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道家老庄哲学一、老子简介生平：老子姓李名耳字聃，春秋末期楚国人身世：东周守藏史，辞官隐士影响：道家学派创始人著作：《老子》，又名《道德真经》。共81章。《道德经》1、老子主要思想都记录在《道德经》中，全书的结果思想是：道是德“体”，德是道的“用”。全书上下共五千字左右。1、《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想著作。老子哲学的主要思想文化渊源什么是“道”·原意:道路·春秋时期出现了“天、地、人之道”的说法，原来也是指天地运行之轨道以及人事的某种行为规范。·上升为哲学范畴，始于老子。老子认为“道”是一切存在的根本凭借和最终依据。·“道”是万物之本、天地之根。“道”也是其他事物所依托而其自身则不需要依托，它可以生成万物而自身却不可以被生成。·老子对“道”的特征性的描述：无、玄、朴、浑、奥、根、无名、无象。“道”的本质特征·一、“道”是宇宙所生成和存在的根基，是万有世界的本源和根据，因而无所不在，具有最高的普遍性。·二、“道”是一种恍惚窈冥、包罗万象、有精有信的不可言状物，具有不可感知的虚无性。·第三、“道”是独立于天地万物之外、之上，寂寥不改，往反周行。具有永恒的循环性。·第四、“道”以自然为法式，具有人无法主宰的自然性。所以人应以天地为法式，而天地则以道为法式。一、“无为”即“自然”——“无情”老子认为“道”的本性就是以一种不用心、不经意、不强求、自然而然的态度去成就一切，而这种自然性就是无为。无为而无不为——老子的“无为”思想二、“无为”即“无事”老子认为“无事”则无繁苛于政、无扰攘之事、无兵役之劳，则国家社会就会达到“无为而治”。三、“无为”即善为（道）两种对立的“为”1、一般统治者推行的“为”，即“有为”。指各种政事法令、功业道德，以及各种追求名位福禄，声色货利的行为。2、道家所提倡的“无为”。“无为”不是“不为”，而是一种特殊的“为”——“无为之为”，即摒弃“妄为”后的一种不造作、不偏执、不骚扰的合乎自然的行为和状态，也就是要“善为（道）”，善于自然而然的态度、方法去成就事情。二、庄子介绍生平庄子名周字子休，战国宋国人，约公元前369——286身世漆园小吏，著名隐士影响道家继承人——庄子，《史记》“其学无所不窥，然其要本归与于老子著作《庄子》，又名《南华真经》。共33篇。庄子的主张·提倡率情任性的自然人生。·奉行全性保真的贵生主义。·采取安命与齐物的人生态度。·追求超脱与自由的精神境界。即寻找精神家园的“还乡之路”庄子的人生观逍遥自在，一切顺其自然。他认为人生的困境来自然、社会和自我三个方面。人要摆脱这些束缚，就要无思无虑，无欲无求。庄子的认知论庄子持不可知论。五生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，怠矣。《养生主》如果硬要辩差异，明是非，人就会陷入困境中。庄中学说的特点庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是“物我两忘”的，所以他有通达的生死观。庄子认为是道给给了我们形貌，天给了我们形体，我们要作的是不要因为好恶而损害我们的本性。他认为完整生命为起点来思考应当来渡过一个怎样生命旅程。站在天道的环中和人生的边上来反思人生。庄子哲学中的天与人在庄子哲学中，“天”与“人”是相对立的两个概念，“天”代表这自然，而“人”指的是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两个字合起来就是“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质顺从“天道”，从而与天地相通，这就是庄子所提倡的“德”。完结谢谢！