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1《游褒禅山记》教学设计及教学反思【教学设想】1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。2、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。【教学目标】1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。【教学重点】学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。【教学难点】学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。【教学策略】引读—启发—顿悟的阅读方式理解、分析文章。【教学用具】采用多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、导入新课1、导引：常说：“智者乐水，仁者乐山（zhìzhěyàoshuǐ，rénzhěyàoshān）。”是啊，张老师很想给心灵放个假，品味山间之清风，感悟人生的跌宕。但怕耽误你们的学程，我，只有在文字的性灵间与文人共舞，与中华未来的脊梁共度现在进行时。你愿意吗？好的。你还能记住这样的诗意吗？《小石潭记》：“……隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān）为岩……坐潭上，四面竹树环合……”《登泰山记》：“……道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然……大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西峰，2或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻……”《醉翁亭记》：“其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。……若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”2、这些游记共同的侧重点是什么？抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。二、简介作者及课文1、王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人2、后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。3、“唐宋八大家”之一4、作品：《临川集》《临川集拾遗》等5、本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。6.褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。三、整体感知1、正音庐冢（zhǒnɡ）今言“华（huā）”如“华（huá）实”之“华（huá）”者盖音谬（miù）也有穴窈（yǎo）然则或咎（jiù）其欲出者无物以相（xiànɡ）之何可胜（shēnɡ）道也哉王回深父（fǔ）2、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：以其／乃华山之阳／名之也而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也此所以／学者不可以／不深思而慎取之也无物以相之（xiàng）长乐王回深父（fǔ）何可胜道也哉（shēng）2、看图复述游踪33、疏通文意与文言知识积累（1）第1、2段一词多义：“卒”：①死，“卒葬之”。②终于。③士兵，“疲敝之卒”。“文”：①碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。②文字，“独其为文”。“道”：①道路，“有碑仆道”。②说、讲，“何可胜道也哉”。③道理，“传道受业”（《师说》）。④正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。词性活用：“舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。“名”：①命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。（2）第3段一词多义：“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）“相”：①帮助、辅佐，读xiàng。“无物以相之”。②宰相、丞相，读xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）古今异义：“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。虚词：“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅’”。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。句子：“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。（3）第4、5段一词多义：“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不东行2－3里翻过一座小山4以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。“胜”：①尽，shēng。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）词性活用：“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”3总结虚词其的用法（1）以故其后名之曰——代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）（2）距其院东五里——代词，这（此系近指，指慧空禅院）。（3）独其为文犹可识——代词，它（代仆碑）。（4）问其深，则其好游者不能穷也——前“其”：代词，它（代“穴”）。后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。（5）盖其又深，则其至又加少矣——前“其”：代词，它（代后洞）。后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。（6）以其求思之深而无不在也——代词，他们（指古人）。（7）其孰能讥之乎？——语气副词，表反问，岂、难道。（8）而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词，指自己。（9）既其出——助词，无义。（10）视其左右——代词，洞，洞壁。（11）谬其传——代词，它（代山的名称）。（12）咎其欲出者——代词，那些（指欲出者）四、熟读成诵，背诵第3、4段。第二课时一、集体诵读全文，检查第3、4段的背诵情况。二、鉴赏文本（一）品读第1、2段1、第1段为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？（提示学生寻找文中相照应的地方。）（原因：为后文的议论埋下伏笔。）2、引导学生讨论问题：（1）概括第2段的段意，指出主要使用了什么表达方式?(提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。)(2)游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。)3、第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？5（提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。)【板书】记叙：山碑洞游洞（二）品鉴第3段1、引导学生探讨下列问题：（1）本段着重写什么？（提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。）2、这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？（提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。）（三）品鉴第4、5段讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？（提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。）（四）品鉴第5段导引：这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？（提示：能使行文简洁，避免横生枝节。）【板书】6议论：古人求思之深奇观常在险远仆碑：慎思而深取补叙：补叙同游者（五）探讨主旨1、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。）讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。2、问：作者说“不能至”是指什么说的？（学生答:不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）问：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（答:因为已经“尽吾志”了。）问：“尽吾志”是什么意思？（答:为实现自己的愿望作最大的努力。）小结：“尽吾志”是这句话的要害。问：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？（答:“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）问：“极夫游之乐”是指什么说的？(答:至洞之深处。)问：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？(答:从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。)问：你