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音韵学常识第一节古代汉语的声母一、中古汉语的声母系统声母，也称字母。声、声纽、纽、母（一）三十六字母三十六字母，也称三十六声母，是历史上影响最大的一个字母系统。它是宋代人在唐代守温和尚所制定的三十字母的基础上，根据当时的实际语音增补调整而成的，大体可以代表唐、宋期间汉语声母的基本情况。三十六字母表去10页去12页五音、七音“五音”，是按发音部位的不同把声母分成五类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音。在五音的基础上再分出半舌音、半齿音两类，就成了“七音”。清、浊所謂濁音就是氣流通過聲帶時引起聲帶顫動而形成的音，如[b][d]；所謂清音就是氣流通過聲帶時沒有引起聲帶顫動而形成的音，如[p][t]。古人对清浊的理解与现代语音学基本一致。古代的全濁音從元代開始向清音轉化，在現代漢語中除了部分方言外已沒有全濁音了。七音（南京师大）五音（湖南师大）字母（北京大学）写出唐宋三十六字母，并说明《广韵》声母与三十六字母的差异。（苏大2006）将三十六字母按全清、次清、全浊、次浊的标准分为四类。（北师）二、上古汉语声母系统（1）“古无轻唇音”、“古无舌上音”最早研究上古声母并取得成就的是清代学者钱大昕。他在《十驾斋养新录》中提出“古无轻唇音”、“古无舌上音”的著名论断。回4页结论：上古时期的唇音声母祇有一组重唇音帮组声母，即读作双唇塞音的“帮”母、“滂”母、“并”母和“明”母。回4页结论：在上古声母系统中没有“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组舌上音声母，它们是後来从舌头音“端”、“透”、“定”、“泥”这组声母中分化出来的。（2）“娘日二纽归泥”“娘日二纽归泥”这个结论是章太炎提出来的。意思是说中古汉语的“娘”母和“日”母在上古汉语中是没有的，它们在上古归入“泥”母。古无轻唇音（北师）娘日归泥（北师）古无舌上音（北师）韵母：一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。韵：把主元音、韵尾和声调相同的字归在一起的单位，也称韵部。凡属同一韵部的字，其韵腹、韵尾相同，有无韵头或韵头是否相同不论。韵类：是指韵书中反切下字的分类，韵类不仅要区别韵头，而且要区别声调，所以韵类是关于韵的最小概念。第二节古代汉语的韵母（二）上古汉语的韵母系统王力上古汉语三十部陰聲韻、陽聲韻、入聲韻依韻母最後一個音素的角度對韻母所作的分類。凡是以母音收尾或無韻尾的韻母叫做陰聲韻，如[ai]、[a]等；凡是以鼻音收尾的韻母叫做陽聲韻，如[an]、[aŋ]、[am]等；凡是以清塞音[p]、[t]、[k]收尾的韻母叫做入聲韻，如[ap]、[at]、[ak]等。中古的陽聲韻還有以雙唇鼻音[m]收尾的，到明代時這類韻發生消變，與[n]尾韻合併了。入聲韻從元代開始就在北方話中消失了，今天只是在一些方言中還保留著。上古三十韵部并不等於说上古有三十个韵母。如果加上韵头的不同，上古的韵母是很多的，王力拟测为151个。旁转：旁转指一个阴声韵变成另一个阴声韵、一个阳声韵变成另一个阳韵、一个入声韵变成另一个入声韵的情况。对转：韵腹相同的阳声韵、阴声韵和入声韵之间相互转变，对转在多数情况下指阴阳对转。阴阳对转是指阴声韵在一定时期会变成阳声韵，阳声韵在一定时期也会变成阴声韵。阴阳对转是汉语语音发展演变的一条重要规律，它是由清人孔广森提出，再由章炳麟进一步发展完善的。回19页阳声韵（南京师大）把先秦三十韵部按阴声韵、阳声韵、入声韵分类。（南师大）上古音韵脚韵默写王力上古三十韵部。（苏大2006）阳阳对转（北师）写出黄侃古韵二十八部的名称，并按阴阳入三类分类。（北师）按韵尾的不同写出王力三十韵部的阳声韵。（苏大）举例说明王力三十韵部中相配的阴声韵、阳声韵、入声韵在语音上的差异。（苏大）将以下上古韵部按阴、阳、入分类，并说明哪些可以对转。（川大）指出给出的韵部属于阴阳入的哪一类。（川大）（二）中古汉语的韵母系统以《广韵》音系为代表《广韵》共有206个韵，142个韵母——这就是《广韵》的韵母系统。性质：大体根据某一个具体语音系统，再参照古音和方音制订下来的《广韵》是中国现存的一部重要韵书。全名《大宋重修广韵》，宋真宗大中祥符元年(1008)陈彭年，丘雍等人奉诏根据前代《切韵》、《唐韵》等韵书修订而成。《广韵》是宋代的官韵，也是中国第一部官修的韵书，是研究汉语古音特别是中古音的重要材料。第四节四声的定义及其历史演变四声：现代汉语中的四声是阴平、阳平、上声、去声；而在古代汉语中的四声，通常是指平声、上声、去声、入声四种。古今声调演变的规律，主要是：平分阴阳、浊上变去、入派三声。以北京话为例，说明“平分阴阳，入派三声”的规律。（苏大）唐作藩《音韵学教程》胡安顺《音韵学通论》《汉字文化》，2001年第2期