时光流逝,我们对“红色经典”的追捧与热爱依然在继续,伴随着她们对那段革命岁月的真实记载,对我国文化传统的热情拥抱,以及对时代思想制高点的努力攀登。在重温那段革命历史的过程中,让我们去深刻地感受“红色经典”,深情地拥抱“红色经典”!梁斌:当代著名作家。原名梁维周。在抗日战争和解放战争期间,参加地下革命斗争、游击活动,并担任中共蠡县县委领导职务。中华人民共和国成立后曾任河北省文联副主席、中国作家协会河北分会主席等职。1953年开始创作多卷本长篇小说《红旗谱》,1958年出版第一部,被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品,引起强烈反响,并被改编为话剧和电影;1963年出版第二部《播火记》;1983年出版第三部《烽烟图》。1977年出版了长篇小说《翻身纪事》(上部)。1996年6月逝世,安葬于天津元宝山庄生命纪念公园。《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象,特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。朱老忠是闪烁着夺目光彩的“这一个”,是长篇小说园地中不多见的成功典型。整部作品凸显了浓郁的民族风格。另外,综合作品中“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神,充满浓厚地方色彩的冀中平原深广背景等,该书称得上是一部反映北方农民革命运动的史诗式作品。1953年开始创作三卷本长篇小说《红旗谱》,1958年出版第一部,被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品,引起强烈反响,并被改编为话剧、电影;1963年出版第二部《播火记》,1983年出版第三部《烽烟图》。《红旗谱》通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下,冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争,以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件,生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景,获得重大的成就。作品人物介绍朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义,有胆有识,坚忍不拔,在他身上,体现了深广的历史内容。朱老忠处在新旧交替的时代,他从祖辈父辈那里继承了斗争的传统和不屈的精神,在党的领导下,汲取经验教训,彻底改变老一代的斗争方式,在斗争中逐渐成为无产阶级战士,走上了正确的革命道路。在他身上集中了旧时农民的反抗斗争精神和坚忍不拔的性格,又具有新时代无产阶级的优秀品质。强烈的阶级仇恨,不甘屈服的反抗意志,有勇有谋的人性斗争精神是朱老忠精神的核心。朱老忠严志和他是小说中很重要的人物,作为朱老忠的兄弟,他在关键时刻是能够与之同生共死的;作为农民,他又有许多缺点,在困难和强势力面前示弱,犹豫不决,大为没有自己的主见。但是这个人物是真实的,在那个动乱的时代里,他代表的是广大农民,思想由保守到开放,革命热情由不闻不问到积极参与,这在实际生活中是普遍的。中国农民深受三大敌人的残酷压迫与剥削,灾难深重,由安分守己到铤而走险起来抗争史完全有可能的。所以在小说中严志和是看起来畏畏缩缩,但是确实是中国农民在当时的真实写照,人物形象塑造也是生动而形象的。严运涛参加过北伐战争的严运涛,生活原型是这样的:1927年四·一二反革命政变后,反动派在北方实行白色恐怖。13岁的梁斌,亲眼看见一位母亲,儿子出走投奔了“革命军”,她日夜思念。北伐之后她盼望见到儿子,但是四·一二反革命政变使她的梦想破灭了。儿子在“广州暴动”中被反动派杀害了。母亲不吃不睡,几乎病了,头发也都脱光了。作者充满了同情与愤懑之情并由此写出了四·一二反革命政变给广大人民造成的巨大伤害。对于严运涛这个人物,作者只用寥寥几笔描写了他的整个人生,但是他的一生却是令人印象极为深刻的。作为革命的宣讲者和革命的领头人,他英勇无惧,有智有谋,作为反动派屠刀下的冤魂,他是死得其所。对于这个任务,应当给予充分的肯定,通过神态、语言和行动,严运涛这个铁汉子的形象便跃然纸上了。张嘉庆张嘉庆在小说中有“张飞”的雅号。他智勇双全,精明果敢。他生活中的原型是一个叫张丰的人,他领导农民抢夺地主的粮食、棉花,表现的非常英勇,再加上作者老师张化勇(老共产党员)的革命事迹,加以综合概括,便有了张嘉庆这个人物形象。有趣的是,张嘉庆这个人物也有梁斌的影子。梁斌1930年夏考入保定二师,第一场笔试很顺利,第二场口试前,他高小时候的同学,已经在二师读书读书的刘金田告诉他:“负责口试的训育主任是个改组派,口试时千万要机灵一些,他要问你中国人民领袖你赞成哪一个,你就说赞成汪精卫。”口试的时候,梁斌就按照这个同学提示的回答,果然被录取了。《红旗谱》中张嘉庆报考二师的经过就是按照梁斌这段亲身经历改写的。小说中写到“······江涛又给张嘉庆分析了学校的政治情况,还说训育主任是哥反动派,口试的时候要他机灵点儿,就这样,张嘉庆考上了保定二师。”春兰春兰是小说中值得一提的女性。作为一个接受知识熏陶的女性,她能够在混乱中明辨是非,认清冯老兰等压迫阶级的本质。她这个人物是有生活根据的。作者梁斌在老家根据一个姑娘胸襟上绣有“革命”二字的故事和两个年轻人在树下谈情说爱被姑娘的父亲追打的情节等。但是,春兰的人物个性稍显不鲜明,她对运涛入狱的态度比较模糊,没有给人留下深刻的印象;对于与大贵的婚事安排未明确表态,似的人物不丰满,也显得作者对女性心理的不熟悉和描写不到位。作品介绍:《红旗谱》展现了一幅壮阔的革命的历史画卷。小说以大革命前后十年为历史背景,描写了朱老忠等几代农民同地主阶级展开的不屈不挠的斗争,以“反割头税”和“保定二师学潮”为主要事件,生动地反应了党领导革命农民和革命知识分子向阶级敌人进行英勇斗争的壮丽图景。描写了从清朝末年开始,三代农民的革命英雄谱系,反映了中国农民由自发反抗到有组织斗争的历史转折,深刻地概括了中国农民的斗争道路和历史命运。最后在党的领导下,终于取得了胜利。这部长篇小说阐明了一个真理:只有在共产党的领导下,革命斗争才能取得胜利,人民才能彻底翻身解放。纵观50、60年代的优秀作品在反映生活上都过分注意大型历史事件及历史过程的记录,以此呼应理想主义和现实主义精神。在《红旗谱》三章中,作者贯穿了反割头税、保定二师学潮运动等大型历史事件,在事件中反映英雄人物的英勇形象。与此同时作品中也包含了原汁原味的个人生活体验。他说:“我感到一步较长的书,从酝酿到写成在思想上要很多年。”在那个概念化、强调个人经验是奢侈的时代,他表示,生活气象和生活细节让读者更加感到亲切,真实,而且透露民族的生活风貌和精神。《红旗谱》在艺术成就上的最突出成就,在于亲切朴素而又富有气魄的民族风格。首先,表现在作品的内容方面,作品深刻反映了具有民族特点和民族气魄的农民革命斗争。作品中的这些农民英雄,都继承了“燕赵多慷慨悲歌之士”的民族传统精神。从他们身上可以看到中国人民刻苦耐劳、酷爱自由、勇于革命、敢于斗争的传统性格,看到我们伟大民族的感情、气质以至整个面貌。作品的民族特色又是通过浓郁的地方色彩表现出来的,展现了壮美的冀中农村生活画面。人们的生产和生活方式以及风土人情都充满着乡土气息和民族感情。其次,在表现形式上,作者继承了古典小说的传统手法,善于通过人物的行动和对话来刻画人物性格。人物性格的形成依赖多种手段,但是通过对话来写人物性格却是作者最有力、最生动的刻画,人物的语言体现了个性化的特征,成功地塑造了人物典型,并使作品呈现出浓厚的地方色彩。再次,小说在语言民族化方面取得很大成就。该书在语言运用上的显著特点是叙述语言具有浓郁的冀中地方色彩,大量河北方言的使用,使这部小说浸蕴着中国北方乡村的天然品味,一种古朴、纯正、自然的民族风格跃然纸上,从而实现了作家“追求自己独特创作风格的初衷。《红旗谱》中大量方言土语的使用,记录、保存了丰富生动的语言材料,为研究河北方言提供了鲜活的语言实例。语言新鲜活泼,朴素生动,通俗易懂,并且富有个性化。在小说的章法结构上,不脱离古典文学的民族形式,朱老恐大闹柳树林是小说的楔子,反割头税运动和二师学潮是小说的两座主峰。其中穿插着很多自然的生活事件。从小说的整体结构上看。它是以个完整的统一体,就某些章节来看,又可以自成格局,各自独立。《红旗谱》在思想、艺术上所取得的成就是多方面的,但也有些不足。例如,那个革命思想的传道者贾湘农的描写,不够丰满,没有体现出革命者那种人情味,把这个人物写的太抽象了。还有在小说的两个主体事件上联系的不够紧密。但作为一部优秀的长篇小说,《红旗谱》不愧是当代文学的一块丰碑。人物形象分析——以朱老忠为主要人物{朱老忠是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。朱老忠的传统性格表现对敌人主张“出水才看两腿泥”对穷弟兄信守“为朋友两肋插刀”朱老忠精神的核心:强烈的阶级仇恨不甘屈服的反抗意志有勇有谋的人性斗争精神朱老忠形象成功的三个原因:{强烈的阶级爱情和有勇有谋,既坚且韧的斗争精神慷慨好意,济危扶困,舍己为人的高尚美德在朱老忠身上,既集中了中国农民的传统性格,又体现了新时代农民革命的特色,朱老忠的生活斗争道路,是中国农民英雄向无产阶级先锋战士转化的真实写照。对理想的执着追求和对党的无限忠诚朱老忠三十年的流浪生活,给他从父辈那里继承来的反抗精神又增添了智慧的色彩。他懂得积蓄力量,等待时机,提出了要看“一文一武”来复仇的设想。敢于出头主事的性格特点,通过不断接触革命者以及革命思想的熏陶,革命斗争的锻炼,使他那种“出水才看两腿泥”的坚韧性格,“为朋友两肋插刀”的侠义精神和革命的理想融为一体,发展成为到敌人,推翻旧制度,解放全人类而奋斗的思想境界,又为个人复仇的草莽英雄走向无产阶级先锋战士的行列。他的形象有力地概括了中国农民自发反抗到自觉革命的战斗经历。虽然朱老忠这一人物形象一直被评价为是典型的农民英雄形象,但是本小组认为这一形象也有瑕疵之处一是人物形象有断裂性和拼贴性,在作品的后半部分,朱老忠的形象已经变成平面式的了。他的性格,只局限在他的侠义豪气和坚韧。而农民的复杂意识以及这种复杂意识在历史发展中的复杂表现却未得到应有的体现。二是人物身上有着“被压抑的传奇性”。虽然对于这一形象,人们在评价时常提到“传奇”“英雄”等说法。但实际上他的传奇色彩却被删改了。其英雄形象也不彻底。他的豪侠气质只表现在他的日常生活的琐事中,面对欺压他们已久的地主冯老兰,朱老忠并没有表现出应有的魄力。来自“文艺为政治服务”的那一时代的文艺作品,几乎毫无保留地将文学作为政治的附庸,不能从广阔的社会历史视野下,从文学自身艺术出发去挖掘文化底蕴。诚然,作为50、60年代的一部红色经典,它或多或少囿于时代的背景,《红旗谱》的政治化模式也是显而易见的,但是,梁斌在模式化的文学作品中也极大地进行了创新,无论是文学题材的选取、人物的刻画、艺术风格等方面均突破时代的局限。纵观50、60年代的优秀作品在反映生活上都过分注意大型历史事件及历史过程的记录,以此呼应理想主义和现实主义精神。在《红旗谱》三章中,作者贯穿了反割头税、保定二师学潮运动等大型历史事件,在事件中反映英雄人物的英勇形象。与此同时作品中也包含了原汁原味的个人生活体验。他说:“我感到一步较长的书,从酝酿到写成在思想上要很多年。”在那个概念化、强调个人经验是奢侈的时代,他表示,生活气象和生活细节让读者更加感到亲切,真实,而且透露民族的生活风貌和精神。此外,《红旗谱》对中国传统叙事的某些元素的借鉴是文学性愈加浓烈。比如类似绿林传奇与英雄叙事、家族恩怨与仇杀故事、才子佳人等老套路与旧模式的元素。因此,不可否认,梁斌的《红旗谱》有政治化的色彩,但作者明显又突破时代的窠臼,有自己的特色。《红旗谱》的出现体现了“成长小说”的成长一、《红旗谱》有从“空间”的艺术转变为“时间”艺术的特点,是现代小说区别于传统小说的重要特征。《红旗谱》变革了小说的写作模式,以主人公的“成长”作为小说的基本线索,以此来反应一种历史主题的成长过程。这意味着一种真正意义上的现代小说的诞生,同时也意味着诞生了半个多世纪的“当代文学”进入到一个艺术形式更为完备的“当代文学”时期。《红旗谱》取代了“革命通俗”的小说类型,是“成长小说”的代表之一。二、主人公形象的成长。《红旗谱》中的“人”是生活在冀中平原上的朱、严两家的三代农民,表现了“人”与“历史”的全新关系。人物