搜索
2020/5/291《实践论》、《矛盾论》的思想方法山西省委党校哲学部主任肖安邦2020/5/292《实践论》、《矛盾论》是毛泽东最重要、最具有代表性的两篇哲学著作，它们不仅具有重要的历史地位、恒久的科学价值，而且具有重大的现实意义。《实践论》、《矛盾论》标志着毛泽东哲学思想的形成，是对中国革命经验和中国革命道路的哲学概括。2020/5/293我们讲三个问题一、《实践论》、《矛盾论》的写作背景二、《实践论》、《矛盾论》的主要内容三、《实践论》、《矛盾论》的科学价值2020/5/294一、《实践论》、《矛盾论》的写作背景《实践论》、《矛盾论》是毛泽东1937年7至8月问在抗日军政大学以《辩证法唯物论讲授提纲》为题讲授哲学的一部分。1937年4月起，毛泽东应抗日军政大学的邀请为干部和学员讲授哲学，至“七七事变”为止，每周二、四上午讲课，三个半月共讲课100多小时。其中，《实践论》是该提纲第二章“辩证唯物论”的第l1节。《矛盾论》是该提纲第三章“唯物辩证法”的第l节“矛盾统一法则”。2020/5/295毛泽东写作“两论”实际上与当时的革命斗争形势紧密相关。当时正处于第二次国内革命战争刚刚结束，抗日战争已经爆发。这时在中国共产党内，有一部分教条主义的同志拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语去吓唬人。还有一部分经验主义的同志长期固守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦的，但却是盲目地在工作。2020/5/296我们党在纠正陈独秀右倾错误以后。连续犯三次“左”倾错误，而且一次比一次严重，特别是以王明为代表的“左”倾错误几乎使中国革命陷入绝境。直到遵义会议确了毛泽东同志在全党的领导地位后中国革命才转危为安。事实上，多次犯路线错误的根本原因就在于始终没有从思想路线上解决问题，没有对“左”、右倾错误作哲学的清算。有鉴于此，毛泽东在总结政治、军事斗争经验教训时，总是结合这些斗争实际进行哲学分析。（1935年《论反对日本帝国主义的策略》）“两论”的发表大大推进了马克思主义中国化的历史进程。从哲学的层面说，促进了群众性哲学学习和实事求是思想路线在全党的确立。1938年8月，在毛泽东的倡导下，延安成立了研究和普及马克思主义哲学的学术团体——延安新哲学会，组织干部结合研究中国革命的历史经验学习马克思主义哲学。1942年延安整风运动，在全党确立起理论同实际相结合的实事求是的马克思主义思想路线。2020/5/2972020/5/2981、《实践论》的主要内容（1）完整地论述了社会实践的内容和形式在马克思主义哲学发展史上，毛泽东首次把生产活动、阶级斗争和科学实验这三大活动作为人类社会实践的主要形式，揭示了社会实践的最重要的实质内容。他指出：人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其它一切活动的基础，是人类认识的基本来源。除生产活动以外，阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动等人类社会一切领域的实际活动，也都是实践活动。这说明社会实践活动的内容和形式是广泛的、多方向的、多层次的。二、《实践论》、《矛盾论》的主要内容2020/5/299（2）系统地阐明了实践在认识过程中的地位和作用《实践论》强调实践是认识的来源。指出实践是认识发展的动力。指出实践是检验认识的真理性标准。指出实践是认识的目的。毛泽东说：“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。”2020/5/2910（3）阐明了认识发展的辩证过程及其规律《实践论》说明了感性认识和理性认识的相互关系。阐明了理性认识回到革命实践的伟大意义。概括了认识发展的总规律。他说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知形统一观。”2020/5/2911（4）阐明了主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一毛泽东的《实践论》贯穿着主观必须符合客观的辩证唯物主义原则，反对它们之间的任何割裂和脱离。他说：“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的。以科学的社会实践为特征的马克思主义认识论，不能不坚决反对这些错误思想。”“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”2020/5/29122、《矛盾论》的主要内容（1）深刻阐明了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想说明了辩证法和形而上学的对立是两种宇宙观的对立。他指出：形而上学的宇宙观是用孤立的、静止的、片面的观点去看世界；与此相反，唯物辩证法则认为世界上一切事物都是互相联系、互相制约、不断运动和变化发展的，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。2020/5/2913（2）系统阐述了矛盾的普遍性和特殊性的理论科学界定了矛盾普遍性的涵义。矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。阐明了矛盾特殊性理论，他指出：各种物质运动形式中的矛盾、每一物质运动形式在各个发展过程中的矛盾、每一发展过程中的矛盾的各个方面、每一发展过程的各个阶段的矛盾、每一发展过程的各个阶段中矛盾的各个方面，均有其特殊性。2020/5/2914（3）深入论述了主要矛盾和矛盾的主要方面的原理说明了主要矛盾和主要矛盾方面原理的哲学根据及研究它们的意义。他指出，事物发展过程中所包含的各种矛盾的发展是不平衡的，不能平均看待，必须区分其主要的和非主要的；同样，无论什么矛盾的双方，其发展也是不平衡的，不能平均看待，必须区分其主要方面和非主要方面。对主要矛盾给予明确的定义和论证。他还以大量的事实论证并揭示了新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。2020/5/2915（4）具体发挥了矛盾诸方面的同一性和斗争性的原理明确提出了矛盾同一性的涵义，着重发挥了对立面互相转化的思想。唯物辩证法讲的矛盾乃是现实的矛盾、具体的矛盾。还考察了矛盾同一性和斗争性的相互关系。“在同一性中存在着斗争性，而斗争性即寓于同一性之中。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”2020/5/2916三、《实践论》、《矛盾论》的科学价值1、《实践论》和《矛盾论》是对中国革命经验的哲学总结和概括“两论”不是经院派哲学家们在象牙塔中雕琢出来的，而是在血与火的革命实践中铸成的，它以通俗易懂的语言，独特的形式和体系，深刻地阐发了辩证唯物主义的认识论和对立统一规律，字里行间渗透着对中国革命十几年宝贵经验的哲学总结和概括，也浓缩着时代精神的深刻反思和理论升华。2020/5/2917遵义会议后，党内结束了以王明为代表的“左”倾错误路线的统治地位，但教条主义的影响还没有得到彻底肃清，这使毛泽东深刻认识到，必须从思想路线的高度深挖各种错误路线的共同根源和本质，才能保证党在新的革命斗争环境中不再重犯类似过去的错误。而这种清算，最终只有从哲学理论的高度才能有效进行，为此，他在《实践论》和《矛盾论》中，从认识论和辩证法两个方面，对“左”右倾错误路线作了深入的剖析和批判，并系统地总结了16年来党内两条路线斗争的经验。2020/5/29182、清除了马克思主义中国化的哲学障碍（1）运用唯物辩证法，剖析主观主义的形而上学错误毛泽东指出，形而上学与辩证法根本对立，它是一种用孤立、静止、片面、无矛盾的观点去看世界的宇宙观和方法论。主观主义正是这种观点和方法在实际工作中的体现。“两论”深刻地批判了主观主义在观察、处理问题上的形而上学错误。一是公式化。二是程式化。三是静止化。2020/5/2919（2）坚持能动反映论，揭示主观主义的认识论根源首先，毛泽东认为，主观主义的产生和存在的认识根源，在于认识问题上的唯心主义倾向，即在主观与客观、认识与实践的关系上，违背了认识论的唯物主义路线。他们或者是将理论、认识看成是脱离了实践的绝对的东西，或者是将经验、感觉夸大为不需要理论的绝对的东西，都使理论成为脱离实践的无源之水，无本之木，成为空洞抽象的公式和教条。2020/5/2920其次，主观主义的认识根源，在于认识过程的机械性、形而上学性。主观主义者由于不懂得认识的辩证法，因而在认识上往往割裂感性认识与理性认识的关系。他们或者“只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住”；或者只“尊重经验而看轻理论”。“哲学上的‘唯理论’和‘经验论’都不懂得认识的历史性或辩证性，虽然各有片面的真理，但在认识论的全体上则都是错误的。”2020/5/2921最后，主观主义的认识根源还在于思维方法上的主观性、片面性和表面性。主观性“就是不知道客观地看问题，也就是不知道用唯物的观点去看问题”；片面性“就是不知道全面地看问题”；表面性“是对矛盾总体和矛盾各方的特点都不去看，否认深入事物里面精细地研究矛盾特点的必要”。毛泽东指出：“中国的教条主义和经验主义的同志们所以犯错误，就是因为他们看事物的方法是主观的、片面的和表面的。”2020/5/29223、“两论”把马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合，实现了马克思主义哲学中国化、大众化作为马克思主义哲学中国化典范著作的“两论”有一个明显的贡献，那就是运用中国化的语言来阐述马克思主义哲学，实现文本语言从西方化转向中国化，从而为中国老百姓所理解、接受，为马克思主义哲学在中国的广泛传播提供基础，实现马克思主义哲学中国化、大众化。2020/5/2923“两论”恰恰是借助于中国化的语言媒介和中国老百姓所喜闻乐见、通俗易懂的民族语言形式来阐释马克思主义哲学。在“两论”中，就用到中国许多经典名著的故事来阐述马克思主义哲学。例如，《水浒传》中的三打祝家庄、《淮南子》中的羿射九日、《西游记》中的孙悟空七十二变等。2020/5/29244、“两论”为我们提供的认识方法和工作方法毛泽东提出了一个重要哲学命题：“哲学就是认识论。”这个命题不是否定哲学的世界观意义，而是在承认哲学是世界观的基础上，强调它的认识论作用，哲学世界观只有化作认识论和方法论，才能实现认识世界和改造世界的功能。毛泽东早在延安时期就提出了马克思主义哲学是“世界观和方法论的一致体”，又把方法论分解为思想方法和工作方法，而思想方法和工作方法的理论升华和集中体现，就是马克思主义的认识论。2020/5/2925第一、关于实践——认识——实践的认识路线。毛泽东论述了实践在认识论中的基础地位，阐发了实践的基本形式，得出了正确认识是科学发展基础上的主观和客观、理论和实践的具体的历史的统一，揭示了认识发展的基本规律，创造性地提出了认识发展的基本路线。毛泽东对认识路线作了全面、辩证、科学的表述：通过实践而发现真理，又通过实践而发展真理，从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和改造客观世界。实践、认识，再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。2020/5/2926第二、关于从特殊到一般、又从一般到特殊的认识路线。《矛盾论》论述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证法，论述了同一性和斗争性的辩证法，提出了共性个性、绝对相对的道理是矛盾问题的精髓，并根据这个共性个性、绝对相对的道理，形成了从特殊到一般、又从一般到特殊这条辩证法的思维路线和认识路线。2020/5/2927在毛泽东看来，人们认识矛盾，是从分析客观存在的各具特殊性的矛盾开始的，但特殊中有一般，就是要从特殊性中揭示一般的本质，然后根据特殊和一般相联系的原则，再以这种一般认识为指导，研究新的特殊矛盾，找