浅析古代中国的无讼思想

内蒙古大学毕业论文题目：浅析古代中国的无讼思想学生姓名：杨光学号：200541202234专业：法学班级：2005级2班指导教师：张万军讲师目录摘要...........................................................................................................................IAbstract...........................................................................................................................I引言..........................................................................................................................1第一章中国传统“无讼”思想概述.................................................................................1一、“无讼”的涵义.......................................................................................................1二、无讼思想产生的根源...........................................................................................2（一）社会根源.......................................................................................................2（二）政治根源.......................................................................................................2（三）思想文化根源...............................................................................................3第二章无讼思想的表现形式........................................................................................4一、无讼思想在政治统治层面的具体表现...............................................................4二、无讼思想在社会民众心理层面的具体表现.......................................................5三、无讼思想在司法实践中的具体表现...................................................................6第三章对无讼思想的评价............................................................................................7一、无讼的消极意义...................................................................................................7（一）无讼思想不利于法律信仰的形成...............................................................7（二）无讼思想造成个人权利意识淡薄...............................................................8二、无讼的积极意义...................................................................................................8（一）无讼思想可令“法治”更加完善....................................................................8（二）无讼思想有利于节约诉讼资源...................................................................9第四章无讼思想对建立健全人民调解制度的影响..................................................10一、建立人民调解制度的意义.................................................................................10二、当代人民调解制度的建立与完善.....................................................................10结语........................................................................................................................11参考文献........................................................................................................................12致谢........................................................................................................................13浅析古代中国的无讼思想摘要“无讼”的观念最早始于孔子，他曾说过：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”。孔子的无讼思想是通过听讼达到消除争讼的目的，通过利用法律达到消除法律的目的。这表明了儒家期待的是个没有争端，天下大同的和谐社会。现如今中国工业化、城市化、陌生化发展迅速，但农村有着8亿人口的现实却告诉我们，“低头不见抬头见”的熟人社会仍然是二十一世纪国人重要的生活模式，传统的无讼思想仍有着深厚的社会基础。本文拟在分析无讼思想的涵义、产生根源和具体表现的基础上，结合我国法治发展的情况，对无讼思想加以阐述。关键词：无讼思想和谐社会调解制度SimplyAnalysetheThinkingofLitigationoftheAncientChinaAbstractTheNon-litigationconceptfirststartedfromConfucius,whoeversaid:AstotheJudgeoflitigation,Ihavethesameopinionwithothers,andthepurposeofitisrealizingNon-litigationThethinkingofNon-litigationofConfuciusisachievedthroughthejudgeoflitigationtoachievethepurposeofeliminationoflitigation,andthroughtheuseoflawtoachievethepurposeoftheeliminationofthelaw.ThisshowsthattheConfucianislookingforwardtoaDatongWorldofnodisputeandharmonioussociety.IncontemporaryChina,despiteindustrialization,urbanization,defamiliarizationisdevelopingrapidly,therealitythattheruralareahasapopulationof800milliontellsusthatseetheriseofbowsightsocialacquaintanceisstillanimportantwayoflivingofthetwenty-firstcenturypeople,andthethinkingoftraditionalNon-litigationstillhasaprofoundideologicalandsocialbasis.Thepurposeofthispaperbasedontheanalysisofthemeaningoflitigation,thecausesandthebasisofspecificperformance,alsocombinedwiththedevelopmentofourcountryiselaboratingthethinkingofNon-litigation.Keywords:ThinkingofLitigationHarmoniousSocietyMediationSystem引言中国古代在解决纠纷上，向来追求无讼是求，恕让为先的至高境界，儒家思想中的和谐伦理思想便是其产生的根源。曲阜孔庙碑刻“忍讼歌”就很好的说明了这种文化的本质，即反对冲突和对抗。正如张晋潘先生所说一样，“无讼”是儒家的理想境界。自从汉朝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家文化作为一种主流文化影响了中华民族几千年来的思想理念及行为方式。于官方，这是出于统治的需要，儒家的思想更利于麻痹百姓的思想也有益于统治者的统治；于民间，这是因为儒家文化的伦理道德观念更符合人们的价值取向，更容易为大家所接受和实行。作为儒家代表人物的孔子所提出的“无讼”作为自己的政绩，把诉讼视为官吏德化不足的表现和腐败现象的原因，围绕着“无讼”还产生了封建调解制度，地方官员在办案时也极力宣传教化，和息争讼。第一章中国传统“无讼”思想概述一、“无讼”的涵义“无讼”思想作为传统法律文化的一部分在中国历史上绵延了几千年，并始终影响着社会意识、政治文明以及思想文化等诸多方面。“无讼”思想源于诸子百家的哲学思想，并随着历史发展的进程形成了其特有的内涵。秩序与协调证明了一个社会的文明程度。在整个人类生存和发展的历史进程中，人们从未停止过对文明、秩序与和谐的追求。几经历史的锤炼，这种对和谐的追求，伴随着儒家“中庸之道”、“天人合一”与“以和为贵”的思想逐步演化为“无讼”这样一个具体原则。“无讼”从其字面上来看有两层含义，一是通过各种方式化解己有的纠纷，使不成讼；二是以道德教化人们无争无讼，使任何纠纷都得以及时化解，甚至使讼无以发生，禁之于未然。总之都是以达到“息讼”为目的，但很明显第二层含义的境界要高于第一层含义。中国古代的思想家追求“无讼”的方式虽然各有不同，但是他们提出“无讼”的理论却并没什么本质上的差别，都表现为对社会和谐的追求，都在为实现社会“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，“外户而不闭”的和谐、稳定、秩序的社会、政治理想而努力着。正因为如此，“无讼”最终成为中华民族在法律文化上的最高追求和备受历代统治者所推崇。二、无讼思想产生的根源（一）社会根源中国古代在政治结构与社会结构上，由于“国”与“家”并无明确的界线，对于“化家为国”与“以国为家”的封建统治者来说，“国”既是“