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《陋室铭》与《爱莲说》托物言志的专题复习陋室铭刘禹锡【唐】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐【北宋】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！作者怎样描写陋室？从中寄托了怎样的思想情感？表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。《爱莲说》中怎样描写莲的？作者爱莲寄托了怎样的思想情感？寄寓了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的高洁志向。象征什么是托物言志？•所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。象征和托物言志的区别•1.象征是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等，重在表现客观意义和精神实质；托物言志借助物的象征义来表达胸怀心志，重在言志，着重表现作者的思想感情。•2.象征具有代表意义上的不确定性，如“海燕”，既可以象征春天的使者，也可以象征革命者，在不同的文章中，我们可以把它赋予不同的象征意；而托物言志具有意义上的确定性，比如“松竹梅”，不管在什么文章中，它所代表的的意义具有确定性。•3.象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。•托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，诗人写“梅花”的目的就是言志，来表现自己的高洁情操。•借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品；寄寓其中的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。借景抒情和托物言志的区别天净沙·秋思马致远【元】枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。卜算子·咏梅陆游【南宋】驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。马说韩愈【唐】•世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。•马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？•策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！托物寓意和托物言志的区别•“托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。比如《马说》。“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如《爱莲说》。•都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。“托物寓意”包括了“托物言志”。也就是说，“托物言志”可以说成是“托物寓意”，而“托物寓意”却不可以说成是“托物言志”。当诗文中所托之物表达某种情怀、某种志向时，用“托物言志”是恰当的。如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而没有涉及的志向时，用“托物寓意”好一些。课堂作业