高而集中的表现。所以人们也有各种不同的党性：有封建阶级的党性，资产阶级的党性，无产阶级的党性等。共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。”“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益，甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现，这就是无产阶级意识纯洁的最高表现。”在这里，他把党性与阶级性紧密联系在一起，着重从党员的品德和思想意识方面阐述了什么是党性。毛泽东从列宁的“唯物主义本身包含有所谓党性”的观点出发，在《改造我们的学习》一文中指出“没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。”“1941年8月，毛泽东给中央起草的《中央关于调查研究的决定》中说：‘粗枝大叶、自以为是的主观主义作风，就是党性不纯的第—个表现；而实事求是，理论与实际密切联系，则是党性坚强的党员的起码态度。’”毛泽东从思想作风和方法方面提出了对党性的独特理解，揭示了党性的精髓，使党性的内涵更加完整。1941年，任弼时在《关于增强党性问题的报告大纲》中对党性的范畴作了进一步的解释，指出“要与一切非马列主义的思想和观点作坚决的斗争。这个斗争是测量党员的党性的主要标志之一。”“把个人的利益服从于全党的利益，把党的利益放得高于一切，为党的统一，为党的团结而斗争，也是测量党员党性的一个主要标志。”“遵守纪律、服从组织也是测量党员党性的一个主要标志。”“与群众建立密切的联系，经常使我们党的威信在群众面前提高起来，使得广大人民群众信赖我们的党，创先职称论文发表网为我党力量的雄厚和增大而斗争的精神，也是测量党性的一个主要标志。”从以上领袖人物的论述，我们可以看出党性是党的本质属性，是党的阶级性、共产主义道德和无产阶级意识纯洁的最高表现，既包括共产党员的无产阶级意识和共产主义道德品质，也包括联系群众、实事求是、理论与实际密切联系、遵守纪律、服从组织等思想作风和方法方面的内容。它具有两个层面的含义：一是党的党性，它主要通过党的路线、方针、政策和党组织的活动来体现，反映着党的性质、党的思想理论水平和政治水平；二是党员的党性，它主要通过每个党员的言论和行动来体现，反映着一个党员的思想修养、政治素质等是否合格。这两个层面相互渗透，水乳交融。首先政党的党性决定着党员的党性。因此，“人们也有各种不同的党性：有封建阶级的党性，资产阶级的党性，无产阶级的党性等。”“共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现。就是无产阶级利益最高而集中的表现。”其次，党员是政党的生命有机体，政党的性质、思想理论水平和政治水平都是通过党员活动来体现，因此一个党员的思想修养、政治素质和道德品质甚至其工作方法等都在很大程度上反映着一个政党的党性。二、党性的外延1.党风与党性党风的概念是毛泽东在《整顿党的作风》中提出的，指出“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，这就是我们的任务。”“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”党风即党的作风，是一个政党的组织和成员在政治、思想、工作、学习、生活等方面所表现出来的行为和态度，它包括思想作风、工作作风、学习作风、生活作风和领导作风等方面的内容。党风不是孤立存在的，与党性是密不可分的。首先，党性决定党风，有什么样的党性就会有什么样的党风。中国共产党是无产阶级政党，因此“我们党的绝大多数同志、从来反对国民党作风。我们党从来不容许国民党作风在我们队伍中存在。”党内只能存在全心全意为人民服务的共产党的作风，反对官僚主义等国民党的作风。其次，党风端正与否直接反映着党性的有无和强弱，影响着党的性质。党风纯正，表明党性坚强，党的阶级性质不会改变，共产主义事业一定会成功；党风不正，党内贪污腐化盛行，表明党性不强甚至党性丧失，这样的党会蜕化变质直至灭亡。因此，我们必须把端正党风提高到增强党性的高度来认识，抓好党性教育，实现党风的根本好转。再次，党性强弱同党风好坏总是互相成正比的。“在我们共产党内，决没有党性很强而党风很差的党员，也决不会有党风很正而党性很差的党员。”党性坚强的党员干部，时刻把国家和人民的利益放在第一位，呕心沥血，鞠躬后瘁，会成为像焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞等永留史册的时代英雄；而党性不强的干部，则以权谋私，贪污腐化、官僚作风，甚至会沦为阶下囚，成为像成克杰之流那样被人民唾骂的罪人。由以上论述我们可以看出，端正党风是党性修养的根本问题。要从端正党风入手，增强党员党性、党风修养的自觉性，以保持无产阶级的纯洁性和先进性。2.党性与人性人性，指人的本性，是一切人具有的普遍属性。马克思主义从来没有否定人类共同的人性，而是给予了足够的重视。马克思说过“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在。因此第一个需要确定的就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”但是共产党员不同于一般群众，除具有人类共同的人性外，还要讲党性。共产党员的党性作为无产阶级的阶级性最高、最集中的体现，是建立在人类共同的人性基础之上的、包容并且发展了人类共同的人性的东西，是一种高层次的思想境界。因此刘少奇说“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德，具有明确坚定的党的无产阶级的立场（即党性、阶级性）；”毛泽东强调，要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，创先职称论文发表网一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”由此可以看出，党性与人性不是毫无瓜葛，互不相容的。人性是普遍的，是人类发展其他特性的基础；党性则是党员特有的，它是层次更高、涵蕴更丰富的人性。作为党员，其人性在很大程度上要表现为党性。由此从本质上说，党性与人性是辩证的统一。所以党员不仅应讲党性，还要讲人性，二者是不矛盾的。3．党性与个性个性是一个人经常的、稳定的心理特征的总和，它的形成和发展主要取决6于后天环境的影响。对党员强调党性是否会抑制党员个性的发展？其实马克思主义从来都是重视党员个性发展的，并把人之个性的自由发展看作是历史的必然。马克思强调在未来的共产主义社会，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。毛泽东也承认党员具有各种不同的个性，反对抹煞个性。他强调没有党员的个性就没有党性，我们也“不能设想我们党有党性，而每个党员没有个性，都是木头”，强调人有各种各样的，“不要使我们的党员成了纸糊泥塑的人，什么都是一样的，那就不好了。”毕竟，个性是党员个人自己具有的特点、性质，党性是党员共同、普遍的性质，是全党每一个人都有的性质，因此，正确处理党性与个性之间的关系成为对党员进行党性教育所必然面临和必须解决的问题。首先，个性是党性的基础，党性高于个性。毛泽东在讲到个性与党性时指出：“党性就是普遍性，个性就是特殊性。没有一种普遍性不是建筑在特殊性的基础上的。”强调没有党员的个性也就没有党性，党性是建立在党员个性的基础上。党性是抽象的，要通过党员的社会实践活动在个性中得以具体体现，但“一个共产党员，在任何时候、任何问题上，都应该首先想到党的整体利益，都要把党的利益摆在前面，把个人问题、个人利益摆在服从的地位。”也就是要求党员要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场，把党性放在第一位。党的利益高于一切，是共产党员党性原则的最高表现。因此，就党员个人而言，在个性与党性发生矛盾时，必须无条件服从党性。其次，党性与个性是统一的。毛泽东认为：“任何—项凡是我们要做的工作和事情中都有党性，也有个性。”党性是党员共同的性质，必然要求“许多自觉的个性集中起来，对一定的问题、一定的事情采取一致的行动、一致的意见，有统一的意志”，实现个性与党性的统一。如果没有这种统一，党员必定缺乏统一思想、统一意志、统一行动，党就不会成其为有组织、有凝聚力的党。“而一致的行动，—致的意见，集体主义，就是党性。”党性与个性的统一，要求党员坚持集体主义，坚持党的集体领导，反对“家长制”和“一言堂”的做法，也要求反对个人主义、分散主义等违反党性的错误倾向。再次，党性不能代替个性。毛泽东指出：“党员是有各种不同的党性，谁要抹煞各种不同的党性是不行的。抹煞各种差别，结果就会取消统一，抹煞特殊性也就没有统一性。”刘少奇也强调“要求党员在必要的时侯牺牲自己的个人利益。但是，这并不是说，在我们党内，不承认党员的个人利益，要抹煞党员的个人利益，要消灭党员的个性。”在对待党性与个性的关系上，往往存在着两种错误认识：一是强调个性，忽视党性的个人本位论，二是一味强调党性，用党性代替个性的社会本位论。前一种错误认识会导致党员干部党性弱化、个性扩大的不良行为，自以为是，独断专行，搞一言堂，集体主义思想淡薄，个人主义思想严重，甚至会完全丧失党性。这也是大多数党员干部容易犯的错误。后一种错误认识则会忽视党员的个性发展，割断了党员与社会的联系，试图使党员成为生活在真空中的人，不但不利于党员自身的成长与发展，还会影响到党的事业。由以上论述我们可以看出讲党性，决非全盘否认个性的存在，应当在二者统一的前提下,充分发展党员的个性，让党性在个性中闪光。创先职称论文发表网党性与党的先进性在《共产党宣言》中马克思、恩格斯指出共产党是无产阶级的先进政党，“在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终推动运动前进的部分；在理论方面，他们比其余无产阶级群众优越的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”在利益方面，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”列宁在继承马克思、恩格斯关于党的先进性理论的基础上，初步提出了无产阶级政党先进性的理论体系：第一、强调党在性质上是无产阶级的先锋队；第二、强调党的理论基础和理论指导是马克思主义；第三、指出党是无产阶级有组织的先进部队；第四，提出把党组织起来的根本原则是民主集中制。毛泽东、邓小平、江泽民等结合中国的实际，从不同角度阐述了党的先进性理论，丰富和发