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高中语文人教2003课标版选修《中国民俗文化》第五单元制作人：陈晶晶福建省长乐第一中学•《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一（“五经”之一）。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制。•《礼记》章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。《礼记》齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”嗟来之食1、《嗟来之食》黔敖、饥民各是一个怎样的人？请联系文本，说说你的看法。思考：黔敖:乐善好施忽视礼节知错能改饥民：穷困潦倒强烈自尊心固执2、饥民执意不吃，是因为他认为这是嗟来之食。何谓“嗟来之食”？如果你是黔敖，你会如何称呼饥民？成语“嗟来之食”：带有侮辱性的施舍。尊称：公子、足下、阁下、先生、仁兄等。不食周粟•武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂（cú）兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。•——节选自《史记·伯夷列传》•（该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。）受食漂母胯下之辱信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。节选自《史记·淮阴侯列传》•《嗟来之食》中的饥民，与伯夷叔齐、韩信相比，有什么异同点？思考：饥民：出于个人尊严的维护。伯夷叔齐：出于对国家的坚贞节操的维护。韩信：出于现实的考量，接受赐饭，又忍受侮辱。•读了《嗟来之食》，你认为该不该吃嗟来之食？展开辩论（十五分钟以内）。辩论活动物质与精神马斯洛需求层次理论是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在1943年在《人类激励理论》论文中所提出。书中将人类需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。联系现实事件一：某省级电视台推出一档电视节目，先是通过电话、网络、实地采访等各种渠道从贫困地区搜集家庭困难儿童的信息，然后节目组直接将需要帮助的孩子带到活动现场，让这些孩子胸前贴着印有名字的号牌，身后的墙上贴着自己的相片、个人家庭信息、求助期望，接受爱心市民面对面、一对一的捐助。事件二：我是一名大一学生，来自省内一座小城市。父亲几年前患病基本失去了劳动能力，家庭收入主要靠母亲做小生意和低保金维持。因为父亲长年治疗用药开销不小，家里还欠了一些外债，我上大学后，每年的学费和生活费又是一笔不小的支出。当得知学校有特困生补助时，我就申请了，也得到了相应的补助。但是自从学校公布了特困生名单后，我走到哪里都想着自己“特困生”的身份，觉得和其他同学不一样。学校和同学组织的很多活动不太敢参加，怕自己的行为不符合“特殊身份”，受到老师和同学的议论。也许是太敏感，我觉得同学们对待我和其他的同学还是有些不一样。我甚至后悔自己申请了补助，但是想到母亲每天为家里的生活，顶风冒雪在街头做小买卖，又觉得自己这么想实在太不孝了。拓展探究从《嗟来之食》来看当今社会的慈善，你认为怎样才是真正的行善？仅仅有一颗善心就够了吗？小结：尊重人格、合乎礼节的行善•乐善好施、扶贫济困、是我们中华民族的传统美德。慈善更是当下的一个流行语，但慈善的内涵，我们还需要补补课。慈善不应该仅仅是对弱者的物质救助，更不能缺少的是对弱者人格尊严的维护与尊重。以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，这是一种暴力慈善。•缓解经济困难，不是扶贫的全部价值诉求;敬畏人的尊严，是慈善之举的“底线伦理”。善事虽善，但还要合情合理地行之为之。我们倡导扶贫济弱，但更呼吁尊重人格、合乎礼节的行善。课后作业•阅读以下材料，按要求写一篇600字左右的评论文章。事件一：英国著名慈善家OliveCooke从十六岁开始，八十年间一直在尽自己的全力去帮助别人。几十年如一日的捐赠自己的退休金或者工资去资助二十多个慈善机构。然而九十几岁的老人家每天收到最多的信件不是感谢信而是求助信，从几十英镑到几千英镑不等。老人总是尽自己的全力去筹集资金。最后老人就在一封封的求助信中变卖家产最后走向死亡。事件二：孙俪资助某贫穷大学生因故中断，3年后遭遇受助生的埋怨，受助生抱怨钱给得不够多。事件三：吴京凭借战狼二拿下五十亿票房之后，发生了九寨沟大地震，有人就说，吴京赚了五十亿，为什么不拿出一个亿捐给九寨沟？思考：在慈善事业中，施助者要做到合乎礼节的行善，而受助者是不是就可以把别人的帮助当作理所当然，无礼地索求呢？请从受助者的角度，谈谈接受他人帮助该有的礼节。