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1文化常识专题1.【纪年法、十二生肖、十二时】（1）干支纪年法甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸4801子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定11—1——3—5—7—9—11—13—15—17—19—21—23（2）中华民国纪年法1912年，中华民国元年2.【八卦】乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）3.【古代主要节日】元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日。清明：四月初，扫墓、祭祀。端午：五月初五，吃粽子，划龙舟。七夕：七月初七，妇女乞巧。中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”中秋：八月十五，赏月，思乡。重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾冬至：又叫“至日”，节气的起点。腊日：腊月初八，喝“腊八粥”除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新4.【汉字七体】甲骨文、金文（钟鼎文、大篆）、小篆、隶书、楷书、草书、行书5.【六艺】礼、乐、射、御、书、数6.【四大石窟】莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）7.【四大书院】白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）8.【四大佛教名山】浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）9.【四大道教名山】2湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山10.【前四史】《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》11.【科考三元、殿试三鼎甲】乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）状元榜眼探花类别童试（非科举考试）乡试（秋闱）会试（春闱）殿试时间每年一次三年一次（8月）乡试后第二年春（3月）会试后（初为5月，后为4月21日）地点府、州或县省城礼部初于天安门外，后在保和殿应试者儒童、童生秀才（庠生）、监生举人贡生主考官知县、知府、学政由朝廷派员监临由朝廷派大臣、副总裁再派会试同考官皇帝主考、亲王、大臣监试，大学士、部院大臣评卷内容除经、史、时务外，主考八股文和试帖诗除经、史、时务外，主考八股文和试帖诗除经、史、时务外，主考八股文和试帖诗策问录取名称、等级生员（或称庠生，俗称“秀才”）举人（俗称“孝廉”）第一名：解元贡生第一名：会元进士第一甲赐进士及第（状元、榜眼、探花）第二甲赐进士出身（传胪）第三甲赐同进士出身（有时亦称“传胪”）13.【九州】冀兖青荆扬梁雍徐豫一、冀州，起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区，地为白壤。二、兖州，起自黄河下游、济水，涉及河北、河南、山东，地为黑壤。三、青州，起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛，地为肥沃白壤。四、徐州，起自黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，地为红色粘土。五、扬州，起自淮河、黄海，涉及江苏、安徽、江西及其以南的地方，地为潮湿泥土。六、荆州，起自荆山、衡山，涉及、湖北、湖南，地为潮湿泥土。七、豫州，起自中原、黄河下游，涉及河南、山东，地为柔软的土，下层为肥沃而硬的黑色。八、梁州，起自华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，地为黑色松散的土。九、雍州，起自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，地为最上等的黄壤。14.【五刑】（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死15.【死的五称】天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死16.【六亲】父母兄弟妻子317．【年龄的别称】垂髫(tiao)——三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)；总角——八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)；豆蔻——十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)；束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)；弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)；及笄（jī）之年---十五岁(女)而立之年---三十岁不惑之年---四十岁知命之年---五十岁耳顺之年---六十岁花甲之年---六十岁悬车之年---退休之年从心之年---七十岁古稀之年---七十岁耄耋之年---七十至八十期颐——一百岁。18．【避讳】周秦以来，中国几乎每代帝王的名字是不能直呼与直书的。秦始皇讳政，正月，本来叫政月的，为了避讳，只能写作正月，读平声。也有写作征月的，或改作端月。汉高祖刘邦，讳邦字，改国字；汉文帝讳恒，改常字，恒山称常山，姮娥改作嫦娥；汉景帝讳启，改开字，《史记》微子启作微子开，《汉书》启母石作开母石；汉武帝讳彻，改通字，蒯彻作蒯通；汉宣帝讳洵，改孙字，荀卿（荀子）作孙卿；汉元帝讳奭，改盛字；汉明帝讳庄，改严字，老庄作老严，庄子陵改严子陵。刘秀创建东汉，为光武帝，《汉书》改秀才为茂才。晋愍帝名司马邺，建业改建康。隋文帝父亲杨忠，隋时郎中只称郎，侍中改侍内，中书改内史，朝中不设中丞，改御史大夫；隋炀帝讳广，广乐改长乐，广陵改江都。唐太宗李世民，世字改代字，民字改人字，民部改户部，凡从民字旁，皆改作氏字（如昏字就是如此而来）；唐高宗讳治，治字改理字；武则天名瞾，即照字，诏书改制书。凡是避讳的字，如果没有明确公布改作其它字，一般以缺末笔处理。19．【人的称谓】（一）敬称（1）称字。古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，李白为李太白，杜甫为杜子美，柳宗元为柳子厚，司马光为司马君实等。（2）称号。号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生。（3）称谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如欧阳修为欧阳文忠公，范仲淹为范文正公，林则徐为林文忠公。（4）称斋名。指用斋号或室号来称呼。如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。4（5）称籍贯。如柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。（二）谦称(1)自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；老和尚自称老衲。20．【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。21．【诗文集的命名方式】古人为诗文集命名的方式，主要的有：(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶渊明集》。(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王维)、《杜工部集》(杜甫)。(3)以谥号命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《欧阳文忠公集》(欧阳修)。(4)以书斋命名。如《七录斋集》(张溥)、《饮冰室合集》(梁启超)、《惜抱轩文集》(姚鼐)。(5)以作者字、号命名。如《李太白全集》、《苏东坡全集》、《徐霞客游记》(徐宏祖)。(6)以居官地或居住地命名。如《梦溪笔谈》(沈括)。(7)以出生地命名。如《临川先生文集》(王安石)、《柳河东集》(柳宗元)。(8)以帝王年号命名。如《白氏长庆集》(白居易)、《嘉祜集》(苏洵)。22．【经史子集】经，指儒家经典；史，指各种体裁的史学著作；子，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。23．【姓氏】夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位5的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。所以，先秦时男子称氏不称姓。姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。（1）以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。（2）以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。（3）以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。（4）以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。（5）以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。（6）以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。（7）以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。（8）以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。（9）以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。（10）古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。（11）以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。（12）因赐姓、避讳而改姓。如南明隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。24．【庙号、谥号、年号】庙号：太祖、高祖、太宗、世祖谥号：根据皇帝或诸侯等人物的生前事迹，在死后追授谥号。隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。