第十九章-建设社会主义的中国新文化

第十九章建设社会主义的中国新文化第一节中国文化发展的新阶段1949年9月中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》规定：“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。人民政府的文化教育工作，应以提高人民文化水平，培养国家建设人才，肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务的思想为主要任务。”清除帝国主义的文化侵略势力，批判封建买办思想文化，建立了以马列主义为指导、以共产党和青年团为核心的政治思想教育体制，大力发展工农文化教育和少数民族文化教育，对高等院校进行院系调整，并对知识分子实行“争取，团结，改造”的政策。普及教育2001年底我国小学适龄儿童入学率达到99.05%，中等教育在校生有9115.31万人，高等教育本专科在校生有1175.05万人，研究生在校生有39.33万人。群众性文化事业图书报刊发行量增加了数十倍，公共图书馆、博物馆、文化馆、艺术表演团体、电影放映场所等也成倍增加。考古，古籍整理夏商周文化遗址、秦始皇兵马俑坑、马王堆汉墓。《二十四史》、《清史稿》、《资治通鉴》、《十三经》1980年在秦始皇陵西侧发现了两辆用青铜制作，以四匹马拉的战车，大小为真车马的二分之一。是目前发现年代最早、形体最大、保存最完整的铜铸车马，对研究中国古代车马制度、雕刻艺术和冶炼技术等，都具有极其重要的历史价值。辛追（前3世纪－前186年），是长沙国丞相利苍的妻子，死于公元前186年，享年50岁。特征：少数人——多数人以马克思主义的世界观和方法论为指导曲折、失误：左的思想文化大革命——大革文化命文化大革命，全称无产阶级文化大革命，简称文革，是中华人民共和国始于1966年的一场重大政治运动，即政治清洗，被广泛认为是自1949年建国至今最动荡不安的灾难性阶段，常被称为“十年动乱”、“十年浩劫”、“文化浩劫”。一般认为文革正式开始于1966年5月16日“五一六通知”出台，结束于1976年9月9日毛泽东逝世和10月6日怀仁堂事变四人帮被捕后。五一六通知的内容表现出“党内走资派正在全面篡权”是当时在党内高层流行的说法，是发动文革的最初动机，但它是一个缺乏证据的阴谋论，类似于妄想。第二节80年代“文化热”的反思改革开放经济领域:社会主义市场经济政治领域文化领域：反思文学，伤痕文学。“文化热”特点现实性：立足于中国的现实广泛性：全民参与的综合性学问世界性：民族意识和全球意识结合文化讨论中的不和谐音调全盘西化论彻底重建论复兴儒学论“西体中用”论“新启蒙”论第三节90年代文化建设的宝贵经验我们的任务：以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”.培养：有理想、有道德、有文化、有纪律。中国人民在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总要求第一：马克思主义是文化建设的指导思想。第二：培育“四有”公民是文化建设的目标。第三：面向现代化、面向世界、面向未来，民族的，科学的，大众的社会主义文化。“三个面向”表明了文化的价值取向。第四节“古为今用，洋为中用，批判继承，综合创新”——建设有中国特色社会主义文化的哲学思考从“会通超胜”说到“古今中外法”“欲求超胜，必先会通”—《明史·徐光启传》余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说者事迹者，有吾所独见而创获者。—孙中山建设社会主义新文化的指导原则首先：当代中国文化应以马克思主义作为自己的指导思想和理论基础。其次：当代中国文化要辨证地处理好“古”和“今”即历史传统和时代精神的关系。再次：当代中国文化要辨证地处理好“中”与“外”亦即立足本国与面向世界的关系。中国文化的认同与适应在人类原生形态文化中，只有中国文化历经数千年，持续至今而不曾中断，表现出无与伦比的延续力。这种强健的生命延续力的成因是多方面的。但其中一个重要原因就是文化心理的自我认同感和超地域、国界的文化群体归属感。认同与适应是一对辩证的矛盾，认同不是全面的认同，适应不是消极的适应，应当把它们有机的统一起来，既能保持名族主体性和民族文化的优良传统，又能广泛吸收外来文化的优秀成果，而最终以建设社会主义新文化、提高中华民族的科学文化水平为依归。中国文化的综合与创新建设具有中国特色的社会主义文化，就是在社会主义制度下，以马克思主义为指导，建立古今中外的最佳互补结构，亦即批判继承历史传统而又充分体现时代精神的、立足本国而又面向世界的社会主义新文化。