日本动漫中蕴含的民族文化

日本动漫中蕴含的民族文化综述——以《银魂》为中心陈清华国一6号【摘要】日本是动漫大国，多年来在动漫领域一直处于世界领先水平。在日本，动漫已深入国民心中，反映着日本的民族文化。本文从日本动漫的影响出发，并以《银魂》为中心，来分析其背后蕴含的民族文化。【关键词】日本动漫；银魂；民族文化日本是世界第一大动漫强国。其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。漫画里充满各种鲜明特色的文化影子。动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。日本人彬彬有礼，却又蛮横、倨傲；他们无比顽固，却又极易适应激烈的革新；他们性格温顺，却又不轻易服从上级的控制；他们忠诚、宽厚，却又心存叛逆，满腹怨恨；他们勇敢成性，却又十分懦弱；他们爱面子，却又有一颗真诚的良心；他们的军人可以承受得起机器人式的训练，却又不服管教，甚至还会犯上作乱；他们倾慕西方文化，却又保守顽固；他们爱美、爱艺术，却又崇尚刀剑和武士荣誉。人气动漫《银魂》凭借天马行空的想象与特立独行的剧情广受欢迎，开创了独有的“热血历史吐槽剧”模式。无论在商业价值、追捧热度或是社会影响力等方面，都堪称优秀。短篇模式与另类主角的设定突破热血型动漫养成型的窠臼，在思想内涵上连通传统、观照现实。从整体剧情来看，与其说它是热血历史，不如说它是一部反映社会生活的现实向作品。一、武士和武士道：日本人遗留的璀璨精华在绚丽多姿的日本动漫界中，以武士、浪客为素材的故事创作形成了一道独特靓丽的风景线。与《新撰组异闻录》等动漫总体沉重的氛围相比，同是以武士为主题的《银魂》则另辟蹊径，大打搞笑无厘头的牌。但在武士道精神的表现上却依旧是严肃认真的，或者说正是由于主角坂田银时平时就算天塌下来也不关他的事的样子，才使得他在遇到危机时表现出的武士精神更加耐人寻味。而银桑所贯彻的武士道，其实就是“素行-松阴-明治”系武士道在现代日本的延伸。银时会在同伴说：“到此为止了吗，与其被敌人所擒，还不如最后做个真正的武士干脆利落地切腹。”时，说“别说傻话，站起来。要是有那个时间去想一种美丽的死法，还不如，漂亮的活到最后”；会说“坚持别人给你准备好的武士道又能怎么样?我也要按照我自己认为美的方式生活下去,保护我想要保护的东西”。与《新撰组异闻录》这类动漫不同的是，《银魂》打破了人们对武士那种生活节制、克己自律的刻板印象，时常出现的搞笑桥段，表现的似乎完全就是一个只忠于自己的现实的小人物形象。二、具有浓厚的“恩”的伦理意识日本人具有浓厚的“恩”的伦理意识。从感恩的对象来看,有天地自然之恩、父母之恩、师恩和社会恩;感恩与施恩是互动共存的,由施恩、受恩、感恩、报恩组成“恩的行为链”,构成了日本人的“恩的伦理世界”。为了使外在的规范变成个人内在的自觉,日本人重视“恩”的伦理实践和报恩意识的培养,从而为日本伦理和谐设置了牢固的心理机制,对于社会稳定和谐起到了重要的作用。银桑因为在攘夷志士战败与同伴分散后倒于墓边，被登势婆婆的馒头所救，他对墓碑说了一句“我会代替你保护她的”。尽管银时总是毫无敬意地称登势为老太婆，但他在得知登势婆婆“被杀”后豁出了自己的性命想要为她报仇。滴水之恩，当涌泉相报。银时用他的武士道来贯彻了他与登势婆婆的约定。银桑对登势婆婆的报恩也是《银魂》的一大主线之一。三、强烈的危机意识日本民族与生俱来的危机意识和忧患心态这一民族特性的形成是多重因素综合作用的结果。岛国环境、资源短缺、破碎的地形、频发的天灾、地缘政治造成的无形压力和外部的直接威胁共同促成了日本民族的危机意识。这些因素造成的压力迫使日本做出相应的行为选择，逐渐走上求强之路。危机意识不仅表现在对自然的态度，也包括在对待日本与他国关系，以及日本人之间的态度。《银魂》中，桂小太郎和高杉晋助曾经都是攘夷爱国志士，在攘夷活动失败后，面对幕府政府最终向天人低头，放弃武士不管，擅自与天人签订不平等条约，准许他们入国，其后更颁布了“废刀令”，夺走了武士的刀，使他们无力反抗。自此，天人横行霸道，幕府为天人所影响，甚至被控制，成为了“傀儡政权”这种内忧外患的情形，桂小太郎秘密带领着攘夷派，暗地组织热血爱国志士，他们坚持着自己的信念，不屈服于傀儡政权，一心想要复兴国家，驱逐天人；高杉晋助带领着鬼兵队，借助各种势力，企图破坏幕府现有的以崩坏的体制，继续抵抗着。桂小太郎和高杉晋助的做法就是在一种危机意识下指导的行动。日本国民意识的其中一项明显的表现，淋漓尽致的体现在桂小太郎和高杉晋助身上。四、完美主义和二元对立的极端倾向在人类文化学作品《菊与刀》中，本尼迪克特用日本人所喜爱的菊花和刀来比喻日本民族的这种矛盾性格，“日本人既挣强好斗又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，傲慢不逊又彬彬有礼，刻板教条又随机善变，温柔顺从又勇于反抗，忠心耿耿又无情无义，勇敢如虎又胆小如鼠，因循守旧又敢于尝试。”日本动漫中体现了鲜明的矛盾对立思想。两个极端的共存、对立、调和是日本动漫作品表达的一个重要的哲理。在《银魂》中，神威他亲手砍断了自己父亲的手臂，除了要证明自己的强大外，很大程度上来说是想砍断这流淌在自己与妹妹身上的血脉，他在吉原里给神乐的一击并没伤其要害，可以猜测他只是想要挟神乐离开这个是非之地。看到妹妹来那里后，他估计心情很不好，本能的跟凤仙打了一场,打得很惨壮，最后牺牲了一只夜兔以及神威的手下阿伏兔的左臂而告终。在吉原篇结束之时，神乐向他踢了一脚，他轻松闪过，然后很绅士地对银桑说：虽然是个麻烦的妹妹，但就拜托你了。神威明明很在乎妹妹，却要刀刃相向。无论二人再怎么闹别扭，他们身上的血缘是无法改变的。正因如此，神威才要斩断那条血亲，即使那是禁忌，即使这份感情是禁忌。这一定程度上反映了日本民族性格中的完美主义和二元对立的极端倾向。日本人有着一种“要做就做到极致”，追求完美的性格。五、精神和意志的无限超越性日本人蔑视物质，重视精神。在他们头脑中根深蒂固的的观念就是：身体条件、物质条件的限制不算什么，只要有坚强的精神意志，什么都能做到。这就使日本人的行为方式超越了自然的法则，以精神意志的主观性和随意性去行事。那个名叫坂田银时的天然卷拥有年轻人的外表，却内含着大叔级别的颓废思想，一副死鱼眼，总是打不起精神，不思进取、懒洋洋地过日子。习性更是差得无话可说，挖鼻屎乱弹，上厕所不洗手，没甜食和《少年JUMP》就浑浑噩噩，整天一副天塌了也不关他事要死不活的样子。身为是万事屋的老板，因为一直没有“正经”稳定的工作经常处于财政崩溃的边缘，总是入不敷出，总是拖欠登势婆婆的房租，从没给新八和神乐发过工资。虽然登势婆婆总是追着银桑满街跑着要房租，虽然新八和神乐总是向银桑抱怨，但他们的关系却比任何人都亲密。这种感情无关金钱，无关名利。银桑没有空而远大不切实际的抱负，他只是一直在坚持自己的武士道，拼了命也要守护身边重要的东西。他之所以懒懒散散，是因为他作为白夜叉有着太沉重的过去；他之所以总是拖欠房租和工资，是因为他不想让金钱这庸俗的物质成为他们之间的羁绊的纽带。银桑代表着洞察一切又超脱悠然的隐士。日本民族的文化思想与审美情趣，能够在动漫作品中自然、准确地传达出来。正是因为日本民族具有浓厚的“恩”的伦理意识、强烈的危机意识、完美主义和二元对立的极端倾向性格和无限超越的精神和意志，才使得日本动漫洋溢着浓郁的东方人文精神之美，才有了银桑等这些性格鲜明的动漫人物。参考文献：[1]方亭，杨幸怡.日本动漫制作的创新路径解析——以热血系动漫《银魂》为例[D].西安：西安石油大学新闻系，2015：34-36.[2]张茂增,萨如拉,赵付立.从动漫看日本文化性格——以《圣斗士星矢》为中心[N].昌吉学院学报，2015-1-12（1）.[3]路之瑶.日本漫画《银魂》中人物相关历史背景介绍[J].《神州》，2015年06期：21.[4]谢丽霞.浅析日本民族性格[J].辽宁行政学院学报，2015,13（5）：147-149.[5]黄华.论日本动画中的民族性格与文化品格[D].郑州：郑州航空工业管理学院，2013：344.