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《度曲须知》之曲运隆衰[明]沈宠绥粤徵往代，各有专至之事以传世，文章矜秦汉，诗词美宋唐，曲剧侈胡元。至我明则八股文字姑无置喙，而名公所制南曲传奇，方今无虑充栋，将来未可穷量，是真雄绝一代，堪传不朽者也。顾曲肇自三百篇耳。《风雅》变为五言七言，诗体化为南词北剧。自元人以填词制科，而科设十二，命题惟是韵脚以及平平仄仄谱式，又隐厥牌名，俾举子以意揣合，而敷平配仄，填满辞章，折凡有四，如试牍然。合式则标甲榜，否则外孙山矣。夫当年磨穿铁砚，斧削萤窗，不减今时帖括，而南词惟寥寥几曲，所云院本北剧者，果堪纪量乎哉？且辞章既夥，演唱尤工，凡偷吹、待拍诸节奏，顶叠、躲换、以及萦纡、牵绕诸调格，推敲罔不备至，而优伶有戾家把戏，子弟有一家风月，歌风之盛，往代未之有逾也。明兴，乐惟式古，不祖夷风，程士则《四书》《五经》为式，选举则七义三场是较，而伪代填词往习，一扫去之。虽词人间踵其辙，然世换声移，作者渐寡，歌者寥寥，风声所变，北化为南，名人才子，踵《琵琶》《拜月》之武，竞以传奇鸣；曲海词山，于今为烈。而词既南，凡腔调与字面俱南，字则宗《洪武》而兼祖《中州》，腔则有“海盐”、“义乌”、“弋阳”、“青阳”、“四平”、“乐平”、“太平”之殊派。虽口法不等，而北气总以消亡矣。嘉隆间，有豫章魏良辅者，流寓娄东鹿城之间，生而审音，愤南曲之讹陋也，尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板，声则平上去入之婉协，字则头腹尾音之毕匀，功深鎔琢，气无烟火，启口轻圆，收音纯细。所度之曲，则借《折梅逢使》、《昨夜春归》诸名笔；采之传奇，则有“拜星月”、“花阴夜静”等词。要皆别有唱法，绝非戏场声口，腔曰“昆腔”，曲名“时曲”，声场禀为曲圣，后世依为鼻祖，盖自有良辅，而南词音理，已极抽秘逞妍矣。惟是北曲元音，则沉阁既久，古律弥湮，有牌名而谱或莫考，有曲谱而板或无徵，抑或有板有谱，而原来腔格，若务头、颠落，种种关捩子，应作如何摆放，绝无理会其说者。试以南词喻之，如集贤宾中,则有“伊行短”与”休笑耻”,两曲皆是低腔:步步娇中,则有”仔细端详”与”愁病无情”,两词同揭高调,而此等一成格律,独与北词为缺典.祝枝山,博雅君子也,犹叹四十年来,接宾友,鲜及古律者.何元朗亦忧更数世后,北曲必且失传,而音随泽斩,可慨也夫!至如弦索曲者,俗固呼为北调,然腔嫌袅娜,字涉土音,则名北而曲不真北也,年来业经厘剔,顾亦以字清腔迳之故,渐近水磨,转无北气,则字北而曲岂尽北哉!试观同一”恨漫漫”曲也,而弹者仅习弹音,反不如演者别成演调;同一”端正好”牌名也,而弦索之”碧云天”,与优场之”不念法华经”,声情迥判,虽净旦之唇吻不等,而格律固已径庭矣.夫然,则北剧遗音,有未尽消亡者,疑尚留于优者之口,盖南词中每带北调一折,如”林冲投泊”,”萧相追贤”,”虬髯下海”,”子胥自刎”之类,其词皆北,当时新声初改,古格犹存,南曲则演南腔,北曲故仍北调,口口相传,灯灯递续,胜国元音,依然滴派.或虽精华已铄,顾雄劲悲壮之气,犹令人毛骨萧然,特恨词家欲便优伶演唱,止新水令,端正好几曲,彼此约略扶同,而未惯牌名,如原谱所列,则骚人绝笔,伶人亦绝口焉.予犹疑南土未谐北调,失之江以南,当留之河以北,乃历稽彼俗,所传大名之”木鱼儿”,彰德之”木斛沙”,陕右之”阳关三叠”,东平之”木兰花慢”,若调若腔,已莫可得而问矣.惟是散种如”罗江怨”,”山坡羊”等曲,被之蓁，筝，浑不似（即今之琥珀词）诸器者，彼俗尚存一二，其悲凄慨慕，调近于商，惆怅雄激，调近正宫，抑且丝扬则肉乃低应，调揭则弹音愈渺，全是子母声巧相鸣和；而江左所习山坡羊，声情指法，罕有及焉。虽非正音，仅名“侉调”，然其怆怨之致，所堪舞潜蛟而泣嫠妇者，犹是当年逸响云。还忆十七宫调之剧本，如汉卿所谓“我家生活，当行本事”，其音理超越，宁仅仅梨园口吻已哉？惜乎舞长袖者靡于唐，至宋而几绝；工短剧者靡于元，入我明而几绝。律残声冷，亘古无徵，当亦骚人长恨也夫！《度曲须知》之四声批窾、弦索提评四声批窾昔词隐先生曰：“凡曲去声当高唱，上声当低唱，平入声又当酌其高低，不可令混。”其说良然。然去声高唱，此在翠字、再字、世字等类，其声属阴者，则可耳；若去声阳字，如被字、泪字、动字等类，初出不嫌稍平，转腔乃始高唱，则平出去收，字方圆稳；不然，出口便高揭，将被涉贝音，动涉冻音，阳去几讹阴去矣。上声固宜低出，第前文间遇揭字高腔，及紧板时曲情促急，势有拘碍，不能过低，则初出稍高，转腔低唱，而平出上收，亦肖上声字面。古人谓去有送音，上有顿音。送音者出口即高唱，其音直送不反也；而顿音，则所落低腔，欲其短，不欲其长，与丢腔相仿，一出即顿住。夫上声不皆顿音，而音之顿者，诚警俏也。又先贤沈伯时有曰：“按谱填词，上去不宜相替，而入固可以代平，则以上去高低迥异，而入声长吟，便肖平声，读则有入，唱则非入。如一字六字，读之入声也，唱之稍长，一即为衣，六即为罗矣。故入声为仄，反可代平”。然予谓善审音者，又可使入不肖平而还归入唱，则凡遇入声字面，毋长吟，毋连腔（连腔者，所出之字，与所接之腔，口中一气唱下，连而不断是也），出口即须唱短。至紧板之曲，更如丢腔之一吐便放，略无丝毫粘带，则婉肖入声字眼，而愈显过度颠落之妙；不然，入声唱长，则似平矣。抑或唱高，则似去；唱低，则似上矣。是惟平出可以不犯去上，短出可以不犯平声，乃绝好唱诀也。至于北曲无入声，派叶平上入三声，此广其押韵，为作词而设耳。然呼吸吞吐之间，还有入声之别，度北曲者须当理会，若夫平声自应平唱，不忌连腔，但腔连而转得重浊，且即随腔之高低，而肖上去二声之字，故出字后，转腔时，须要唱得纯细，亦或唱短而后起腔，斯得之矣。又阴平字面，必须直唱，若字端低出而转声唱高，便肖阳平字面。阳平出口，虽由低转高字面乃肖，但轮着高徽揭调处，则其字头低出之声，箫管无此音响，合和不着，俗谓之“拿”，亦谓之“卖”（若阳平遇唱平调，而其字头低抑之音，原丝竹中所有，又不谓之拿矣），最为时忌。然唱揭而更不“拿”不“卖”，则又与阴平字眼相象。此在阳喉声阔者，摹肖犹不甚难，惟轻细阴喉，能揭唱，能直出不拿，仍合阳平音响，则口中筋节，诚非易易。其他阴出阳收字面，更能简点一番，则平声唱法，当无余蕴矣。凡此，名曰“四声批窾”，并后“收音问答”，搜剔曲理，思且过半。然施之南曲，则腔舒板缓，仅堪摇摆推敲，非如“弦索”之调促弦繁，绑缚太紧，虽有能者，忙中多错；若于见长，必一一按吕相规，则安得人皆李龟年而则之乎？惟鲜其人，不得不存其说。附：四声宜忌总诀阴去忌冒阳平忌拿上宜顿腔入宜顿字阴去如翠、世等字，遇唱高调，须用送音直揭。若字端邪撇，耸上而仍滑下，则其音闪在半调中间，使操管弦者，上下徽孔，两凑不着，俗名曰“冒”，唱家并忌之。至阳平之“拿”，则又字端邪撇，荡下而后转高，亦在半调中间，总不入箫管。“顿腔”者，一落腔即顿住。“顿字”者，一出字即停声，一出字即停声，俱以轻俏找绝为良。弦索题评我吴自魏良辅为“昆腔”之祖，而南词之布调收音，既经创辟，所谓“水磨腔”、“冷板曲”，数十年来，遐迩逊为独步。至北词之被弦索，向来盛于娄东，其口中袅娜，指下圆熟，固令听者色飞，然未免巧于弹头，而或疏于字面，如“碧云天”曲中“状元”之“状”字，与“望蒲东”曲中“侍妾”之侍字，“梵王宫”曲中“金磬”之磬字，及“多愁多病”之病字，“晚风寒峭”曲中“花枝低亚”之亚字，本皆去声，反以上声收之。此等讹音，未遑枚举，而又烦弦促调，往往不及收音，早已过字交腔，所为完好字面，十鲜二三，此则前无开山名手，如良辅之于南词者，故向来绝少到家，而衣钵所延，遂多乖舛。迩年声歌家颇惩纰缪，竞效改弦，谓口随手转，字面多讹，必丝和其肉，音调乃协。于是举向来腔之促者舒之，烦者寡之，弹头之杂者清之，运徽之上下，婉符字面之高低，而厘声析调，务本中原各韵，皆以磨腔规律为准，一时风气所移，远迩群然鸣和，盖吴中弦索，自今而后始得与南词并推隆盛矣。虽然，今之北曲，非古北曲也。古曲声请，雄劲悲激，今则仅是靡靡之响。今之弦索。非古弦索也。古人弹格，有一定成谱，今则指法游移，而鲜可捉摸。诚使度曲者，能以迩来磨琢精神，分用之讨究古律，则其于弦索曲理，不庶称美备也哉！《度曲须知》之中秋品曲从来词家只管得上半字面，而下半字面，须关唱家收拾得好。盖以骚人墨士，虽甚娴律吕，不过谱厘平仄，调析宫商，俾徵歌度曲者，抑扬谐节，无至沾唇拗嗓，此上半字面，填词者所得纠正者也。若乃下半字面，工夫全在收音，音路稍伪，便成别字。如鱼模之鱼，当收于音，倘以噫音收，遂讹夷字矣。庚青之庚，本收鼻音，若抵腭收，遂讹巾字矣。其理维何？在熟晓《中原》各韵之音，斯为得之。盖极填词家通用字眼，惟《中原》十九韵可该其概，而极十九韵字尾，惟噫呜数音可筦其全。故东钟、江阳、庚青三韵，音收于鼻；真文、寒山、桓欢、先天四韵，音收于抵腭；廉纤、寻侵、监咸三韵，音收于闭口。齐微、皆来二韵，以噫音收。萧豪、歌戈、尤侯、与模，三韵有半，以呜音收。鱼之半韵，以于音收。其余车遮、支思、家麻三韵，亦三收其音，但有音无字，未能绘之笔端耳。唱者诚举各音泾渭，收得清楚，而鼻舌不相侵，噫于不相紊，则下半字面，方称完好。犹忆客岁中秋，有从千人石畔，度“花阴夜静”之曲，吐字极圆静，度腔儘筋节，高高下下，恰中平上去入之窾要，闭口撮口，与庚青字眼之收鼻者，无不合吕。但细察字尾，殊欠收拾。凡东钟、江阳字面，一概少收鼻音：珑字半近于罗，桐字半溷于徒，广或疑于寡，王或疑于华。此其人但知庚青之字出于口，音便收鼻，而不知东钟、江阳之字尾，固自有天然鼻音在也。又有唱“拜星月”曲者，听之亦犯此病，其忙字尾似麻，则音不收鼻也；其军字尾似居，亲字尾似妻，先字尾似些，此音不收抵腭也；拜只以爱音收，腮只以哀音收，海只以霭音收，并无有噫音结局：此皆字面之没了当者也。其他弦索之音，亦能收者什一，不能收者什九，方骇声场胜会，何以败笔偏多。未几，有皤然老翁，危坐启调，听之亦“拜星月”曲也。其排腔则古朴而无媚巧，其运喉则以颓涩而少清脆，然出口精确，良为绝胜。至下半字面，则无音不收，亦无误收别韵之音；倘所称曹昆仑之流乎？越宵，复有女郎唱“瑶琴镇日”之曲，见其发调高华，出口雅丽，吐字归音，各各绝顶，堪胜须眉百倍。设使中秋无是老翁女子，宁有完曲哉！予因是而思平上去入之交付明白，向来词家谱规，语焉既详，而唱家曲律，论之亦悉；至下半字面，不论南词北调，全系收音，乃概未有讲及者。无怪今人徒工出口，偏拙字尾也。予故特著收音谱诀，举各音门路，彻底厘清，用使唱家知噫音之收齐微者，并收于皆来；鼻音之收庚清者，并收于东钟、江阳；呜音之收歌戈、模韵者，并收于萧豪、尤侯。其他真文各韵，亦复音音归正，字字了结。夫乃当今对症良剂乎？彼尾音欠收者，能一受砭乎？《度曲须知》之出字总诀、收音总诀、入声收诀出字总诀（管上半字面）一、东钟，舌居中。二、江阳，口开张。三、支思，露齿儿。四、齐微，嘻嘴皮。五、鱼模，撮口呼。六、皆来，扯口开。七，真文，鼻不吞。八、寒山，喉没擱。九，桓欢，口吐丸。十、先天，舌在端。十一，萧豪，音甚清高。十二、歌戈，莫混鱼模。十三，家麻，启口张牙。十四、车遮，口略开些。十五，庚青，鼻里出声。十六、尤侯，音出在喉。十七，寻侵，闭口真文。十八、监咸，闭口寒山。十九、廉纤，闭口先天。（此诀，出词隐正吴编中，今略参较一二字）收音总诀（此下二诀，管下半字面）曲度庚青，急转鼻音。江阳东钟，缓入鼻中。模及歌戈，轻重收呜。（模韵收重，歌戈收轻）萧豪尤侯，也索呜收。鱼模之鱼，厥音乃于。皆来齐微，非于是噫。先天真文，抵舌舒音。（抵舌者，舌抵上腭也）寒山桓欢，亦抵舌端。音出寻侵，闭口讴吟。廉纤监咸，口闭依然。车遮之音，遏叶平声。（遏，入声为哀葛切，平生为哀奢切，与车遮音绝肖）若问支思，反切医诗。（医诗切，即支思之音）惟有家麻，音切哀巴。土音唱捱，勿切衣皆。（捱，本衣皆切，今吴中捱字土音，乃是哀巴切，与家麻音绝肖。）通了前诀，字面无别。（别者，别字也，俗呼白字）记此后诀，字面清洁。收鼻何音？吴字土音。（吴江呼吴字，不作胡音，另有土音，与鼻音相似）闭口何音？无字土音。（吴俗呼无字，不作巫音，另有土音，与闭口相似）抵舌何音？你字土音。（吴俗有我侬、你