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21《庄子》二则R·八年级语文下册夏雪超学习目标1.了解庄子的作品及其思想主张；积累常用文言词语，整体把握课文大意。（重点）2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。（难点）3.学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的绝对自由的精神境界。（难点）状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路作者简介庄周（约前369—前286），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》一书，据《汉书·艺文志》记载有52篇，现在仅存33篇，分为内篇、外篇、杂篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文辛辣、幽默、形象、生动，富有趣味性以及艺术魅力。作品简介第一则选自《庄子集释》，自晋人郭象以来，众家莫不把它的篇旨看作是论“逍遥”，并且以“逍遥游”作为庄子人生追求的理想境界，这一点几乎没有异议，但在关于何为“逍遥”，怎样才能“逍遥”的问题上，出现了种种分歧，从而影响到对该篇思想意义及有关问题的正确理解。第二则，庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相“抬杠”，对惠子的批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也很对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路字词学习鲲（）徙（）抟（）南冥（）濠梁（）鲦鱼（）kūnxǐtuánmínɡháotiáo······北冥有鱼1.文意疏通北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；鲲变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。通“溟”海它的表顺接叫做成为振奋，这里指用力鼓动翅膀好像悬挂今义：愤怒古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借力南飞》今义指船舶在海上运输。文意疏通是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”这种鹏鸟呀，在海水运动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是凭借着六月的大风而离开北海的。”代词：这海水运动打算就天然大池记载击打旋风离开凭借风盘旋飞翔今义：湖泊的名字疏通文意野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣．山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过像人站在地上往天上一样罢了。山野的雾气，奔腾如野马气息本色连词：表选择因此深蓝色尽头代大鹏任何事物的存在都是依附于一定的条件往下看罢了今义：一种珍惜的野生动物。吹拂北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)怒而飞(古义:振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义:愤怒)是鸟也(古义:指示代词，这。今义:判断动词)海运则将徙于南冥(古义:海水运动。今义:用船舶在海洋上运输)南冥者，天池也(古义:天然形成的水池。今义:湖泊名)其正色邪（“邪”同“耶”语气词，呢、吗）野马也(古义:山野中的雾气，奔腾如野马。今义:一种珍稀动物)去以六月息者也[古义:离开。今义:从所在地到别的地方(跟“来”相对)鹏之背，不知其几千里也(助词，的)鹏之徙于南冥也(结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义)其名为鲲(代词，它的)其正色邪?其远而无所至极邪(连词，表示选择)(1)判断句：南冥者，天池也(“……者，……也”，表示判断)(2)倒装句：去以六月息者也(状语后置，正常语序为“以六月息者去也”)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。夸张动作描写,写出了大鹏展翅高飞的状态。生动形象的刻画了鹏的形体之大。第一层：写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，鲲鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”引用：表明这种情形真实可信。点名了大鹏南徙的条件——借助海运的大风。与“北冥”相对，一南一北，可见鹏鸟迁徙之路的漫长，也表现了鹏鸟的志向高远“以六月息”照应上文的“海运”，再次点明大鹏南徙需乘风而上，表明大鹏展翅南徙必须有所依凭。大鹏看似自由自在，但其实还要借助风的力量，受到风的制约，并没有达到真正的道遥。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。想象高空俯视情景野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。“大鹏”与“野马”“尘埃”大与现象的普遍性，共同掲示了一个道理:任何事物的存在都要依附一定的条件，它们的活动都要有所凭借。“天之苍苍”是从地面仰望天空时所见之景。这里以人仰视天空的经验来类比使大鹏飞的多高多远变得更加容易理解与想象。2.研读课文,回答下面的问题。(1)庄子是怎样描写这只鹏鸟的呢?请从文中勾画出描写“鹏”特点的语句并概括大鹏的特点。①“北冥有鱼,其名为鲲”指出了鲲鹏所居之地为“北冥”,即北海,旷远而神秘的地方让鹏鸟也带上了神秘的色彩。②“鲲之大,不知其几千里也……将徙于南冥”从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,展示了鲲鹏磅礴壮观的形象特点。③“鹏之徙于南冥也……去以六月息者也”句描写了鲲鹏奋起而飞时的气势,以汪洋恣肆的行文风格,把虚构的事物写得活灵活现,体现了鲲鹏与天地融为一体的壮美形象。问题探究1、文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。4、句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想像，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想像和联想。7、你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。(2)鹏鸟为什么要迁徙到南冥?南冥是天然的大池,是鹏鸟心目中的理想境地,迁徙到南冥是要追求一种精神的自由。(3)鹏鸟由北海飞到南海,需要借助什么?“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。(4)山野中的雾气、空中的尘埃,需要借助什么才能飘扬?要靠气息相吹。(生物之以息相吹也)内容探究1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。(5)庄子凭借丰富的想象力给我们描绘鹏鸟和野雾、尘埃的活动情况,是为了说明什么问题?任何事物的活动都是有所凭借的。鹏鸟奋飞必须凭借“海运”和风力,野雾、尘埃要靠气息的吹拂。正因为如此,任何事物都会受到局限。人无法看清天真正的颜色,鹏鸟也看不到地上的真正情景。以奇特的夸张描述了大鹏由北海迁往南海时击水而行、乘风而上的壮观景象。“击”“持”等字传神、生动地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的情形;“三千里”极写激起波涛之大，突出其力气之大;“九万里”板写大鸥飞行高度之高。（6），试赏析“水击三干里，抟扶摇而上者九万里”。3.学习文言文,要联系现实,古为今用,这样才能赋予经典以时代意义。请以“鲲鹏是否达到真正的逍遥”为话题,谈谈你对自由的认知。(注:“逍遥”意思是没有什么约束,自由自在)没有达到真正的逍遥。文中说:“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”,“海运”即海动,海动必有大风;“扶摇”是旋风,而“六月息”就是六月的大风。这些都说明没有风,大鹏就无法翱翔,就谈不上逍遥。所以说课文中鲲鹏并没有达到庄子所追求的逍遥游的境界,因为鲲鹏的行为还处于有所凭借的状态。与其苦苦追求这种不可实现的“自由”,不如顺应自然,在内在境界里追求超然物外的自由状态。３.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。结构梳理北冥有鱼介绍鲲鹏形体大鹏南徙想象高空俯视情景大:几千里背：几千里翼:若垂天之云《齐谐》言水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息野马、尘埃——生物之以息相吹大鹏下视——人之上视——目力有限《庄子》：北冥有鱼本文节选自《庄子》内篇第一篇《逍遥游》的前半篇。庄子在这段文章中阐述了他的无所待(凭借)的思想。认为万物皆有所“待”，而且“待”有大小,有“待”，即不自由。而庄子的《逍遥游》是借用寓言说理,在层层铺垫中推出最高理想——自由，即无所“待”。庄子的“自由”是一种精神的最高境界，在现实的物质世界中不可能存在。艺术特色1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。2.对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。鲲鹏御风而行，状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。作者这篇文章借鲲鹏的寓言想要说明什么道理？主旨归纳主要观点：人应当参透功名利禄、权势地位的作用力，打破其束缚，使精神活动臻至优游自在，无牵无挂的境界。主旨归纳[示例]自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活作者在文中表达的主旨是：世间万物的活动都是有所凭借的，是不自由的。请你结合这一主题，谈谈你获得了什么启示。庄子与惠子游于濠梁之上疏通文意庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”桥悠闲自在疑问代词，表反问，怎么