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高中必修三复习教案《寡人之于国也》教师版一、文学常识孟子及《孟子》孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹人，思想家，教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。他生活在兼并战争非常激烈的战国中期，他主张行“仁政”，统一天下。曾游说各国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》一书（现存七章）传世。宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。《孟子》现存七章，全面反映了孟子思想。孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简约、含蓄，《孟子》却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。所以说《孟子》给人的感觉是侃侃而谈。《孟子》散文的艺术特色（1）情感强烈，文笔犀利，论辩性强；（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，巧妙控制论辩方向，驱诱论敌就范；（3）巧用比喻，使枯燥理论具体、生动，富有可读性和说服力；（4）文辞方面富于铺陈扬厉，时露尖刻，句式喜用排偶，笔锋咄咄逼人，文章酣畅淋漓。《孟子》语录爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。什么东西都这样，人心更需要这样。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。和天下的人一起快乐、一起忧愁，如果这样还不能称王天下，这是从来不会出现的情况。●吾善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》●穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》●富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》●乐民之乐，民亦乐其乐；忧民之忧，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》●老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》二、文章分析及重点默写（），谷不可胜食也。（，鱼鳖不可胜食也。（），材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，（）。第二段:（），（），五十者可以衣帛矣，（），（），七十者可以食肉矣。（），（），数口之家，可以无饥矣，（），（），（）。七十者衣帛食肉，（），然而不王者，未之有也。，涂有饿莩而不知发。三、基础积累（一）字音：曳(yè)兵胜(shēnɡ)食数罟(cùɡǔ)洿(wū)池丧(sānɡ)死鸡豚(tún)狗彘(zhì)畜(xù)庠（xiánɡ）序然而不王(wànɡ)者饿莩(piǎo)孝悌（tì）四、文言实词系列（一）通假字1.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。）2.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）3.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。）1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）直木受绳则直与“弯”相对中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）与贵酋处二十日，争曲直正确的、正直的与单于相直面对、遇到系向牛头充炭直价值，后写作“值”直不百步耳，是亦走也副词，仅，只是侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐副词，径直、一直可以为富安天下，而直为此仓廪也副词，竟然句式：“直……耳，是……也”（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。（二）词类活用1、名词的活用1.名词作动词①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意）②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”）③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”）④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”）⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”）2.名词的为动用法是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”）动词的活用1.动词当名词是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人）2.动词的使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法）形容词的活用1.形容词作动词谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”）（三）、古汉语句式1、判断句①非我也，岁也（……也，表判断）非我也，兵也。（……也，表判断）是亦走也（……也，表判断）是使民养生丧死无憾也（……也，表判断）②养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表判断）2、倒装句1.宾语前置句①未之有也（宾语前置，应为“未有之也”）②鸡豚狗彘之畜（宾语前置，应为“畜鸡豚狗彘”）2．介宾结构后置（状语后置句）①移其粟于河内（“于河内”为介宾结构）②树之以桑（“以桑”为介宾结构）③顿白者不负戴于道路矣（“于道路”为介宾结构）④是何异于刺人而杀之……（“于刺人而杀之……”为介宾结构）⑤申之以孝悌之义（“以孝悌之义”为介宾结构）3、省略句可以无饥矣（“以”后省略宾语“之”，句意是：可以凭借它不受饥饿之苦了）4、、特殊结构（结合课后“研讨与练习”第二题作小结）1．“或……或”（有的人……，有的人……）或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。2．“直……耳，是……也”（只是……罢了，这也是……啊）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，那还是逃跑啊。3．“是何异于……”（这跟……有什么不同呢）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?——这种状况和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?（四）一词多义凶数胜斤申检发斯食夺1．数数，读音一：shù：（1）名词①数目，数量：愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》）——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。②算术：三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（《周礼》）——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数（六种知识和技能）。③法则，规律，命运：则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。④技艺、方术：今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（《孟子?学弈》）——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。（2）数词，表示约数：数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》）——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。读音二：shǔ：动词：①点数，计算：刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。②列举罪状，加以斥责：数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。读音三：shùo：副词，屡次：范增数目项王。（《鸿门宴》）——范增屡次给项王使眼色。读音四：cù：形容词，密，与“疏”相对：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。2．发fā(1)动词把箭射出去;发射。《卖油翁》：“见其～矢十中八九。”百发百中（成语）（动词，发射）(2)动词出发。《荆轲刺秦王》：“今太子迟之,请辞决矣,遂～。”主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发）(3)动词派遣;派出。《赤壁之战》：“孤当续～人众,多载资粮。”(4)动词征发;征调。《西门豹治邺》：“西门豹即～民凿十二渠。”发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣）(5)动词兴起;发生。《生于忧患,死于安乐》：“舜～于畎亩之中。”(6)动词生长;长出。王维《相思》：“春来～几。”(7)动词发布;颁布。《殽之战》：“遂～命,遽兴姜戎。”(8)动词发送。《廉颇蔺相如列传》：“使人～书至赵王。”(9)动词发作;抒发。《五人墓碑记》：“扼腕墓道,～其志士之悲哉。”(10)动词拨动;发起;起事。《张衡传》：“虽一龙～机,而七首不动。”《苏武》：“虞常等七十余人欲～。”⑾动词开启;打开。《寡人之于国也》：“涂有饿殍而不知～。”《荆轲刺秦王》：“～图,图穷匕首见。”⑿动词启发;阐明。《论语-述而》：“不愤不启,不悱不～。”⒀动词表现;显露;泄露。《生于忧患,死于安乐》：“征于色,～于声。”⒁动词开发;发掘。《促织》：“于败丛草处,探石～穴,靡记不施。”⒂动词分发。《严监生和严贡生》：“知县准了状子,～房出了差来到严家。”⒃动词开放。《醉翁亭记》：“野芳～而幽香。”3．兵①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器）②穷兵黩武（成语）（名词，战争）③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）④草木皆兵（成语）（名词，士兵）（五）文言虚词1．于于【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。【假借义】1．用作介词①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春【成语例释】安于一隅：隅，角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。【经典文言】①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）——齐桓公闻管子于鲍叔（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。(《荀子·天论》)②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。【经典文言】①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（《赤壁之战》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。【经典文言】青，取之于蓝……(《荀子·劝学》)积于今六十岁矣。(柳宗元《捕蛇者说》)④引进动作行为的对象，可译为“对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民：取得人民的信任。迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。【经典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)——寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比”【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山【成语例释】轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于悲观绝望，麻木不仁。【经典文言】霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)苛政猛于虎也。(柳宗元《捕蛇者说》)⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。【成语例释】见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。【经典文言】臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人——君幸于赵王——故内惑于郑袖，外欺于张仪。⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。【经典文言】业精于勤，荒于嬉。(韩愈《进学解》)贫生于不足，不足生于不农。(晁错《论贵粟疏》)⑧“在……方面”“从……中”【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）⑨与，跟，同。【经典文言】①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺2．助词，用于句中，无实际意义。【经典文言】之子于归，宜其室家。(《诗经·桃夭》)【固定词组】【于是】1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约