7 创造社与五四新文学

创造社与五四新文学（1921——1929）创造社的成立与发展早期创造社（1921——1924）中期创造社（1925——1927）后期创造社（1928——1929）早期创造社1921年7月成立于日本成员：郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、郑伯奇等文学主张：没有划一的主义，本着内心的要求，从事于文艺的活动（郭沫若《编辑余谈》，《创造季刊》1卷2期）刊物：1921年，创造社丛书《女神》、《沉沦》、《少年维特之烦恼》、《鲁森堡之一夜》（郑伯奇译）《创造季刊》1922、5——1924、2，共出2卷6期《创造周报》1923、5——1924、5，共出52期《中华日报·创造日》1923、21——1923、11、2，共出101期。中期创造社（1924/8-1927）成员：周全平、潘汉年、洪为法、柯仲平、陶晶孙、叶灵凤等“小伙计”刊物：《洪水》周刊，1924.8.20创刊，周全平主编，泰东书局，仅出1期。《洪水》半月刊，1925.9——1927.12.15，共出3卷36期，创造社出版部《创造月刊》，1926.3.16——1929.1.10，共出2卷18期文学发生转向：表同情于第四阶级的文学后期创造社（1927/8-1929/2）成员：郭沫若、成仿吾、王独清、郑伯奇、段可情、龚冰庐、华汉等，新归国的冯乃超、李初梨、朱镜我、彭康等后期成员刊物：《文化批判》，1928-1-15——1928-5-15共出5期《流沙》半月刊，1928-3-15——1928-5-30，共出6期《思想月刊》，1928-8-15——1928-12，共出5期文学主张：无产阶级文学李初梨《怎样地建设革命文学》创造社的文学创作郭沫若的诗歌创作郁达夫的小说创作张资平的小说创作田汉的戏剧创作成仿吾的文学批评郭沫若的诗歌创作郭沫若年谱（1892-1978）〈女神〉（1921）〈星空〉（1923）〈瓶〉（1927）〈前茅〉（1928）〈恢复〉（1928）郭沫若年谱（1892-1978）一、少年时代1892-11-16生于四川沙湾镇，乳名文豹，原名郭开贞、郭鼎堂1905—1910嘉定小学堂、中学堂读书1910-2因闹学潮被斥退，进入成都中学1912初春与张琼华结婚1913考入天津军医学院留学时代与创造十年（1913-1926）1913年底，去日本，考入东京第一高等学校预科1914转入岗山第六高等学校1916与安娜相恋、同居1918升入九州帝国大学医科1919创作《牧羊哀话》，《新中国》1卷7号1920新诗《地球我的母亲》、《匪徒颂》等在《学灯》发表1921成立创造社，归国从事文学活动1923-3大学毕业，获医学学士学位，归国1923、3--1924、4住在民厚南里从事文学活动1924、4回日本，谋求继续医学学业。10月一人回国。1924、4--1926、3在上海从事文学1926-3去广州任广东大学文学院院长革命春秋（1927-1937）1927-7随军北伐，任政治部秘书长、副主任等职1927-10南昌起义失败后，逃回上海，被国民党通缉1928-2-24全家流亡日本1937-7-25只身潜回国，筹办《救亡日报》抗战时期（1938-1949）1938-1在武汉同于立群同居，被委任政治部第三厅厅长1946-5离重庆去香港1948冬离香港回北平，2月25日抵京1949-7当选文联主席1978-6-12逝世《女神》《女神》的主题内容《女神》的时代色彩《女神》的文学史意义《女神》1921-8泰东书局出版，分为三辑第一辑诗剧3篇〈女神之再生〉〈湘累〉〈棠棣之花〉第二辑诗歌30篇〈凤凰涅磐之什〉〈泛神论之什〉〈太阳礼赞之什〉第三辑诗歌30篇〈爱神之什〉〈春蚕之什〉〈归国吟〉〈女神〉的主题内容歌咏自然。歌颂自然的诗占〈女神〉的2/3。〈女神〉对自然的描写不同于传统诗词中的小桥流水、鸡明犬吠、田园桑麻等，意境也不是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适格调。它描写的自然多为太阳、大海、地球、都市等带有现代意识的景象，热情的格调显示着健全的情绪。例：〈笔立山头展望〉大都会的脉搏呀！生的鼓动呀！打着在，吹着在，叫着在，喷着在，飞着在，跳着在，四面的天郊烟幕蒙笼了！我的心脏呀，快要跳出口来了！哦哦，山岳的波涛，瓦屋的波涛涌着在，涌着在，涌着在，涌着在呀！万籁共鸣的symphoy,自然与人生的婚礼呀！弯弯的海岸好象Gupid的弓弩呀！人的生命便是箭，正在海上放射呀！黑沈沈的海湾，停泊着的轮船，进行着的轮船，数不尽的轮船，一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀！哦哦，二十世纪的名花！近代文明的严母呀！例：〈浴海〉太阳当顶了！无限的太平洋鼓奏着男性的音调！万象森罗，一个圆形舞蹈！我在这舞蹈场中戏弄波涛！我的血和海浪同潮，我的心和日火同烧，我有生以来的尘垢、秕糠早已被全盘洗掉！我如今变了个脱了壳的蝉虫，正在这烈日光中放声叫，太阳的光威要把这全宇宙来熔化了！弟兄们！快快！快也来戏弄波涛！趁着我们的血浪还在潮，趁着我们的心火还在烧，快把那陈腐了的旧皮囊全盘洗掉！新社会的改造全赖吾曹！例三：立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的情景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的红涛哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！〈女神〉的主题内容对新的自我的渴望。这种自我具有破坏和创造精神、具有自由与解放意识、具有世界精神。这种渴望既体现了五四时代的创造意识与精神，也是诗人解脱自我心灵困苦的精神寻觅。例一：〈天狗〉我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，是全宇宙底Energy底总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！《女神》的时代色彩闻一多《论女神之时代精神》（创造周报1923-6-3-4号）《女神》“最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神。”“女神真不愧是时代的一个肖子。”1、二十世纪是个动的世纪。《笔立山头展望》2、二十世纪是个反抗的世纪。《匪徒颂》3、富于科学的成分4、科学的发达使交通的器械将全人类的相互关系捆得更紧了，因有史以来世界之大同的没有象今日这样鲜明的。5、物质文明的结果便是绝望与消极。二十世纪是个悲哀与兴奋的世纪。现代的青年是血与泪的青年，忏悔与兴奋的青年。女神是血与泪的诗，忏悔与兴奋的诗《女神》文学史的意义标志着白话诗由写实性向抒情性的转向标志着由平实、淡远的“胡适体”向想象丰富、情绪激昂的浪漫诗风转向标志着白话诗彻底摆脱格律的束缚，自由体诗的真正形成标志新诗（抒情性+自由体）的真正出现《女神》之后的诗歌创作《星空》，1923年10月，泰东书局，收1921-1922年创作的诗歌31首、戏剧3部、散文4篇《瓶》，1927年4月，创造社出版部，收1925年作的爱情诗42首。《前矛》，1928年2月，创造社出版部，收1923年作的诗23首《恢复》，1928年3月，创造社出版部，收1928年1月作的诗24首郁达夫的小说创作（1896—1945）郁达夫年谱少年时代1896-12-7出生浙江富阳县城一个小知识分子家庭，取名文，幼名萌生1898父病故1902-1906读私塾1907-1910富阳县立高等小学堂1911-1912杭州府中学读书，后因学潮被开除留日时代1913-9随长兄郁华去日本留学1914-7——1915-7东京第一高等学校预科，获官费资格，同郭沫若、张资平同学1915-6开始在上海《神州日报》以郁达夫发表旧体诗作。1915-9分派到名古屋第八高等学校医科1916-9因医科费用太大，自己爱好文科，该为法学部政治学科1917-8省亲期间奉母命与富阳孙荃订婚1919-9应兄长郁华之召，归国参加外交官、高等文官考试，未被录取1920-7-14归国结婚，后省女洁民、正民，子天民，另有一子夭折创造社时期1921-6-8创造社在郁达夫寓所东京第二改盛馆成立，郭沫若、张资平、何畏、徐祖正出席-9应郭沫若邀，回上海负责《创造》季刊出版事项-10去安庆任安徽公立法政专门学校英文科主任1922-3从东京帝国大学经济部经济学科毕业，获学士学位-9仍回安徽公立法政专门学校任教，并接妻子同住1923-10去北京大学教书，任统计学讲师1925-2应国立武昌师范大学校长石瑛邀请，到该校任文科教授，同国文系学生刘大杰、胡云翼、贺扬灵等组织艺林社，编辑《艺林旬刊》，附北京晨报副刊发表-11辞职回上1926-2参与编辑《创造月刊》脱离创造社1926-3去广州大学英文系任教授-11辞职回上海主持创造社出版部1927-1-14认识王映霞-5托病回杭州避难-6在杭州与王映霞订婚，与孙荃分居-8-15在上海《申报》《民国日报》刊登启事，退出创造社-9主编《民众旬刊》1928-1同王映霞结婚，迁居上海哈同路民厚南里880号。后生子郁飞、郁云、郁荀-3经钱杏村介绍，秘密加入太阳社-6与鲁迅合编《奔流月刊》-9主编《大众文艺》创刊1929-9到安庆安徽大学任教，因遭安徽教育厅长程天放攻击，列入赤化分子名单，10-6离安庆回上海左联时期1930-3经鲁迅提名，加入左联-3-19因发起组织自由运动大同盟，被国民党浙江党部呈请中央通缉“堕落文人”鲁迅和郁达夫等，被迫隐居-11被左联开除1933春移居杭州1936-2-7被委任为福建省府参议-11-11以为福建省政府采购印刷机和讲学为名。去日本，请郭沫若归国漂泊南洋时期1938-3-9应郭沫若邀请，去武汉，参加政治部第三厅宣传工作，任设计委员-7-5家庭关系恶化，王映霞离家出走，在武汉《大公报》登寻人启事-12-28抵达新加坡1939-1-1担任《星洲日报》早版副刊《晨星》、晚版副刊《繁星》的编辑-2-1兼编《星槟日报》的《文艺》双周刊-6-1编辑《星洲日报半月刊》的“星洲文艺”“星光画报”专1940-3与王映霞协议离婚-5-23王映霞离新加坡回国漂泊南洋时期1942-2-16因新加坡沦陷，撤退到望加丽对岸的保东村，开始蓄须，准备隐居-3开设一小杂货店，该名赵德清-5初到达苏门答腊西部小镇巴爷公务-6被日本宪兵强逼任翻译-9在华侨资助下，开设赵豫记酒厂，任老板1943-9与华侨何丽有结婚，后生子大雅，生女美兰1944-2被汉奸告密，真实身份被日军发现1945-8-29晚被日本宪兵秘密逮捕，后杀害于武吉丁宜附近的丹戎革岱的荒野，享年50岁。解放后，被追认为“为民族解放事业殉难的烈士”郁达夫的小说1、影响最大的《沉沦》，表现现代青年的心理苦闷2、《春风沉醉的晚上》（1923-7-15作）、《薄奠》（1924-8-14作）、《微雪的早晨》（1927-7-16作），多少带有“社会主义的色彩”3、失败的“色欲小说”：《秋柳》（1922-7）、《茫茫夜》（1922-2作）、《她是一个弱女子》关于《沉沦》的评论周作人《沉沦》（1922-3-26《晨报副镌》）《沉沦》是一件艺术的作品，但也是“受戒者”的文学而非一般人的读物。对于正需要性的教育的“儿童”们却是极不合适的。还有些不知道人生的严肃的人们也没有诵读的资格，他们会把鸦片去当饭吃的。关于《沉沦》的评论成仿吾《沉沦的批评》（1923-2《创造》季刊1卷4期）《沉沦》于描写肉的要求之外，丝毫没有提及灵的要求，也丝毫没有说及。《沉沦》的主人公，我们很知道他是因为肉的要求没有满足，天天在那里苦闷的。只有不自然的满足与变态的欢娱，引起了他多大的恐怖与不少的后悔。郁达夫的小说特征与成就沈从文《郁达夫张资平及其影响》（1930-3-10《新月》3卷1期）把写尽自己心上的激动一点为最大义务，是自然主义的文学。郁达夫，是这样一个人，也就因为这方法的把持，不松手，从起首到最近，还是一个摸样，他的成就算是最纯净的成就。由上海创造社方面作大本营，挂了尼采式的英雄