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两河流域文明1.“肥沃的新月”：从埃及起画一条通过今日的巴勒斯坦和叙利亚，然后沿着幼发拉底河和底格里斯河到达波斯湾的线，这整条线就形成了一个清晰的弯月。2.“美索不达米亚”：指幼发拉底河和底格里斯河流经的区域。3.两河流域的三个区域：最北部的区域包括现代伊拉克东北部的陶鲁斯与扎格罗斯山麓；中间区域包括陶鲁斯山麓以南、希特——萨玛腊一线以北的幼发拉底河和底格里斯河之间的高原以及底格里斯河以东的平原；最南部的区域由两河之间平坦的冲积平原构成，是古代两河流域文明的摇篮和中心地区。原因：（1）“地理气候决定论”，地理气候恶劣，河流泛滥时间不定，发展农业需要人工灌溉；（2）组织灌溉的过程中产生了城邦；（3）天然资源贫乏，促进了贸易的发展。4.苏美尔人首先掌握人工灌溉技术和兴建灌溉系统。5.苏美尔城邦群的出现标志着一种崭新的文明样式——都市生活的出现。6.苏美尔城邦国家：乌尔第一王朝苏美尔人吉尔伽美什史诗《吉尔伽美什》7.阿卡德王国：阿卡德人接受了苏美尔人的文化和生活方式，采用其创造的楔形文字符号，并扩大了楔形文字的影响。乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今所知人类历史上出现的第一部成文法典。8.古巴比伦王国：阿摩利人汉谟拉比当政期间，古巴比伦王国涵盖从波斯湾至地中海的广大区域，两河流域实现空前统一。《汉谟拉比法典》是一系列发掘的发现中最著名的，由古巴比伦王国第六王汉谟拉比颁布，刻在黑色玄武岩上，为因果法。9.新巴比伦王国：迦勒底人空中花园“巴比伦之囚”：新巴比伦国王尼布甲尼撒二世于公元前586年灭亡了居住在巴勒斯坦地区的犹大王国，将犹大王连同数万犹太上层人士和学者掳至巴比伦。10.波斯人的征服标志着两河流域文明的终结，两河流域开始进入了由外族和另一种文明样式统治的漫长历史。居鲁士大帝释放犹太人。11.赫梯人学会并借用了楔形文字，并对马拉战车进行改进，变苏美尔人的木制实心轮为轮辐式车轮。12.“楔形文字”：用芦苇做成的带有三角形笔尖的笔在泥版上刻画出的符号，外形酷似楔子。13.两河流域的宗教具有三个重要特征：（1）多神论；（2）拟人性；（3）泛神论。14.史诗《吉尔伽美什》全诗由7部分组成，共有3500余行，用楔形文字分别刻在12块泥版上。15.古巴比伦发明了“十二进制”的计时法。16.到公元4世纪中叶，埃及已经成为当时世界上主要的基督教国家。公元639年，随着伊斯兰教的出现和阿拉伯人对埃及的征服，埃及逐渐成为伊斯兰教文化圈的成员。希伯来文明1.希伯来文明是中东文明的集大成者。2.“希伯来”的含义：自河（指幼发拉底河和底格里斯河）那边过来的人。3.来到古迦南地的希伯来人在那里生活了三代人（亚伯拉罕、以撒、雅各分别被视为三代人的族长）的时间，史称“族长时期”。后因饥荒，希伯来人不得不寄居邻近的古埃及，在法老拉美西斯二世时期，开始沦为奴隶。摩西带领希伯来人逃离埃及，返回“应许之地”——古迦南地。返回途中，希伯来人在西奈半岛游荡了近40年。其间，希伯来人的民族意识得到了加强，以一神思想为基础的犹太教开始出现并得到了确立。“摩西十诫”：相传摩西在西奈山上从上帝手中接受“十诫”法版。4.希伯来人离开埃及、返回上帝的“应许之地”——古迦南地，其历史也进入了一个有史可据的年代，史称“士师时代”，一群被称为士师的人在组成希伯来民族的12个支派中起着组织、领导和调解社会矛盾的作用。选出希伯来历史上第一位国王——扫罗，“士师制”过渡到了“君主制”。扫罗王的出现标志着希伯来民族统一的开端。5.大卫王建立了以耶路撒冷为首都的统一王国，被视为希伯来历史上最伟大的君主。6.所罗门王于公元前956年前后在耶路撒冷兴建了犹太教的圣殿，史称“第一圣殿时期”，耶路撒冷由此成为希伯来民族心目中的宗教中心，“圣城”的地位从此确立。所罗门王去世后，希伯来统一王国一分为二。由12个支派中的10个支派组成了北方王国，史称“以色列王国”，定都撒马利亚。（“丢失的10支派”）由其余的2支派（犹大支派和雅明支派）组成了南方王国，史称“犹大王国”，仍以耶路撒冷为都。7.希腊化运动导致了对犹太人的传统生活方式的冲击和宗教信仰的迫害，使犹太人开展捍卫民族文化的斗争，这场斗争随着安条克四世对犹太教的禁令和犹太民族的迫害而加剧，犹太民族于公元前165年举行了史称的“玛喀比起义”，获准在故土建立具有半独立性质的哈斯蒙尼王朝。8.希伯来文明的核心是被称为“犹太教”的部分，其基本思想主要包括一神论（本质）、契约观、末世论等。9.犹太教最重要的典籍是《圣经》，它由三部分组成：《托拉》（5卷）、《先知书》（8卷）、《圣录》（11卷）。10.犹太教的律法数量众多，其核心是“摩西十诫”，所表达的是“绝对法”思想。11.安息日是一周的第七天。犹太教认为安息日是圣日，一个休息的日子。其主要特征是“休息”，包括不从事任何劳作、不做生意、不购物、不生火、不旅行、不写字等。其社会意义在于平等的观念。12.犹太教认为大自然中只有很少一部分才供人类食用，并根据《圣经》将动物分成“洁净”和“不洁净”的观点。洁净的动物主要是分蹄同时会反刍的走兽，如牛、羊、鹿等；大多数鸟类，如鸡、鹅、火鸡等；有鳞有鳍的鱼类。而不洁净的动物主要是分蹄不反刍的，如猪等；或反刍不分蹄的，如马、兔等；无鳞无鳍的水产类，如带鱼、鳝、虾、贝等；少数鹰类的飞禽，猛兽，爬行动物等。希腊文明1.普罗泰格拉：人是万物的尺度。2.在克里特岛诞生的文明史称米诺斯文明，记录和反映这一文明的是一种类似埃及象形文字，被称为“线性文字A”的文字，米诺斯文明是一种海洋文明。3.由迈锡尼人创造的文明通常被视为青铜文化，其文字为“线性文字B”。迈锡尼文明崇尚武力，建造了阿加门农王城堡的狮子门，发生过著名的特洛伊战争。4.多利安人的不开化和落后使得希腊与东方的交往中断了好几个世纪，希腊历史进入了黑暗时代。5.从公元前800年到公元前500年是希腊历史上的“古风时期”。随着黑暗历史的结束，贸易开始恢复，城市重新出现，最大的两个城邦斯巴达和雅典的发展道路最具代表性和独特性。6.斯巴达是个战略要冲，闭塞保守和发展缓慢是其社会特征，以其严酷纪律、独裁统治和军国主义而闻名。7.雅典是希腊民主政治的典范。公元前11世纪雅典就废黜了王政，代之以终身执行官。公元前8世纪后又取消了终身制，代之以10年一届的执政期。公元前682年，又改为一年一届，形成一种集体行使政治权力的政体。公元前594年，梭伦执政，推行政治改革，使雅典在通向民主制的道路上迈出了一大步。到克里斯提尼改革，几乎所有的国家机构都对全体公民开放，雅典的民主共和制得到最终的确立。8.公元前492年，“希波战争”爆发，对波斯帝国战争的胜利使希腊迈入其历史的鼎盛时期——古典时期。希腊的主要城邦的经济均进入繁荣时期。雅典的民主制在伯里克利时代发展到顶点，几乎全部的公职人员都通过抽签产生。以雅典为代表的希腊人的生活方式成为主流。雅典在实行对内民主的同时，对外实行的却是海上霸权扩张政策。（对外扩张、海上霸权）9.海上霸权扩张直接导致了伯罗奔尼撒战争的爆发，造成了公元前4世纪希腊城邦危机的出现，这时地处希腊东北边陲的马其顿在腓力王的领导下崛起，乘希腊城邦混乱之机，以武力介入希腊政治。10.马其顿的亚历山大大帝的东征始于公元前334年，建立起了一个空前庞大的、地跨欧、亚、非三大洲的帝国，其势力范围西起希腊，东到印度河流域，北抵中亚，南及埃及，几乎囊括了当时人类的主要文明。公元前323年，亚历山大病逝，内部争权斗争使帝国瓦解并一分为三（欧洲安提柯王国、埃及托勒密王国、西亚塞琉古王国），开始了三足鼎立局面，直至罗马帝国开始。但这一时期希腊文化却发挥着维系亚历山大征服地区人民的作用，史称“希腊化时期”。亚历山大里亚城逐渐发展为希腊化时期一个最为著名的文化中心，其图书馆的藏书多达50万册，是古代世界最大的图书馆。11.希腊人在公元前750年前后创造出新的文字，借用的是近东地区腓尼基文字的书写字母。对腓尼基字母进行了改造，创新出了代表元音的字母，使文字更加精确、易读。属于印欧语系。成为欧洲所有文字字母系统之源。12.由《伊里亚特》和《奥德赛》组成的荷马史诗是希腊文学的先声。《伊里亚特》以历史上出现过的特洛伊战争为背景，主要描写主人公阿基琉斯的愤怒和息怒对战争的影响。《奥德赛》描述了木马计的设计者奥德赛在特洛伊战争后海上十年流浪以及返乡后与妻子团聚的故事。反映了希腊黑暗时代前的希腊社会生活和人的精神面貌，是希腊文化的象征与希腊精神和希腊民族的象征。13.古希腊文学的最高成就是戏剧，希腊戏剧包括喜剧和悲剧两种。悲剧大多取材于神话和历史上的人物，剧中多是半人半神的英雄，如：埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》，索福克勒斯《俄狄浦斯王》，欧里庇得斯。希腊喜剧主要取材于现实生活，早年的多为政治讽刺剧，如：阿里斯托芬《巴比伦人》《骑士》。14.古希腊宗教的“宗教性”较为脆弱，是希腊文明诸样式中唯一没有成为日后西方文明中具有影响力的信仰。希腊的宗教与神话是相辅相成、不可分割的统一体。希腊神话的主要来源为：荷马史诗，赫西奥德的《神谱》，以及其他文献作品。根据《神谱》，居住在奥林匹亚山的12位主神被认为是世界的主宰：众神之父宙斯（雷电之神），宙斯之妻赫拉（天空之神），海神波塞冬，智慧神雅典娜，太阳神阿波罗，月神阿蒂密斯，爱与美之神阿芙罗狄忒，战神阿瑞斯，火神赫婓斯特，商旅神赫尔墨斯，农神狄墨特尔，灶神赫斯提亚。15.希腊人以自然界为对象，探讨世界本原的研究被后人视为自然哲学。这一研究最早由生活在希腊的米利都城邦的学者开启，故有“米利都学派”之称。“米利都学派”对发生在他们周围的自然现象感到兴趣，其出现的重要性在于它是第一个假定整个宇宙是自然形成的。16.泰勒斯是开创“米利都学派”的第一人，提出了“万物由水组成”的论断。17.阿那克西曼德提出世界的本原是某种“不生不灭”的东西，他称之为“无限”。18.阿那克西美尼认为物质之所以有不同形态是气的收缩和扩散的结果。19.毕达哥拉斯提出代表万物的本原不是物质的实体而是抽象的原则，并把这一原则解释成“数”，一切由数组成。20.苏格拉底一生最关心的问题是人的道德和善，关注的中心问题是如何完善一个人的品行，如何达到最完美的道德境界，以其哲学的思辨成就于世，所谓“苏格拉底式的辨证法”是对其思辨思想的一种归纳。21.柏拉图最著名的学说是理念论，它在政治学上的运用主要集中在代表作《理想国》中，认为理想的国家应有统治者（哲学家）、保卫者（军人）、供养者（社会生产者）三个阶层。22.亚里士多德不仅确立了说理的技巧，还确立了论证的规则，提出的演绎法推理和三段论形式的论证法都对后人产生了影响。23.希腊哲人在确立理性思想（哲学）的同时，也确立了西方的美学（即文艺批评，或文艺理论）。24.希罗多德的著名历史著作《历史》（即《希腊波斯战争史》）被认为是西方最早的一部真正的历史著作，他本人因此被称为“历史之父”。在西方史学史上开创了以记叙体记载历史的先河，其创立的以史事为中心的叙史方式成为后来西方传统史学的正统体裁。（希罗多德的史书缺乏一个完整的体系，主要是由众多传说、故事拼合而成，故被称为“谎言之父”。）25.修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》是一部以翔实可靠的第一手材料记述重要历史事件的历史书籍，把历史的真实放在第一位，以批判分析的态度对史料加以取舍，努力探寻历史的发展规律，揭示历史事件之间的因果关系。他是一个真正意义上的史学家。（修昔底德从一开始就有一个完整的计划，把政治、经济、社会因素有机联系在一起，强调导致战争的复杂历史原因。）26.希腊史学确立了以理性为基础的历史批判方法。27.古希腊科学在古风时期已达到成熟，米利都学派的智者同时也是最早的科学家。在天文学方面，亚利斯塔克在公元前3世纪就提出了日心说。在数学方面，欧几里得创立了几何学，著有《几何原理》，阿基米德对圆周率的确定等把希腊数学水平提高到了一个新高度。在医学方面，希波克拉底被称为“医学之父”。罗马文明1.意大利半岛土地肥沃，加上温和的气候，充沛的雨水，农业一直是人们