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王勃王勃，（649或650～675或676）唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人，著有《滕王阁序》。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”王勃的文学主张崇尚实用。当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”。王勃“思革其弊，用光志业”，他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。1.少府：官名。2.城阙（què）：皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。这里指唐朝都城长安。3.辅：以……为辅，这里是拱卫的意思。4.三秦：这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。本指长安周围的关中地区。5.风烟：名词用作状语，表示行为的处所6.五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。7.宦（huàn）游：出外做官。8.海内：四海之内，即全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。9.天涯：天边，这里比喻极远的地方。10.比邻：并邻，近邻。11.无为：不要效仿。12.歧路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦游/人。海内/存/知己，天涯/若/比邻。无为/在/歧路，儿女/共/沾巾！下面请同学们试着翻译这首诗城阙辅三秦，风烟望五津。三秦护卫着巍峨的长安，遥望蜀州，只见风烟茫茫。开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。远近两处景物的对照，衬托出行者、送行者双方依依惜别的感情。“城阙”，指京城长安.长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜少府离开这里，自然是恋恋不舍。千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好似诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗寓了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而忧伤。一开笔创造出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。与君离别意，同是宦游人。我之所以有依依惜别的情意，是因为我们都是离家在外做官的人。这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。同是为求官飘流在外的人离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。同时，“同是宦游人”也表达了作者对友人远离故乡伤感心情的深有同感。它也是诗人对友人及自己怀才不遇的悲凉之感的真情流露。海内存知己，天涯若比邻。只要四海之内还有一个知己朋友，纵使远隔天涯，也好似近在邻居。这是对友人的劝慰，也是对友人的激励。诗人对杜少府来说，你远去蜀中，不要感到寂寞，还有知已朋友在这里，不因距离远而就此疏淡。对自己来说，像杜少府这样的知己朋友，纵然现在远去蜀中，也好像仍在长安时时见面一样。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因而成为脍炙人口的千古名句。无为在歧路，儿女共沾巾。不要在分别的路口，像多情的男女一样，彼此沾湿衣襟。这是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。这看似普通的叮嘱，亦是诗人对友人坚强乐观，积极向上的鼓舞这首诗一改历代送别诗悲凉凄清的诗风，用豪放清新的语言，唱出了唐代人们激扬奋发的时代之音，表现出青年人朝气蓬勃的时代风貌。与其他送别诗不同，这首诗开创了送别诗振奋的先声，字里行间洋溢着珍贵友谊的高尚情怀和不在逆境中颓丧的奋发精神。《送杜少府之任蜀州》是长期以来脍炙人口的诗篇，特别是“海内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引用。这首诗写得乐观开朗，没有一般赠别诗常有的那种哀伤和悱恻，这正是它受人喜爱的一个重要原因。它的情调和唐朝前期经济文化走向繁荣、封建社会上升发展的时代精神是一致的。熟悉汉魏诗的人，会发现这首诗同曹子建《赠白马王彪七首》中的一首有某种联系。心悲动我神，弃置勿复陈!丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲，何必同衾帱；然后展殷勤。忧思成疾疹，毋乃儿女仁?仓卒骨肉情，能不怀苦辛!“王勃的诗，显然受到曹诗的影响，是从曹诗演变而来的，但两者感情色彩却大有不同之处。曹子建满怀幽愤，虽然同有鼓励之意，但更多的却是无可奈何的安慰。他的上述一番话是极无聊赖，强作排遣之词，所以情思缠绵，语调沉郁。王勃虽然也经挫折，但毕竟年少，他的一番话是出自肺腑，所以情思矫健、语调明快。